ΤΗΪ5 ἰ5 ἃ γβργοαιμοίἝοη οἵ 8 Ὀγϑύγ Ὀοοκ ἰπϑῖ ννα8 αἰρίτΖθα Ὀγ ΘΟΟΡΊΘ 88 ρϑιΐ οἵ δη οηροίηρ οἰΤογί ἴο ρίθϑθίνθ [Π6 ΠΟΥ πηι! ἰῃ ὈΟοΚβ 8Πα ΠΊΘΚΘ ἰΐ πἰνθύβϑι ν ΘοΟΘϑ9|0|6.
(ὡοοσίς᾽ ὈΟΟΚΒ5
ῃἰρϑἽΟοοΚβιροΟΟρΡΊΘ. ΟΟΠῚ
τΣ “͵“-:ε: .--.- ΙΔ δά ««αὐααϑθνα ᾿ Ὁ
ΡΑΤΆΘΙ ας
ΟΠΚΘῸ5 ΟΟΝΡΙΕΤΌΘ.
ἘΝ ΤΉΕΘΟΑ ὈΝΙΨΕΒΒΑΙ5, ΙΝΤΕΟΒΑ, ὈὑΝΙΕΟΆΜΙΒ, ΟΟΜΜΟΘΑ, ΟΕΟΟΝΟΜΙΟΑ
θπνι. δὲ. ΆΤΆΙΝ, 00 ΤΟΝ, δύ ΕΠ ΟΠ ΜΟΙ} ΚΟΟΙΔΙΑΔΤΙΟΘΆΙΝ,
ΒΘΥ8 ΓΑΤΙΝΟΆΓΜ, 510} ΟΒΞΟΟΛΌΝΜ,
οΥυἱἹἱ ΑΒ ΓΙ. ΑΡΟΒΤΟΙΙΟΟ ΑὉ ΑΤΑΤΕΜ ἹΝΝΟΟΕΝΤΊΙΓΙῚΙΙ (ΑΝΝ. 1216) ΡΟ ΓΙΑΤΙΝῚΒ ΕΤ ΑΡὐΗΟΤΙΙ!Ι ΤΕΜΡΟΙΙΑ (ΑΝΝ. 865) ΡΕΟ ΟΘἈἉΙ͂ΟΙΒ, ΡΙΟΒΌΕΒΕΟΝΤ;
ἈΒΟΙΒΙΟ ΟἨΗΒΚΟΝΟΠΟΟΘΟΙΟΘΑ
ΟΜΝΙΌΜ ΟΥΕΑΣ ΕΧΒΤΙΤΕΒΕ ΜΟΝΌΜΕΝΤΟΛῸΌΜ ΟΑΤΠΟΙΙΟΖΞ ΤἈΛΡΙΤΙΟΝΙΒ ΡΕΒ ὈΌΠΟΌΕΟΙΜ ῬΆΙΟΒΑ ΕΟΟΙΕΒΙΕ σα ΕἸ ΑΝΡΙὉ5, ΖΌΣΤΑ ΕὈΙΤΙΟΝΕΒ ΔΟΟΟΒΑΤΙΒ5ΙΜλ8, ΙΝΤΕΚ 88 ΟΥΜΟΌΕ ΝΟΝΝΌΙ,4,18 ΟΟΟΙΟΙΒυθ ΜΑΝΟΒΟΒΙΡΤΙΒ 0011 4148, ῬΕΒΟΔΜ ὈΠΙΘΕΝΤΕΒ ΟΑΒΘΤΙΘΑΤΑ; ὈΙΒΒΕΚΤΑΤΙΟΝΙΒΌΒ, ΟΟΜΜΕΝΤΑΒΙ8 ΥΑΒΙΒΟΟΕ ΚΕΟΤΙΟΝΙΒΌΒ ΟΟΝΤΙΝΕΝΤΕΒ ΠΟΒΤΥΒΑΤΑ; ΟΜΝΙΒυδ ΟΡΕΒΙΒΌΘ ΡΟΒῚ ΑΜΡΙ58ιΜᾺ8 ΕΌΙΤΙΟΝΕΒ ΟΥΑΣ ΤΠΙΒῸΒ ΝΟΥΙ5Β1ΜΙ8 5ΕΟΌΠ18 ὈΕΒΕΝΤΌΒ Αββοεῦταϑ ῬΕΤΕΟΤΙΒ, ΑὐΟΤΑ: ΙΝΌΙΟΙΒῦδ ΡΑΒΤΙΟ ΠΑΆΙΒΌΒ ἈΝΑΙΥΤΙΟΙΒ, ΒΙΝΟΌΠΟΒΘ ΒΕ ΤΟΝΟΒ, 51:Ὲ ΑὐΟΤΟΒΕΒ Δ" Οὐ} 8 ΜΟΜΕΝΤΙ ΒυΒΒΕΟΌΈΝΤΙΒυΒ, ΒΟΝΑΤΑ : ΟΑΡΙΤΌΚΙΒΊΝΤΒΆΑ ΙΡΒΌΜ ΤΕΥΤΌΜ ἈΠῈ ὈΙΘΡΟΒΙΤΙ5, ΝΈΟΝΟΝ ΕΤ ΤΙΤΌΙ59 ΘΙΝΟΌΠΑΆΌΜ ΡΑΟΙΝΑΠΟΌΜ ΜΑΆΟΘΙΝΕΜ ΒΟΡΕΒΙΟΝΕΜ ΙΘΤΙΝΟΌΕΝΤΙΒυ5 ΒυΒΙΕΟΤΆΜΟΕ ΜΑΤΕΒΙΑΜ ΒΙΟΝΙΡΙΟΑΝΤΙΒΌΒ, ΔΘΟΆΝΑΤΑ; ΟΡΕΆΙΒΌΒ ΟΜ Ὀυ8ΒΙ18, ΤΌΜ ΔΡΟΟΒΥΡΗΙ 8, ΔΙΙΌΘΑ ὙΕΛΟῸ ΑὔΟΤΟΔΙΤΑΤΕ ΙΝ ΟΥΥΙΝΕ Δὺ ΤΑΔΟΌΙΤΙΟΝΕΝ ΕΟΟΙΕΒΙΑΒΊΤΙΟΑΜ ΡΟΙΕΝΤΙΒΌΒ, ΑΜΡΙΙΡΙΟΑΤΑ;
ΒΌΘΕΝΤΙΒ ΒΈ ΑΜΡΙ 5 ἸΝΌΙΟΙΒΌῦΒΘ ΚΟΟΌΡΙΕΤΑΤΑ : ΒΕΌ ΡΑΑΙΒΕΒΤΙΜ υὐθδῦβδ ΙΜΜΕΝ515 ΕΤ ΘΕΝΕΝΑΙΙΒΌ8, Δ ΤΕΠΟ ΒΟ Εν ἘΕΒΌΜ, οὔο οὐνϑύυιτο, ΟΥἹΘΟΙ ΝῸΝ ΒΟΙῸΜ ΤΑΙ.18 ΤΑΙΒΝΕ ΡΑΤΕΒ, ΥΕΒΌΜ αὐτὲμ υὑνυδουϊδυυξ ῬΑΤΆΌΜ, ΔΒΒΟΓῈ 11. ἘΧΟΕΡΤΙΟῪΕ, ΙΝ ΟὐΟΡΠΙΒΕΤ ὙΠΕΜᾺ ΒΟΒΙΡΒΕΆΙΤ, ὉΝῸ ΙΝΤυΙΤτῦ ΟΟΝΒΡΙΟΙΑΤΟΒ Δετεκὸ ΒΟΒΙΡΤΌΒΑ 5ΛΟΒΖ, εχ οὔὐὸ ἹΕΟΤΟΒῚ ΟΘΟΜΡΕΠΙΔΕ 511 ΟΒΥΙΌΜ ΟΥἸΝΑΜ ΓΑΤΛΕΒ ΕΤ ΙΝ ΟὐἹΒυϑ ΟΡΕΆΌΜ δύυολυμ [0015 ΒΙΝΟυΠῸΘ ΒΙΝΟΌΠΟΛΟΜ ΌὈΙΒΒΟΔΌΜ ΒΟΒΙΡΤΌΚΕ νεδβῦδ,
Δ ΡῬΆΠΙΜῸ ΘΕΝΈΒΕΟΘ ὕϑῶῦξ ΑὉ ΝΟΥΙΒΒΙΜΌΜ ΔΡΟΟΘΛΙΥ͂ΡΒΙΒ, ΟΟΜΜΕΝΤΑΤΙ Β8ΙΝΊ.
ΕΡΙΤΙΟ ΔΟΟΟΒΑΤΊΒΘΙΜΑ, ΟΕΤΕΚΙΒΟΌΒ ΟΜΝΙΒΌΒ ἘΛΟΙΚΕ ΔΝΤΕΡΟΝΈΝΡΌΑ, 81 ΡΕΚΡΕΝΡΆΝΤΌΒ ΟΙΑΛΛΟΤΕΛΟΜ ΝΙΤΙΡΙΤΑΘ, ΟΠΛΆΤΑ ΟὔΑΙΙΤΑΒ, ἸΝΤΕΟΆΙΤΑΒ ΤΕΥΤύβ, ΡΕΠΡΕΟΤΙΟ ΟΟΛΒΕΟΤΙΟΝΙΒ, ΟΡΕΔΌΜ πεουβδοπῦμ τῦν Ὑλ Ταῦ τα ΝΌΜΕΚΟΒ, ΒΟΝΜΑ νοΟυΜΙΝΌΜ ΡΕΒΟΌΛΔΜ ΟΟΜΜΟΡΑ 5ΙΒΙΩ0Ε ΙΝ ΤΟΤΟ ΟΡΕΒΙΒ ρεσυμϑδῦὺ ΟΟΝΒΤΑΝΤΕΒ ᾿ ΒΙΜΠ15, ΡΆΕΤΙ! ΕΧΙΟΌΤΑΘ, ΡΒΒΕΚΤΙΜΟΌΕ Ι5ΤᾺ ΘΟΙΚΕΟΤΙΟ, ΝΑ, ΜΕΤΙΟΡΙΟΛ ΕΤ ΟΙΒΟΝΟΙΟΟΘΊΙΟΑ,
ΒΕΧΟΕΝΤΟΑΌΜ ΡῬΆΔΟΜΕΝΤΟΆΌΜ Οορυδουμκοκύμουξ πλοτενῦ8 60 1.16 βραπβύῦυμν, ῬΆΙΜΌΜ ΔΟΤΕΜ ΙΝ ΝΟΒΤΒᾺ ΒΙΒΙΙΟΊΠΕΟΑ, ΕΣ ΟΡΕΒΙΒΌΒ ΔΌ ΟΜΝΕΒ ΞΤΑΤΕῦ, ΨΟΟΟΒ, μινοῦλδ ΡΟΆΜΆΒΟΩΟΕ ΡΕΚΤΙΝΕΝΤΙΒυΒ, ΟΟΑΡυΝατοδυμ.
ΘΕΒΙΕΒ. ΟΘΒΟΑ,
ΙΝ ΟΥὯΔΆ ῬΑΟΡΕΟΝῚ ῬΑΤΆΕΘ, ΘΟΟΤΟΒΕΒ ΒΟΒΙΡΤΟΒΕΘΟΕ ἘΟΟΕΒῈ ΟΒΕΟΞ Α 8. ΒΑΆΝΑΒΑ ΑΔΑΡ) ῬΡῬΗΟΤΙΟΌΝ.
ἈΑΟΟΒΑΝΤΕ 1.-Ὃὀ᾿". ΜΙΆΑΝΕ, ΒΕ οέεςδε εἴειρὲ κεμένεινϑἐθ ὲ ΒΙγΥ συμδῦυῦμ ΟΟΜΡΙΕΒΤΟΆΌΜ ΙΝ δΙΝαῦ[09 ἩΑΟΘΕΕΝ ΒΕΟΟΙΕΒΙΑΒΤΙΟΣΞ ΒΑΜΟΒ ΕὈΙΤΟΒΕ.
ῬΑΤΆΟΞΟΟΙΔ, ΑὉ ΙΝΒΤΔᾺ Ρ5105 ἘΘΟΟΙΕΒΙΑΦ, 1Ν ὈΌΑΒ ῬΑΆΊΤΕΒ ὈΙΥΓΡΙΤΌΒ, ΔΗ ΝΕΜΡΕ ΚΑΤΊΝΑ, Δ1.1. ΘᾺ ΕΟΟ ΓΑΤΙΝΑ. ΤΑΤΙΝΑ, ΔΜ ῬΕΝΙΤΌΒ ἘΧΑΒΑΤΑ,, ΥἹΟΙΝΤΙ-ΟΟΙΝΟΌΒ ἘΤ ΌΓῈΝΤΙΒ ΥΟΚΌΜΙΝΙΒυΒ ΜΟΙ δύλ 5ΤΆΑΤ, ΑΟ ΟὔΙΝΟῦΕ - ΥἹΟΙΝΤΙ ΟΕΝΤΟΌΜ ΕΤ ΜΙΠ1Ε ΕΒΑΝΟΙΒ ΝΕΝΙΤ. ΟΆΟΛΑ ὈΌΡΠΙΟΙ ΕΥἸΤΙΟΝῈ ΤΥΡΙΘ ΜΑΝΌΛΤΑ ΕΒΤ. ΡῬΆΙΟΆ ΦΟΆΕΟΙΝ ΤΈΧΤΟΜ δὰ ΟΜ ὙΕΆΒΙΟΝΕ ΤΑΤΙΝΑᾺ ΓΑΤΕΒΑΙ͂ ΔΜΡΙΕΟΤΙΤΟΆ, ΕΤ ΕΟΆΒΑΝ ΟΕΝΤΙΜ ΥΟΙΠΌΜΙΝΟΜ ΕΧΟΕΡΕΤ Νι' -- ΜΕΚΌΜ. ῬΟΒΤΕΒΙΟΝ ΑὙΤΕΜ ΒΑΝῸ ὙΕΆΒΙΟΝΕΜ ΤΑΝΤΌΜ ΒΧΗΙΒΕΤ, ΙΡΕΟΟΌΕ ΙΝΤΚᾺ ΟὈΥἸΙΝΟΌΛΟΙΝΤΑ ΟἸΒΕΟΙΤΕΒ ΥΟἹ .ἴ - ΜΙΝΔ ἈΕΤΙΝΕΒΙΤΌΒ. ὈΝΟΜΟΟΟΡΟΕ ΨΟΙΓΌΜΕΝ ΘΒΑΟΟΞΚΑΤΙΝΌΜ ΟΟΤΟ, ΟὈδνυμοῦῦθου Ε ΜΕΈΒΕ ΚΑΤΙΝῸΜ ΟΥΤΝΟΙ Ε ΕΒΑΝΟΙΒ ΒΟΚΌΝΜΟΣΟ ΕΜΙΤΌΝ : ΟΤΔΟΒΙΩΚ ΥΕΒΟ, 1 ΡΒΕΤΙ! Πυ905 ΒΕΝΕΕΙΟΙῸ ΕἈύΔτΟυΝ ΕΜΡΤΟΙ͂Ι, ΟἹ ΕΟΤΙΟΝΕΜ ΙΝΤΕΟΒΑΜ, ΒΕ ΟΛΟΛΜ ΒΙΥΕ ΓΑΤΙΝΑΜ ΟΟΜΡΑΠΕΤ ΝΕΓΕΒ5Ε ΒΕΕΙΤ; 5Ε0ῦ5 ΕΝΙΜ Οὐυϑ00Ἑ ΥΟΚΌΜΙΝΙ5 ΔΜΡΙΙΤυ- ῬΙΝΕῈΜ ΝΕΟΝΟΝ ΕΤ ὈΙΡΡΙΟΤΑΤΕΒ ΝΑΒΙΑ ΡΆΕΤΙΑ ΞΟΛΒΟΌΝΤ.
Βδγϑθγβοῦϑ ῬΑΤΕΠΟΙΟΘΙΔὲ σΒΕΟΖ ΤΟΜυδ5 ΤΧΧΧΙΠ]. Φιοσι φυϊ οἴηοκΚ
ΤΗΡΟΡΟΒΚΕΤΟΌΒ ΟΥ̓ΔΕΝΘΙΒ ΕΡΙΘΟΘΡΌΘ.
στ ὐὕῷὔὐὀ8ισονου...----------
ἘΧΟΟΡΕΒΑΤΌᾺΒ ἘΤ. ΝΕΝΙῚ ΑΡΠῸ 1.-Ρ. ΜΌΝΕ ΕὨΙΤΟΙΕΜ,
ἸΙΝΥ͂ΙΑ ΠΟΤᾺ ΔΑΜΒΟΙ5Ε, ΡΆΟΡΕ ΡΌΚΛΤΑΜ ΙΓ ΌΤΕΤΙ,Ε ΡΑΠΙΒΙΟΚΌΝ ΥΌΓ6Ὸ Δ ΈΝΕΕΙΠ ΝΟΜΊΝΑΤΑΜΝ ΒΕ. ΡΕΤΙΤ- ΜΟΝΤΒΟΌΘΕ,
4859 Ι
Μύηοηθῆ
ΦΕΟΥΓΟΜΨ, ΑΝΝῦδ κ58.
ὩΠΟΔΩΡΗΤΟΥ͂
ἘΠΙΣΚΟΠΟΥ͂ ΚΥΡΟΥ͂
ΛΠΑΝΤΆ. ΤΗΚΟΌΘΑΕΚΝΤΙ
ΟΥ̓ΚΕΝΘΙΒ ΕΡΙΒΘΟΟΡΙ
ΟΡΕΒΑ ΟΝΝΙΑ.
ΡΟΘῚ ΚΕΟΕΝΘΙΟΝΕΜ Ζ,46ΟΒ] ΒΘΙΕΜΟΝΩΙ
ΒΡΙΡΙΤ, ΟΘΠΞΟΑ Ε ΟΟΡΙΟΙΒΟΌΒ ΙΟΟΟΡΙΈΤΑΤΥΙΤ, ΑΝΤΙΟΌΠΙΟΒΕΒ ΕΡΙΤΊΟΝΕΒ ΑὈΗΙΒΌΙΤ, ΤΕΚΒΒΊΟΝΕΗΜ ΤΑΤΙΝΔΑΗ͂ ἘΕΓΟΟΝΟΥ͂ῚΤ, ἹΕΟΤΙΟΝῸΌΜ ῬΑΒΙΕΤΑΤΕΜΝ, ΑἩΡΙΠΙΒΘΙΜΟΒ ΙΝΡΙΟΕΒ ΑΡ]ΒΟΙΤ
Ι0ΑΝ. υῦοῸνγν. 560η0υ1.2Ε
98. ΕἸ 00. 1..ὄ ΠΥ ΔΘΑ. ΡΆΙΡΕΒ. Ρ. Ρ. Ο. (ΗΠ 1169 οἱ δῆη. 5664.)
ἈΟΟΕΘΙΤ ΑΠΟΤΑΒΙΌΝΜ ΤΗΕΟΘΟΒΕΤΙ Οὔ} ΟΥΙΜ ΑΘΟΆΝΑΥΙ͂Τ 590ΑΝ. ΟΑΚΝΕΆΙΠΒ,
ΛΟΟΌΒΑΝΤΕ ΕΤ ῬΕΝΌΟ ἈΕΟΘΟΘΝΟΒΟΕΝΤΕ 2.-". ΜΙΟΝΕ.
ΒΙΕΒΕΘΈΝΕΟΥΝΟΚ (ΕἘΠΕῚἔ Ὁνεγν ΕΗ Ἑ, δΙΨΕ ΟΥΆΒΌΟΜ ΟΟΜΡΙΞΤΟΆΌΜ ΙΝ ΒΙΝΟΌΓΟΘΒ ΒΟΙΕΝΤΙΞ ἘΟΟΙΕΒΙΑΘΤΙΟΙ͂ ΒΑΜΟΒΘ ΕΌΙΤΟΆΕ.
ἱππασίαν νου... -- ..-..- ἐς... ττὔὺὔςὉὍ ΠῚ :
ΤΟΜΌΒ5 ΟὔΛΆΤΟϑ.
πω τὺ τ τ΄ τος το ΠῚ
ΨὙΕΝΕΙΝΤ ΟΥἸΝΟΌΕ ΥΟᾺΌΜΙΝΑ 60 ἘΒΑΝΟΙΘ ΘΑΙ11015.
ἘΧΟΌΟΡΕΒΑΤΟΙᾺΒ ΕΤ ΨΕΝΙΤ ΑΡΓῸ 3.-Ρ. ΜΙΑΝΕ ἘΡΙΤΟΆΕΜ,
ΓΝΥΊΛ ὈΙΟΤΑ ΡΜ ΒΟΙΒΕ, ῬΆΟΡΕ ΡΟΆΤΑΜΈΤΕΤΙ ΡΑΒΙΘΙΟΆΌΜ ΎΥΚΟΟ δ᾽ ΕΝΡΕΒ ΝΟΜΙΝΑΤΑΜ, ϑΕΌ ΡῬΕΤΙΤΟΜΟΝΤΕΆΟΌΟΕ.
1850.
ΒΙΕΝΟΗΙΙΒ
ΑὔΟΤΟΒΌΜ ΕΥ̓ ΟΡΕΒΕΌΜ ΟΟἹ ΙΝ ΗΟΟ ΤΟΜΟ ΕΕΧΧΧΊΙΪ ΟΟΝΤΙΝΕΝΤΌΒ.
ΤΗΕΟΡΟΒΕΤΌΘ ΟὙΒΕΝΘΙΘ ἘΡΙΘΟΟΡΙΒ.
ἘΡδηϊβίθβ 561} ῬΟΪΥἹΩΟΡΡΏὮΙΙ5. ΠοιηοηβΡδί 065 Ρ6Ρ 5ν]] 15:08. Οοιῃροπάϊυμῃ ὨΡο δΡ τὰ ἴδ} 1] γι}. 6 Ῥγου άθῃίϊα.
ἀγϑοδγμ ΔΙ ΘΟ ΟΠ πὶ ΟἸΓΔίϊΟ.
1 106]}ὺ5 οοηΐτᾶ ΝΟϑίΟΥ ὉΠ],
δ Τυϊηϊίδίθ.
Ἐρ 5108.
ς--- πτοία 5 δα παυσίν. ἀπε μνσεν νκο πεδίον τος Εχ Τγρί5 ΜΙΟΝΕ διι Ρειΐ 1. Μοηίγοιιβο.
ΒΕΝΕΥΟΣΙΟ ΖΕΟΤΟᾺΙ 204ΝΝ. ΕΟΡΟΥ͂. 50Η01.ΖΕ.
ΒΞ
θυὰ ἰπ Βοὸ ζυλτίο ὁρόταηι Τποοάογοῖὶ ἰοπὶο οομεἰποαηΐαΡ, 4αδαυδ ἰῃ 110 ὑγοὶβ Ῥγαπὰο ἃ ποδίδ γα βἰηΐ, ρϑυοὶβ ἜΧΡΟΠΟΠΊΠ8. ἘΔ οχηηΐα αὐ ϑἰγωοππβ ἴοπιὸ οὐ ΠΟ η5 δυ8δ ΄υϑτίο ΘΟΙΩΡ] σὺ 6ϑῖ, τηλχὶ ϑιηᾶπο ραγίοπὶ ΘΟΓα ἢ) 4 ΑΡΡΟΠαϊοΪ8 ποιλΐηθ δ δ πηχὶϊ, ἴτω ΕΡ᾿5.0145 Τβδοάογείϊ, 4υ2ὲ ΟΠΙΠ68 ἐχ ἴοιθο τογῖο τα! χυρ ογληΐ, πσο πηΐουγα δαϊἰοηΐ8 ᾿ Ὠσϑίγ συ πτηθὴ ΘΟ ργ μα ηἀϊ,. ὅδ00 ἰίδαυθ ογάϊῃθ 86 δχόϊρίαηι ἴγοός θίαίοσὶ Ἰδοῖα ἀϊηβοὶπι!, αυΐ σοταταθηΐ ποηϑίηθ ᾿πβοσὶ πη Ἐρανιστὴς, ἤτοι Πολύμορφος᾽ Ἡατειίσαταπι [αϑει αγπι οοπροπάμηπ, αυοὰ φυϊπαθθ ἈΡΞΟΙ νὰ 1Ργῖ5; 86 Ῥγουϊάοπίϊα ογαίϊοποδ χ ὉΤΏ- βἰδηεἰ δὶ πηρ ; σγάσαγμπι ἀδηΐχας αἰοοτίοπερε συταϊἑοπὶδ Ἰἰδτὶ 5. ἀϊβραϊαίίοπο8 χα, φυΐθυ8 Ῥδγθμῃ ποπιϊηϊ 800 ἀδοῦϑ ραγαυϊέ ΘΟΥΪΡΙΟΥ Ὑϑηδβί βδί πη 5. Εχ ἀρροηάϊΐοα βυ) υηρίΓ [ἀϑείϊι αὐ ϑροταοΐμπι, 5ετὶρίυ5 οὐπίγα Νεοείοτίμηι. ϑοχυυπίαν ᾿ϑτογωπι χχσι! αὐυόγειδ υατίας ργοροεὶἑοποδ αγφιιόπία, εχ ῬΘΙΪ οοἀ. ΧΕΥ. ΕΠηθμὰ Βὺ}88 ἰοπὶὶ (Δοἰπηΐ Ἐρίδέοία Τῆφο ἀστοῖς.
Νοι Ἐπ 4αοὰ τη8}118 ἀδοηΒίΓο 5 ᾿ἰγΟΒ, σαόγυμηι ἱπάϊοσοη τὰ ἀράΐπηθβ, οἱ υτἰ πη Ομ οπἀδηἀο8 8886 Οὗ δυχυμθηῖ ἀϊσηϊ δίοηι, ογυ ἀ 1ο0η18 οορίδηι οἱ 5|γ]1} οἸοραηίδπι. Ὀυ θυ 1}}}8, 4 05 ῬτἾ.0 1000 ὨΟΗὶ- ΒΑΥΪ 0.8, ΘΔΥΟΙΘ ΠΟᾺ ροίοδὶ αυϊβαυΐ5 δά 5011 ογα τι ΘΟ Ή ΠἸΟΠ ΘΙ ἴπἢ ἀϊβοϊρ!ης απ ἰδίογἰθΒ βδογ δϑρὶ- ταῖ. Τοῦ απὶ οἱ 4υ}8 ἰεσαΐῖ οἱ πὸῃ δἀπιγοίαγ, ἴῃ ἃτία θ6η6 οἱ ὀγηδῦδ ἀϊοαπάϊ ῬΙΔη6 ᾿ΟΒΡ6Β 51 Ὠδύρ6586 66 : (Διίδηη 6588 μόνίπηαβ Οταίϊοπυπι ἀ6 Ῥγουίἀθηϊία γοπυβιδίομι. ΟΘυδτία ἀοηίᾳιο ααϊ Θυδηρο] Ἰοδ γογ (8116 οὐπὶ ΘΕ ΠΕ 11 8πὶ ΡΒ] ΟΒΟΡ 8 ΟΟΙΡΑΓΑΙ25 ρτοοϑίδηίδηὶ ἰποἰΓ, (1 40 1}}18 φυΐ Βαποί ΟΣ 8 βάεὶ ποβίγα υἱμάϊοἰἰ8 πβίυπι βίαιυυηί ῥγοϊδιπ), ἰθπ} 800 οἰ οσαηι] ογα πη 1} {6 ΓΆΓΌΒΙ ἀΐρη 5 φοβΕἰπηδίου δυ5 τοῦ βυπηηια Ἰδυ ἀ6 60ὴ- ἀδοογδίογ : 6δὲ δηΐπι ρργίηα 0{}}18, βἶνο δὰ βαποι οἰ πη δ οὶ ποϑίγος ἀορπιαίδ, β'ν6 δὰ δηιᾳυΐοταπι ἈΡᾺΣ - ΒΟΡΒοΙΌ ΩΣ Ρ]Δοἰἰὰ ΓΟΒΡΟΧΟΥΪ5. ΝΟ 65ΐ ἰἰδαυδ υαρὰ τηϊγο πη Γ 8 ρ᾽0.8 ΟἸἰ πὶ 05 ΤΖυδῖυον 1 ὈΓΟΒ βοογβίμ ἔν 96 ἰγρὶβ ὀσχβογὶρίοβ. ἢΐ8 δηι υΐϊοῦῖθυβ οαἰἰοπὶνα8 δὰ ἤάοιη οοἀΐϊουπι ανυϊραίΐβ, χυδηίυπι βοσὶ ροίυϊξ, υὶ δυμη08, ἱπηρΥΪ 18 Ὁθὲ Τὰ ΒΟΥ 118 Π05 ἀοδίϊ αἱ υἱάϊμηθδ. {ΠΟ ΓΔ] ον οὐ 00.658 ΓΑΓΙΟΓΟΒ ΠΟΘΙ Βου ἢ σΟΙ- του σαγαηΐ διηϊοὶ, φυΐθυβ ρυ] 166 ταί πὶ 0 Ὀγοβίογὶ Ἀπ᾿ πηΠῈ ΟἸηΐη0 ἠΘίΔ8 6856.
Θυὰ δὰ (Γ65 ἀΐδίοσοδ ἰἱῃ 80}}0}118. ΠΟΘΙΓΙΒ ΟὈϑΟΓν αν Π}118, ΠηΔχὶ 8 6Χ ρᾶγίο ἀσδυπιρίδ βυηΐ οχ δα ἸΟΠ 5 σγϑοῖβ, ας Ἀοπηδ ἅπη. 1547, δρυὰ διδρῃδησπι ΝΙ οΟ]υπὶ ϑαθίθηβομι ἰῃ-ᾧ, οἱ 1 Πρ5125 ὅπη. 1594, ἱπηρε 515 γαϊθηίηὶ γορο ἱ ἰπ-8, ρτοάϊογιηξ. [δἰ πᾶτ φυοααθ Ὑ]οίονϊ πὶ ϑίγῖ 6 }}} γϑγβίο μα πὶ βου] ΧΥΙ δοορὶυ5 Το ρ6- εἰϊλπι, ἰῇ ΘΟΙ 5:11 πὶ γοοΑν Π.115, 81 Ἰδο Οη68 Θἰγιηοπάϊϑηξ ἃ ἰσχία δἀ ἰοπυπὶ στοδγαπ) ἀϊναγβῶ ογδηΐ, δὰΐ Ἐνδη δίς οἱ Ογιμοάοχὶ ποιηΐηᾶ ρογιηυδία 6586 νἀ θδηίαγ. Ναο οὔ ἰΘηἀυ πὰ 6886 ἀυχίπιαβ Ἰο6ὰ Ραΐγυτι ἰβ ἄπο πηϊυβουλυϑαυδ ἀΐδ]ορὶ Ἰηᾶσηο πυμηθτο Δ]1δῖ8 ἀφο η 8 Ἔχουίαγθ, 425 ἃ ποβίγὶ 8 Ἰβοιοηΐ θυ 8] 16 ηἃ Θέϑοηΐ ἰῃ 80}01}18 ΤΏΟΠΘΤΟ, οἱ Β᾽ ΓΙ ἀΐδηδβ Ἰθοιοπ68 ρβ85ΐπὶ οιμθηάδγα, οἱ ραρ΄. ἅ9 οἱ 8110]. Ηξο οὔπι σ6- ΓΟΒΙΏΒ, μδπὰ ΓΑΤῸ ἰῃ Ἰοοᾶ Ῥαΐγιτῃ ἱποίἀΐπγα8, φυθ οιπδηἀδίίοπα δάμυς ορυβ ΒαΡοπέ, οἱ οχ Νοϑίγο (] οἷον Γοϑε αἱ ρμοβδυηΐ, οἰϑὶ ργ 1551 18 μ᾽ συ 46 τιϑὶ 5᾽ πηῈ5 δα ΟΠ 15, 4188 ἰπ 50}}0}}}5 ΘΟΠΙΠΠΘΙΏΟΥΆΓΟ δαυὰ πορϊοχίιηυβ. θυ ἐχ ΑἸ ΓΟΒἷῸ ἴῃ Ηἰ5 ἀϊΔ]ο 18 ἃ ΤὨβοάογοίο 8}18ΐᾶ βυπί, μαυἃ ΓΆΓΟ 4] 116 ἴῃ ΟὙ00 βοηδηὶ, οἱ τα ἱ ΠΟΥ βοηϑθ ἔπ πΠηΐ, 4υΔΙΩ ἴῃ ἰοχίὰ 1,δἰΐηο. Ηΐης δ σΡρ᾽ οἷο οὐἱίαν, Νοβίγυτῃ ἴῃ σοάΐοα βὰ0 Αμτο- δίδῃο Π0 Θδϑάθηι ΒΔὈυΪ586 ἸΘΟΙΙΟΠ65, 4088 πὰπο ἴῃ Ἔχουϑ18 ΑἸΩθτοβὶὶ Πθτῖβ Βασι 8. [βί8 γθγοὸ οοη]δοίυ ΓΔ εἰ ἃρυὰ Π058 ποη γϑ]υἱῖ, αἱ Δογὶρί πῸ5 ρδίθγθηηανγ, μἰ8 ἴῃ Ἰοοἷ5 ἰΘχίυιη [,δίϊπαπι Αι θγοβίὶ, φυθμι οἀϊ- ιἰἰοπὶ Βοηθα οἰ πουυ Θσχδοίβϑὶ πὴ Γοβροπάθγο υἱάϊπηυβ, 6χ Ουῶοο γοβηρογο, πα ἰάθη δοΙ αἰ οτϑιηὺς
Υἱπαπ, ἰα φαοά 1}}1} ἱποϊάογιπί χαὶϊ ἰθχίαμη δχ ἱπίδγργοίδίίομθ διίψυδ γϑβιϊ 6 γα (ΘΠ ΓΆτΪΟ δυ80 ἀρργδβδὶ Β8ηϊ.
Αἀ Ἰΐδτοβ Ηφγοι σαγαπ) [Δ] Δγατα γαγϊοίδίθμι ἰδ οἰ] 0}15 ΘΟὨ β ϑϑἰπη8 χ οἰ 06 τη6γὰ τοῦδ, αυξ Ἀοπηα
δηη. 1541, ἰη-ξ, ργοά!. Ορογῷ φυσᾳφας ργοϊίυπ 6556 ἀυχί πη 8 βοΓΙΡίΟΓΘπι Ὠοϑίγυπῃ οατὰ Ἐσ56ὈΪ0. γερο ῬΑτδοι,. 6Κ. ΓΕΧΧΧΙΠ, 1
4 ἼΟΑΝΝ. ΓΥΡΟΥ. ΘΕΕΌΓΖΙ ῬΕΆΖΕΛΤΙΟ. 19
εἰ ΕΡ ΡΠ δηΐο δοιράγδγο, οἱ αυξ ἃ Ρείϊδυϊο, Μαδδαθίο, ὑγαθῖο, Οοίο ον ο αἰ ΐϑχας ᾽λπὲ υἱὸν οὐϑδτυϑία δγδηῖ, «ῃ υϑὰ8 ποβίγοϑ ὀϑαψονίδγο. Ῥγοϊχίοσγα ἱπάθ δηδῖδ' Βαϊ 50 0118, οἱ βοὴ ΔΌ (ΑΥΪπλῸ5 ρδββὶ πὶ ἃ Ἰδοίίοι ὁ δἀϊ- εἰοηθ Θἰττηοηίληξε ἀοἤεοοίοτο, υἱ ραρ. ὅ04, οἱ 4}}0ὲ.
Τοχίαπι στόρουπι ρτοϑίδη 158 γ πὶ ἀθ Ῥγουϊ 8 ΟΥΑΙ ΟΏΣ) ΘΟΠβΔΡΑΥ 85. Ου Τὴ οἀϊεΐοπο πιογα Οοᾶ Ῥαυ βὶἰβ. δῆη. 1509, ἰη-8, ἰγρὶ5 ὀχυβουρία, οἵ ἷπ βυδβίἀϊα) ὙοΟΔΥ Π)8 ἰηΙΟΥΡγοί δἰ ομ [,αἰΐπδη ἘοάοΟΙ ἢ ΐ Ουδ! ποτὶ, χυρ ἰδ] ἃ. ἀπη. 1571, ἰ..-8, ρτοάϊ, Ὀἱγίαβααθ 61 |0π|8 οορίαηι ποθ ὶβ (οοἷς ον. ϑοιπιάς, 84- ογογυ ἀρυὰ ΠΟΡΥΪΖΘΏ8658 Δη 8.68, οαἱ ΡΌ]ο6 ἀροηδ βυηὶ φγϑίϊοθ. ϑίστηοηάϊ ἰδχίυπι Ραβϑίπι ἐπίορσνίίαιὶ Β0:8 ταϑαίυοτα Ἰιουϊϊ, δυρρίοπὰο αὐυῷῶ ΟΠ 558, εοττίσομάο 4 πη ΓΟ ΘΧργοβ84 οὔδηξ, υἱ ῬΆφ. 521.
Οὐπι δὰ ἀὐοοοίαι Πἰθτοβ )6 ουταπᾶΐβ Οτωοογιπι αϑροιοηϊθυς Ὑϑ γιὰ (α), βαυὰ πορ!!ρεπός Γποτυπὶ Ἐυϊνὶὶ βίη ομπμοπάδιίοποβ- ὃὲχ δηι α]8. ρου βδἰπηιση ἢ γ8 ΘΟ] Θοίδ5, {Ζαδ8 Οδγποσίυβ δχθϊθυΐ ἴῃ Αυοίατὶο 880, ρ86. 595-456. ἢ|8 ὕτϑίαὶ (οἰ δεἰαπαοὶβ βίο αὶ βυμπαβ, δὲ υς. ἀοίδία ἀϊφπίογα βυπί ἴῃ 8. 8)01115 ποβιγ 85» "ΠΠιογα Ὁ ργπηΐββα, ραιοὶβ ΘΟ ΡΟ γον. ΗΪ5-δοοοδθογαηὶ γαυῖε ἸΘδίέομο8 6 ἀθοθυδ οοὐἀϊοίδυ5 ΕἸοτοη- 11π|5 ἀδβυμπηρίῶ. ΒΥ ΟΣ ΙΪ οὐ! ίοπθ, φὰς Ηθὶ 6] θαυσα δηη. 1592, ἐπ-ἴὉ]., ῥυοάϊἱι, [γαὶ᾿ ἀόγχηδην ᾿ἰουϊ, οὔπι (το 8 Ῥτίογο5 ᾿ἰγὶ ἴλη (Υρὶ5 Θσϑουῦὶρίΐ 6ϑβθπί. (οηβε πδεϑπιαβ χάδι δὰ ἀπ δὰ πὺ8 ἢδγύ8 ΓΕ] χαὰ βαπὶ, ΟΣ
ἰο00 ΒΌΡρΙεγθ ; βδεὰ ΟὉ ἰθαρουΐβ οἱ Ἰοοἱ δηρυθιίαπι οΟΠπβἰ]ἰυπὶ {πὰ ταδιανέιηθ. ᾿ΑΡΕοΣ ἷϑ᾽ 4||5406 Θυῤρὶο- το 8 ἸΟοὉ8 οτἰἐ ἴῃ ἰοτηο αυϊηίο.
θυα ἀθ Ἀρρεπάϊΐοβ ἀϊοθῃάὰ δββθηί, ͵δπὶ τηοπυΐπιι5, ρας. 1041. Π6 οτάϊΐπο δυίοτῃ, ᾿φυὺ Ερίϑιοϊα ΤΠδοάο» Γοῖ ἴῃ Π06 νοϊαμπΐπο ἀϊβροθιία βαπί, ἀϊοεῖ Υ͂, Υ͂, 70. Αὐζ. Νοαδδβο6]ῖ, ουἱ ρ]υτίπιδδ. ἀϑ θοῦ β φταιδα ΡΡὸ ἐχΐμἴο βίυἀϊο αυοὰ ἴῃ δἀοτμδηάο ἰυπιο ἰεγιῖο ροδβαΐί, ουὐὰ8 ραγίθηι Ἐρίβίο]α [}]1α5 οοπδιϊαεθδηιί.. Ουοά τεὶϊ- φυσι 65 θοῦ Ὗ. Ο. Μ. ρῥγϑολιηαγ, αἱ 05 ἸΔΌΟΓΟΒ ἱν αὶ ποιιίηΐβ εἰοτίδι) οδάθγο ᾿υθοδὶ. θ40. Ηα1:5 ἰῃ δολὰ. ΕΠ. ἃ. χα Μαϊ!, Α. Ἄ. 5. ΜΟΌΟΟΙΧΧΙΙ.
ΟσΟΠΟΙ ΑΙ ΟΜ 2. Α. ΝΟΕΘΘΕΙΤΙ.
[πη τοθηβοπαο ἰοχία ΕΡἰβἰοἴγυπι ΤΗδοάογοῖὶ, 4125 δυπὲ ἰη υπο Ἰοπιαμι 6 ἰογΐο δίσιηοηἀΐδηο ἰγδηβὶαΐβ, ΡΕμυπι δἰ δυΐϊπηὰδ ἸΘΟΙΙ0η65 688, 4.88 'ρ56 5ἰττηομάυβ ὁ οοὐΐοο ΝΟΔΡΟΙ ἰΔη0 δοοορογαΐ ; ροστο ουπὶ αυδηϊ- Ρἰαγίπις ερ βίος εἶν Τιδοάογοιὶ -δἶνο δϊογαηι, οἰϊϑην. 4} 1], βία ᾿γῶβοο βῖνϑ Ἰνδίῖμο γογβθ, αἱ ἰῃ ΘΟΠΟἾ]10- τπι σοτροῦίθυβ, ἱπ Οροτίθυ5 Ματὶὶ Μογοδίουίβ, πὰ Βαγοι ἑϊ ΑΠΠΔ] ρει5, ὀχϑίθηι, μάγαη φυοᾳὰο δἀϊοπαπι ἀϊνουϑι δι θ ἀπ φεμίοῦ οοηίυ] 5; ἀδηΐυς Βοποβοὶο ἱ]]υ8ιγ8 Υἱτὶ., Αἀ. ΕἾδης. Κοἢδγῖὶ., Εἰ ηυ τὴ8 6 δἰ οίμοοα φδαγοα Ὑἱπάοθοποηδὶ ὄχθῃ ρυπὶ δοουζαίδ ἀδϑογρίθπη ορίϑίοῖθ Τμεοάοξοι δὰ Τοδῆποῖι Ὀογπίδηϊοῖς ορ ϑοῦρυπι (οἀΐ Ἰοοαπὶ 4.47 ἀφαϊπιι2) αἰ ἰοτίυδααδ δὰ ΕὙΡΒγαίεβία τομδεβοθ(η. 151), 4υλπι 23ἃ οὐδηάυμ Ἰγυοῖγα Ολγηογὶι8 δχροίϊογαὶ ; υἱὲ οοπιϊρὶ! αὐ ΒοπιΟ Οτουβ, οὐἱ ἀεβοτνοπάδ ἰγδάϊοα 6586. δρίβιοϊα, ἴῃ ΡΟΓΟυΓΓΟΠΔΟ οὐᾶϊοο διίατα 4118 δὰ βρίβιοὶἱβ ἀϊβογθρδηίοβ Ἰϑοιίομθδ, φυδῃαδαμ Ραυολβ, δσοοφογαῖ, 4085 οπῖμο5 Ὑ᾽ηἀο ΟΠ ΘΏδ568᾽ ΔΡὈΟΊΊΓ βο] θυ. ἢ Αποίαγίο Οδγβοῦῖΐ, ουὐυβ ᾿ονάϊποι βϑουὶ δ} ἰπ ΟΡ 5.0118 δἰγιηοηάϊδηδ οἀϊοηἱ δ ϊοο 5, τοχίυτι ταυϊεῖβ ἰηαυϊπαίυ πηι νἱ εἰ15, γογδί ΟΠ οΠ06 ἢ, δἰ ηδηι οαϑίϊ αν πη; υνὶ ατῴοα ρεγιογδηῖ, Ἔχ ἢ θυ πλ5 γϑίθγοηι 1, Αἰ πᾶπι ἱπίογρτοίδι ποι. Νοαια Δθη ῥ]άοαὶ! 1148 δάάετγε δρίβ.0145 Τ]ιδοάοτγοί!, ας ἰῃ οΟ]Θθονγίπιο ϑυμοάΐοο ἴγθηϑεὶ βογυδίδ ἤπϑυαπί; ἤδπὶ {ἃ ᾿ρβυπι νἱάϊ τοροιϊιαπι 6686 ἃ σδγμοῦῖο ἴῃ ἀἰδβογίδίίομα αᾳυϊπία Αυοίατιὶ ἀ6 Τμοοάοεοιὶ οἱ Ὁτγοπίδιἰατα οδυ δᾶ, ου͵υ8, ὁΧ οαϊίοπε Μαηβίδηα Ἰοουρ᾽είαπδα Γοροϊθηἀξοραυς ἰοθο αυΐηίο αἀροῦυ Τβοοάοτοί!, βροῖῃ [6οἰΐ
ϑοδυϊζίυβ Υ͂. Υ͂., ἴῃ φυο γο]υπΐπο τοροίθπίυν οἰΐαπι οομηπιδηίαγὶ!, χαϊδαυ σαγμοτὶαβ ομπος ἔεγε Τηοο-
ἀογοι! δρί510145 ἃ 56 δἰγιηοπάοηυς οἀϊίλ5 ΠΠυδίγανὶϊ.
(α) Ἐτορ! ἢυ] 8 ορογῖς 2} 10} Ὑπιὴ δἀπ θαϊαιαϑ συδιῃ ἀοοι οϑίπευς Δηρίυς Τηοπιλο ἀνθ Οχοηϊΐ δηηὸ 1859 ᾿ϑάερὐλπι ευνλυὶϊ, Εριτ. ῬΑΤΑ.
ΤΗΕΟΠΟΒΕΤῚ
ΑἸΙΟΒΌΜΟΟΕ ΕΚ ΗΙ5 ΟΡΕΆΙΒΌΒ ΤΕΘΤΙΝΟΝΙΑ.
ὥρσεωμρνθβν
(επκιϊαπὲ Ἡοτυειΐ Ῥὶαίοσοτιι Ηατνοοαγιιε [αϑείατηα ἱπίεγρτειίς, αὐ Ματεοίίμηε Οονυίπεηι 5. Ογμοῖα εαγαϊπαίοηι, ἐπ ορπεῖο ἰφραΐμη,.
ἴηίον οδδίοσοβ ΟΥ̓ 008 80 ρίογο5, αὐἱ ργώοϊατα ἱμρθη! δὰϊ τηοπίπιοηία ἴῃ οπιηΐ ἀΐβοὶ ρ!λτὰπι ζΘΏΘΓΘ ᾿ἰιοτῖ5 τηδπάλγογο, Τμοοάοτγοίαδ ΟΟὙΓΟΙ 5158 ΘΡίβοΟρα8, δ πὸ ὈΥΪπιιπι, οογῖθ ἰμΙΟΥ Ῥγΐη)085 Ἰοσυπ ΟὈεϊποί. Οσπι δαίοιι ρΡ]υγίπια βογίρϑοσίί, φυογατη ΠΟπμα} 8. ἴθ Ἰΐησαδηι 1 Δ(ἴπαπὶ [λπὶ ρυίάθιῃ ἰγαάδυςί βυηΐ, ἐχὸ χαϊάοηι Ἐτδπἰβίθη, βοὺ ῬοΟΪγοΥρἢυπι, 400 Δ γβὰ8 80} [ΘΠ ρΟΥΪ 8. ὨρογοίΪο05 ἀδρυρηδί, η0}}} 6556 ΘΟΓΌΠΙ Ροβιίροποηᾶυπι οχἰβίϊπιο. {106 φυοᾳαυδ, ΄φαθπὶ 6 ἱπιργοθῖβ Ὠφογο ΘΟΓυπι [Δ00}}5 οἱ δοο]οβἰαβί}ο8 ἀοοίγ ἢ 8 ἰηδϑοτίρϑἰ!, 6δδὲ οὐυκιηοάΐ, αἱ γα] ροβϑί ἴγοπθυῃ, Ερὶριμδηίΐυπι οἱ Αυρυδιίησπι, φαΐ ργώοατα ἀ6 Πφγοϑίθα5 βου ρβογαηΐ, 51 Ἰοοεία οἠηηΐθπι αἰ β5: πηὰ5. ὨδοΓγοίδ Ὑ6ΓῸ ΘΟΟ] 68188.108 ΔροΓίΘ οβίθπαϊϊ, δογὰη) χὰ μοάϊο ἃ (δι ο οἷβ δὲ οὐ ποάοχίβ ουβογυδηίυγ, [1596 ρογροίυδη οἱ ἃ ΟΠ γίβϑιο οἵ ἃροβίο Ἱ ῇἝβ ΡΟΓ 3 ηυ8 Δορορίδη) ἴγ- ἀϊιίοποπι. Ηος εὐρὸ ρυ]οβογγηηι ορυβ ΤὨδοάογοι!, αφαοὰ Ὀομδ8 πηθηηοτίθ οἀγάϊ ἢ8}}15 Αγ ρ]] 8 ῥδυοὶς ΔΟΒίης πηϑηϑίθυβ ἴῃ Ἰυθοῖλ τς οἀσπάυπ ουγανογαῖ, οὐτὴ ἰᾳ0 δοτίδία ἴῃ ᾿ἰπσύυλῃῃ 1,411} ὙδΡ β8θῃ, οἱ ἴῃ Ιὑσθῖὰ δἄθγα βἰδιυΐββον, οἱ δρυᾶ 6 φυφτογθη), Ου} Ὁ5η6Ππὶ ΡΟ 5 πηι Δυϑρ οἰ 18 ᾿ῃ ἀοοίοτυμπη τηλην8 οτίτοι, ἴὰ υπυ5 τ ΐ οοουτγτίδι!, φυ! οὐπὶ βυδοὶμίεπάϊ ἢυ}5 τηυπογὶβ. ὁδυ}58πὶ ἀδάοτὶβ, ἰά συ 6 Ἶδπὶ ρ6γ- [δοίαπι οχπμίαπι οριίπη ροϑ8.8 οἱ υ6]}8 ἀδίεπάθγθ. ἡυοὰ χυϊάδπι 60 16 ἸυθΘη {μ8 [Δοίασυπ ταΐπ! ρογβυδᾶθο, ηυοά, οὐπὶ φγαοίδγα ἀοοίογαπι δοπιίμιπι τηοηἰπιθηΐα ἰδία ργοραβαγί, εἴ ἃ ΘΆΤΟΕΓΘ 80 (ΘΠ Ὀτῖ8 Υἱῃάϊοαγὶ τϑΠΌρΡΓο ουρίΔ8, οἱ υἱ β41 ΄υοδᾷ 608 ἃ (6 Βοτὶ ροίεδϑι Δ] Δθογο8, Τ᾿ βθοάογθίαμπι ροτίθ, ργορίϑγ ᾿πβίξῃθπι οἶυβ ἀοοίτίπδπι οἱ δοφυδη .8πι|, 56 ΡΟ 5᾽ Πρ Αγ μοΓ οἰ] οχογὶβ, ΒΟ θρίΑΓ8. Οἱ 5: π|18 λυ [δι15 ΟΥπΑγΪῶ. γαϊο. ΜΌΧΙΥ͂Ι.
Νροίαὶ Μα)οταπὶ ημὶ δεγπιοπες ἀε Ῥτουϊάθπία τος ρτίπιια εαἰάϊ!, αὐ Νίε. Κοάμίρπεπι σαγαάϊπαίεηι.
ὕυασι γαιολπῷ ΙΒ] οἱ δος ουγὰπὶ ῬοπΕοἾ8 Μαχίμηΐ ἰπ551 γοοορίββουῃ, ἢ 8} τὰ; ροίΐ5 Γυἷ}, ΄φυλῃ οἱ ΕΠ γο5 βυρογίογυτῃ ᾿ἰοπηροτυηι ου!ρᾷ παρ] φοηί}05 Πα 108 δὰ οογίιπι ογάϊποιῃ γουοόλγο. Ουθά οὰπ δοσυγα- ἐἰυ5 ἴδσογοπι, ΤὨοοάοτγοῖὶ γα δὲ Ῥγουΐάοπιίαᾳ Βεὶ ἴοτία τορογὶ, θὰ οὐπὰ Ὠοτηΐηΐβ δὰ δυπὶ ἀΐδπὶ πὸ ἀδ ποιηΐηα αυϊάοπὶ τα }}}} ποι οΘοφποβοθηὰΐ οϑυ8α ρου] βίβ86 πη, 60 ἀϊοοηαϊΐ βθηθγο ογδιίοηΐϑαια οἰοφδηίία,, 60 εαἰδροϑίἰοη 8 οτάΐπα, ἐα ἀυζυπιοηίογμη) 5υ}}}|816 οἱ βοη(θῃγυμ ρτανϊαῖα ἃ. οΟρία δου ρίαπι ἰηγθηΐὶ, υἱ εἰυ5. Ἰοσιοη6, 8 ργϑοριὶ πὶ (ΘΠ ρΟΥθυ5. ΟΠ 5. Δ Πᾶτιπὶ 11 ΠΟ ΓαγῸ πὶ Διηδίογοβ [γαυάδγα ποίλϑ ρυίδυθυί, οἰϑὶ υπουπὶ ἰδηΐυη ὀχϑίαγοί χοῦ, ἰάσυθ ἃ δἰ οἱ δημαυϊ δία 8460 οοηίεδοίαπι), αἱ ο] υγἱ 9. ἴῃ Ἰοοὶα Ἰεαὶ Υἱχ ροβϑαεῖ. Ουπιυδ πιὸ δοοϊρογοη, υἱ φυλπιργϊ πὶ 4υ πὶ ἰηἰο σοΥΥΪ πλῈ}5 15 ϑυοίον ἣπ Ἰθοδπ ρτγοάϊγοϊ, ἰά οἰἴαπὶ ουὐγΑν, αἱ 0} ἴ00 ποῃηΐης οἀδγοίαγ, 4υΐ οἱ ᾿ἰ Θταγαπι βοϊθηία, οἱ ῥ᾽ ε(Δ(6 το] φμίϑαυδ υἱγμμῖ θυ Βιδϑίαγοβ. Ηπσς δΔοοραϊ! ἰθογατα ΟΥμὰ τὴ6 ποτ ογυπ πιαρηϊυἀ0, 4υΪ ΒΕΓ Υἱ βίη! [6 Γ6 8ΔΠΠΟῸΒ ομπηἾθι}5 οἴδοὶ 3 Τη6 ΟΥΏΩΓΘ, Θηληΐ Ὠυπ)δη 8416 ΘΟΙρΙΘο(ἱ ῃοη ἀσϑδι|5:. Βομ ΜΟΧΙΥ͂, χν Κα)]οηά, 70}}},
Ἐοσείρμ! Οπαίέετὶ ξεγπιοπαπι 46 Ῥτουϊἀεπίϊα ἱπίεγρτεῖῖε, αα Ζοαοίπει γαάίαπμηι,
ΤὨοοάοτγοί! οτγαιίοιοβ θ6 Ῥνγονϊἀοηϊία ,λιϊηἰίαίθ 6 Γ᾽ ΒΟ5 ἀοηφίδβ, 0 ρο 55 πιὰπὶ ποιιΐηὶ ἀδάΐοαγα υἱβυπὶ 681, υἱ δὰ (6 τοὐϊτοὶ χαρὰ 8405 16 ῥγοίδείαπι 651. Τὰ δηΐπὶ πυπαυληι Δηίθ δα ΠΟ 5 νἱβῶ8, οὔτι ὁχ {8} 18 ἈΟΠΙΏΒ ΠΌΡΟΣ ἱπιργοβδαβ δοοθρίβϑθδ, ργΟΟρίΟΥΪ ΠΟΒΙΡΟ ἰγϑηβιη βἰ81} : 40} δαϑάθιῃ τὶ οδίυ!, ραίθηβ υἱ ΡΟΓ πρὸ [Πιδιη6 Ἰοαφυὶ ἀϊδοοτοηΐ, φὰς μοοίοηυβ αταείβ ἰδπίαπι δυγίθυβ ἰηι6]]6οίξ Γπδτδηϊ. Αἰαυδ υἱϊπδη ἢἰἷς τ: 64. δά[υ πθεί γογθόῦγυπὶ Υἱβ, αὐο6 (δου αἰδοῖ! βου ρίογίβ δ] οαυδηιτ8πι Θχρυίμηογα μοί 5561} ΗΔ 5 ἰδπὶ ἀΐω Δπιΐδϑδθ, ουμη 486 {ἰποἷς οἱ Ὀ]Δ1118 ΒΘ] πὶ ψαΓθηΐ65, Ποὶ ργονϊἀθητῖα ἰϑπὶ Ρἷ6 δῷ {110 δβϑϑδῦία ἰῃυθη!89, ἀοοι 85) πιΐ νἱγὶ ΝΊοοἰαὶ Μα)ογδηὶ, γαίίοαπε τοὶ ῬοῃεΠοἷοΒ Ὁ] οἰ )δοαΣ ρνωίδοι!, Βεποῆςίο τοάϊάϊ!. Τίρυτί, ὙΠ) Ἰάυς ἘΔΌτγυΔΓΡΙΐ, ἀηὴὺ ΜΌΧΙΥΊΙ.
Επσ ἔν. Ζεποδὶϊ Αςοϊαοί! ρῬγοίοσο αὐ Γξοπενι Χ ροπιίβοονε πιααίπιππι, ἐπὶ ἰδτοβ ΤΙιφοάογεῖ,, φιογμηι (ἐπμμε, Οκπτγαϊΐο Οταοεαγμηι αΠεοίίοπεπι, πὶ [αἰἰπιμε ροπρέγερξ,
Ροεῖ αἰϊα. --- Ουτὰ ἰἰΔ4υ6 οὕ ἱπφεπεία ἰμὰ 'π π)6 θεπεδοία, το πάδτγε ἰῃ 16 ἀδροδὶ φαϊἀαυϊὰ ἃ της ρὸν ἢος 08 16 πι! 8 ΘΟὨΟΟβδιμ Οὐ πὶ οχουήλίιν, ἀοἀἰ σα 408 ΕΓ] ραίδν! αυος πυροῦ ΤΗδοάοτοιὶ Ογγοπεὶβ ἐρίβοορὶ
45 ΥΕΤΕΆΌΝ ΒΕΟΕΝΤΙΟΒΌΜΟΟΥΕ Ι6
Ὄτγκροβ Πἰργοβ ἀδ βρίτγίϊυδ!! Ογώολγυπι δδοιοπαπι τηθάϊοῖπα 1 δ[1πο5 [6οἷ. Αἀ ΒΟΟ ὙΘΓῸ 11 ἃ πιο οἰΐδπι “ηγίανί, φυαοὰ χ ἷ8 ϑἰαάϊοταπι πηϑόγαπὶ ἸΔΒοΥθὺ8 ΒρΟΓΑθ8πι, οαπὶ ΟΟΥβδί πη οἰ Οἱ; πιοὶ ΓΙΌ 6, Δ φυδηὶ Ομ εϊβιίαπο Εςοὶ βία αὐἰαίοτη οοηἰ ποίδπι ἴογο. Οὐδ ργοίδοίο ᾿δίϊογα διιθίϊα 8656 ἰαπάδί π6ο6586 658ῖ, υδὶ βοὰϊβ Ὡροβίο!οϑ πια᾿θϑίδβ ἀθαϊφαι 8 8:0] 11 Ὁγῖβ δυοσίοτ Δἴθπι τοϑυγαας δαυηρὶί. Οδίογυμι Τμθοἀογοίαβ μἷς δὰ υβϑηυ6 Τηδοάοβὶϊ΄ δαπίοτίβ ἰοπηρογὰ βιιρογυῖχιῖ. Οὐδ 5ᾶπὸ ᾿ἰρ88 τηδχί πηΐβ 5:18 Υἱγία 115 ΒΟΠΘΒίαΥΪὶ. ΡτοΡὺβ δπὶπὶ ἀοοίυβ4υ6 ΒΟΙΏΟ, 404168 6ἃ ἰοπιραβίδία Ρ]ογΙ 46 οπιη68 δορί βϑοορὶ υἱφυστγυηΐ, συ ΐθυϑ ἀΡ υ9 δὰ ορίβοοραϊοπὶ {βγολυπὶ Δββυμηρίι8 68[, 648 οὐπὶ ἰηρσοη! βυὶ ἰδυ ὰθ τηᾶβηδαυο ἘΠ ΟΟἸοβἴϑ 1ΠΠ{ῶ|6 ΒΟΙΏΡΟΓ ὀχογουΐξ. (ΟΡ υΓ68 οαΐμὰ Θογρίυγα βδηοίδ ΠἴΌγΟ8. σοι] θη ϑγίογαπι δοῖθα5 Ππδίγαν!!. Ταπι οἱ Βἰϑἰουαπὶ ἂς ΕσοΙοβἰδ. βίαϊιῃ ΘΟηΒΟΥρ81}, οὐδὰβ 0 ΑὙΓΙΐ ρδυβθουςἊ πο ; ἀδοοας ρῥγρίογοα Ὠ6 ἀϊνίπα Ῥγουϊάθηϊἃ θγοσ δἀϊάϊι. θ 008 αυΐοπι ΠΌΡΟΥ ἰρ586 ἴῃ 1,διϊηδηὶ ἰησυδηι οοηγο τὶ, ἰδημοίβϑὶ οομΓἃ 50 (οι ρΟΥΪΒ ἰπ ἢ ἀ 6168 Ογοοβ σοπίοϑαιο σοι ϑογ ρβἰῖ, ἰΔπΊθ ΠΘῊ τηΐηυ8 Δ ζό56 4046 ᾿ΘΙΡΟΓΔ ΟἸΠΠΘΙΊ406 ροΟϑίοΥ 61 ΒΟΥ ΠΟΥ ρυϊδηάδ βυπὶ, χυδι χα Οἰἶπι Δ} ΑΡροβίο]15 4) ἴβᾷυθ Ῥδίγυ8 βουὶρία, δὰ ργϑθβθη 85 ἘΟΟ]6ϑἰο ἀοοίγίπϑιμ, ποδίνοαυς υἱῖί ἰηβιϊ(ἰ0Ποῖὴ β8ογ με 6586 οοθηοβοίηυδ. Ἐφυϊάδη ΒΟῊΝ βἰηθ Βοὶ Θ0}51}19 (οί πὶ ραΐο, φυοὰ 05 ἱὶ ΤἸοοάογοίὶ ΠΓΟ8 ΖοΔη}}65 ΕΤ ποίβουβ Ρίοα5, ὈΥΪΠΟΘΡ5 τἰδι 5 Ποσίγο ἀοοί 55: Πη058, ἰηἀϊοαΓὶῖ, ποαυ αἱ 1 αἰΐπο5 [ΔοΘγοῖω τηάβηοΡοτο Δα]ιογίϑίυ5 511, Ετοηΐπι βἰουϊ ο]1πλ, ουπὶ ῬΕΙοϑίγαιὶ ἀθ. Αρο]]οηΐο Ἴγδπθο ἰβίοτϊα {ΥΡ15 οχουβᾶ ἰπ γα] ρῥγοά!ἶι, οκο (ϑαγίθηβὶβ ΕὐβΘὈἷ Πἰτύτα ΧΩ 18] 80 Ζολππα [80 ὶ ἱπάϊοδίυπι [μδίϊηαπι [δοἷ, φαὶ σοηῖγα γϑποπαπὶ Ῥ[οβίγαι δηιἰἀοίαπ) φυράάδηι ὁ556,, π6 45 νἱἀο]]οθὶ, 68 (Δυ οδα ἰϑίοτία εἰγευχαγοπίυ5, Ργ Παρσοτῖοὶ Η]ΘΓΟΟΙ 5 Ἔσο ρ]ο, ἈΡοἸ]οηίαπι ΤΎΔΘΌΠ) ΒΆΓΘπὶ Ζε5ὰ Ομ τίβίο ἔδοοτθ δυδοτοῖ, κε γομοῆουπι Βθιΐ ΘΠ Ρ] ἈΠΕ 46 ἀρποβοθγοῖ : (ἃ ἢππὸ φυοααθ, οὐ ΡΙαίοῃθ πὶ ατόθοθ ἱπιργοδβα πὴ οἰτουοττὶ δυὰΐαπ), ουὐαδ φαϊάσπι ΡἢΠΟϑορὶ βἰηρα]ατίβ φοί οοα δηλ, 86 ρΙαΥἰπΐβ ἐδηηθη 1068 ρογηϊοἰο8ἃ ΕἸ τἰβεϊδης ΕσοΙοβῖϑ ΒΘ ΡοΥ ἔυϊϊ δυσίοτ 25 δὲ ἀοοίτ 8, ΟῚ 8} Γ6 ἴδοϊ588 τη ρυΐίθπ), φυὶ ἢ τοβ 605 ΤΗθο- ἀοτγαιῖὶ [,μΑἰἰη08 δοογίἢ, 4υ θυ οἱ Ρ]αἰοη 5 οἱ τυ] οὐ πι ργθίογθα ρΡ ἢ ἸΟΘΟΡ ΟΣ πὶ ρυφηδῃί68 δὶ τηαχίιη 8 ἀδ τοῦ δϑηιθηι85, ροτηϊοϊοβᾶᾳα ἰηϑιΠ{υ1ἃ Πα ΠηΔη 85 Υἱΐδ5 ΤΟΥ 05 Ῥγοάδγοηίυγῦ : αἱ ΘΥΑΓΘ ὨοβίγΙ ροβϑὶπὲ 40 ἀρυὰά ΡΒΠΌΒΟΡΒΟ8 ποχὶἃ 6556 οοβιουϊηΐ, τηα]οτίχαθ ῥίοἰαία δίχα ἀγάθηιουῦὶ βιυ ἀἷο βδοῦὶβ Ἰοραηάϊς Γλειιοῦγὶβ ἰΠγοβοδηΐ. ΜΙ γϑὶ ἢ 5 ΕἸοῖπα 5, φαϊ, ῥτοανὶ (α] ΠΟΘ γα] Διο Δα] αἴι5, Ρ]ΔΙΟΠ Ομ βόθρου]! Βοϑβίγὶ που η θι5 ἃς Ῥιοιίίπυπι [,Δἰΐπο85 Γ6οἷϊ, Βρὶ 5 ταὶ ἱ ἀΐσατα ἐπίοῦ Ἰοφυσπάυπη 50]6υαῖ, [δοϊὰπὶ Ῥγουϊδοηια ΕἸοτοηι πὶ ΓΖ 50}15 Απίοηἰηὶ, φαοτηϊηβ 6 Ρ] Διο 5 Ἰδοι!0η6, 4υ8π| ἱπάἀ6 ἃ Ῥι 6 Γ8 ΒΕ ΠΊΠΊΟΡΟΓΟ δΔαδπιαυϊΐ, ἰῃ ῬΟΓπί οἴ οβδη) Ποτοβὶπὶ ῬΓΟΪΔΡ 505 [πογὶϊ. ΒΟΠυ5 ΘἢΪΠῚ ῬΑΒ.ΟΥ, οαπὶ ΔαΟΙοβοθηίοπη ΟἸΘΥΙΟΌΤΩ βυαπὰ πἰπηϊο μΐυ5 ΘΔρΡίαηι ῬΙαίοπ δ δἰυσυθσηία οαγποτοὶ, ΠΟη 6 ρΆ5508 681 ἴῃ {1118 ΡΠ] ΟΒΟΡΙ ἸδοιοΠ8 γααυθη ο πὰ 6556, 4080} ΘΌΠῚ ἀἰνὶ Το Αἀυϊηδιῖ8 αυδίυογ 110 Υ]5 οοη γα σ6 η 165 ΘΟΏΒΟΥΙΡΙ5, αιιδϑὶ φοάδλη ΔΗ ΡΠ ΔΥπίδο0 ργφπιυηϊτοί, Ουν Δυΐοπι Ποη [18 φυοαὺδ ἰδ ροτγῖθυ.5 ἴῃ ἰδηίο 1 ἰγαγυπὶ Ογοάγιπὶ δίυΐο, ΡΟ] Ἰουίβααθ ΡῈ ἢΠ]ΟΒΟρΡ ἀοδβίάογίο, 808 (6, Ὀδϑιϊβϑϑίπηθ Ῥαΐθγ, ἰυϊδᾷιθ ἃ τὶ ἰβίγῖ8, ρᾶΓῚ ΔΙ 488 ΓΑΓΟΠΘ ᾿σΟΠϑ0] 6 η τη στγαρὶ ἴθ0 ΟΧ ΒΕ πΊθπλιι5 ἢ ΕρῸ ὙΘΤῸ ἰΔη10 ΠυΠῸ ΤΠ8}0Γ6 βίυἀἷο, {01 τυ ϊδαθ 6 πη θυ5 οἱ δ ἀπ ρυΐ0, αυληῖ0 πιδίογοϑ ἀἰΔθ0}1} γυρίοη}5 ἰη51 4145 ἸάοὶΓΟΟ [ὈΓπ ἀαγα ἀοθειηυ8, ααοἀ ἰδ ργϑϑί 6 ρορυ]! ΟἸ γἰβιαπΐ, απ πθα ἰυγρὶ 5 ΔΩ 10, 56ἀ Θχρ]οταία νυἱγίυδ, )εΐᾳυς ργονϊἀδηϊξα ἰῃ ῬοιΓὶ 50110 ΠΟἸ]οοαν 1, πηᾶσηᾶ ρΡαβϑίπι δχϑροοίδιϊο οβῖ, ΓΟ σίοπο, ἤάσι, ργοθ ίαπι, 1 θΟ ΓΙ ϑάὰθ ἃγῖθϑ8 τὸ φαοάδηι ροβι ἱηἰΐ, ἀ6 βἰία ἂς ἀϊα!ϊ χη 8 ἰδ Ὀγὶθ ἴῃ ἰοτθῆι οΔ Πα 155] πιὰ πὶ το υΓ858 ἢ ΝΟ ἰἰάααδ ἰηἰ πιο ὨΟΙη0 ἴαπι ΒΟπῷ βεροιὶ 2 Ζϑηΐα δια ΘΟΙΩΙἾβς0Δ!, 4υδ5 πηθῦ5 ρᾶγί65 [τυ ηΐ, ΠΟ τηθ8 αυϊάσπη, 4υδ τηΐη}β δυοίογ(αι}5 ΠΑ ἢ ἀγα δγαηΐῖ, βοὰ ἀοοι 85] Π|ἃ ΤΒδοάογοι! πιοπυγηθηίδ βιυἀϊοϑὶβ οὐβηὶθα8 Ἰαφοπάδ ρτοροβιΐ. Ουΐθ5 αὶ Ἰοβο 18 οοιΠ]05 Δηϊππι 486 δἀπιογίηϊ, δαὶ τ} } 0116 ΤΟΓα ἢ ΘΟΦΠ ΠΙΟὴ6 Ρ]6η05 ἱπνδηΐθηΐ, αἱ Δοῖ]6 ΘΟπίδββαγὶ δἰμΐ, πα}105 δι πὰ ΡΟΘΙ88, Π0}1]05 ΟΥΔίογ 8, Π0}}05 Πἰδίοτ05, πῸ]]Οσ 406 ΓΦ βογ πὶ ΡΒ Ι]ΟΒΟΡΙΟ5 ἰδίευ886 : π]Π]υβ4ὰ6. ἴῃ ἀοοίυβ 5ἰΐ Πυπῆο, φυΐ Θχ 6}05 ΙΘΟΙΟΠΘ πον 5}}}} δίᾳιιθ ἱπαυδίία 4αδιρ] Γιὰ ποη 51 δοοορίαγαβ. Οασάϑὶ, αἱ ΡΠ 8 4αοαυὸ ἰεβίαϊατ, πυ}}08 ἰᾳ πὶ πι]}05. ο5ΐ 106 Γ, φαΐπ ἐσ 60 Βοηὶ αἱ χυϊὰ σαρὶ ροβδὶξ, φυδηῃ ἀδηΐιια ΟΠ δι β 6586 1116 οππηΐδυ5 ἀθθοί, φαΐ πιδ]} χυϊάοπὶ ἢ ἀρρογίδί, βοὰ δχριοϑα φομίίαπη []ϑἰἰα6 ρυγδη) ΠΟ Ὶ5 ΓΟ σἰοποπι ΡΟ] ἰοΘίυΓ 86 ργορϑίδί 1
Ῥλοίϊιι τη Βιυιϊοίπεσα, σοαὶςο χινι.
ἴδοι] δαηΐ ΤΕοοάοτοιι 1 τὶ ἴγθ8. ΤΙ ]υτ ργίθ- α ᾿Ανεγνώσθησαν θεοδωρήτουλόγοι τρεῖς" ᾿Ερανιστής γυηΐ Εγαπίδίες 5δ6ὰ Ῥοίμψηιογρίιι 6. Ἠογὰπὶ ργηυ8 ἣ Ποιλύμορφος ἔφερον ἐπιγραφήν" ὧν ὁ μὲν πρῶτος, θεῦτ γογθυπὶ ἱπηηηυ (8 116 πὶ 6880 ἀοοοί, ΔΙῸ ἰη- ὅτι ἄτρεπτος ὁ Θεὸς Λόγος" ὁ δεύτερος, ὅτι ἀσύγχντος ἐθπἀ98ΔΠ| ὉΠΙΟΠΟΠλ 6856, (ΟΓΙΪ08 ᾿πηρα 16 πὶ 6588 ἡ ἕνωσις" ὁ τρίτος, ὅτι ἀπαθὴς ὁ Θεὸς Λόγος. Ἔτι καὶ Βουπὶ γεγθυπι. ᾿Αοοράϊί φυδγία8, ἰῃ 400 5γ]}0 8 |83Π||8 τέταρτος, ἐν ᾧ συλλογισμοῖς τῆς αὐτῆς ὑποθέσεως ἰάθη ἀγσυπιοπίυμι ἰγδοίαϊ. ὑπερασπίζεται. ᾿
Νιίσορλονυ ἰἰδ. χιν ΗΙϑέοτία, σαρ. δά.
ἴϊεπι ᾿δγὶ τὸ ἀδ ἀἰϊνὶνἷ5 ἀορτηδίίθυ5, 4005 ραΓ Ὡσαύτως καὶ λόγοις τρισὶ περὶ θείων δογμάτων" ἀϊαϊυσυπὶ σοπ βου ροἷί. οἵπερ αὐτῷ διαλογικῶς συνετάχθησαν.
4
11 ΤΕΞΤΙΝΟΝΙΑ. 18
ΒΝ 1 ΒΕ15 ΗΒΕΤΙΟΛΉΆΒΗ ΡΑΒΌΓΑΒΌΝΜ.
Ῥλοίίωϑ ἐπι Βιδοίκεσα, εοαϊοθ 101.
ἸἈνεγνώσθη Θεοδωρίτου Κύρου χατα τῶν αἱρέσεων, Α [1,εοἴυ8 Τιοοάοτοίὶ ορίδοορὶ Ογγὶ ᾿ΣΌ ΘΓ σομίγα ἢ:-
οῶν ἀπὸ Σίμωνος ἀρξαμένων, καὶ μέχρις ὧν ἐχεῖνος
τὴν ἀχμὴν χατείληφε, τὴν βλάστην προδαλλομένων.᾿
Ἡροσφωνεΐξ ταῦτα Σποραχίῳ, εἰς αἴτησιν τῆς τοιαύ- τῆς φιληχοῖας χαταστάντι' χατέρχεται δὲ μέχρι Νεστορίον, καὶ τῆς αἱρέσεως αὐτοῦ, ἄκρατον αὐτοῦ καταχέων τὸν ἔλεγχον. Πρόεισι δὲ καὶ μέχρι τῆς Εὐτυχιανῆς αἱρέσεως. Ἐν δὲ τῷ ε΄ λόγῳ (τοσοῦτοι δὲ ὄντες τὸ βιδλίον τυγχάνουσιν), τῶν θείων καὶ ὀρθῶν δογμάτων τὴν ἐπιτομὴν), ἐν παραθέσει πρὸς πὰς αἱρετιχὰς ἀδυλεσχίας, τὸ ἀσύγχύτον αὐτῶν χαὶ καθαρὸν ἐπιδεικνύει, χαὶ ἀμώμητον. "Ἔστι δὲ φράσιν ααφὴς καὶ ἀπέριττος.
γ6868, ΄υοίᾳυοί ἃ ϑίτιοπο ΜαρῸ δὰ ᾿ρ5᾽08 8486 ͵8Πὶ οοπδιτηλίληῃ φοἰδίοιη σου ηαγδηΐ. Ὠοαάϊοδί ἔυπο ΦρΟΥΔΟΙ͂Ο ροβίυ δ! 4118 δυάϊγα. ῬΟΓΕῚΐ ῬΟΥΓῸ 8400 δὰ Νεοδβίουΐυπι, ο᾽υβααα ποογοβίη, οὔ͵ 8 πιῖγαμι [ἀπά τοργο θηβίοποπι, δὰ Ἐπί οίδμδη ποι Ργορτο- ἀΐοη5 μοογαβίῃ. [ἢ φαϊηΐο γογῸ Εἰ τὸ ((οἱ οπὶ μὰ 0. ΟΡ 8 εοπῆοϊιπι) ἀϊνίποταπι γοοϊοσαηαυς ἀορτηδίυπι ορὶ- 10Π|6, ΘΟΙΙρΡΑΓϑίΙ0η6 οἰ Βργοί οοτυχῃ [408}}8 [Δ0(8, αυᾶτι πο σΟπαβαμῃ ΡΓῶ 1118, 56 βΒ᾽ βου δῖαι 6 ἰγγοργθθηβί 116 οαἱ ΒΟ σὰ πὰ ἀορτηᾶ 5|1, ἀοπιοηϑίγδί. ϑι 7108 μυὶς ραγϑρίουυβ, ταἰμ 486 τοἀδυηάδῃβ.
Τῆοοάογια αὖϑας οἐ ρἠϊιοδορῆδιιδ, ἴῃ αὐιιπιθηίο φυποαϊ Ερλοϑῖηα.
ΕἸ δὲ βούλεταί τις γνῶναι, ὅτι Θεοδώρητος χαὶ λίαν ἐμίσει Νεστόριον, ἀναγνῷ τὸ περὶ τῶν αἱρέσεων αὐτῷ Θεοδωρήτῳ γεγραμμένον βιθλίον.
φυοὰ 5ἱ 48 πο866 γο6}} ΘΧΟΒΌΙΩ γαϊάο Ἰμοοάο- τοῖο [υἱ856 Ναοϑίογία, Πγατῃ ἀδ μοογοϑίθυ8 ἃ Τπ6ο0- ἀοτοῖο 'ρ80 βογὶρίυπι Ἰοραΐ.
Νίοορδογιιβ ἰἰδγο ΧΙ Ηΐϊει., σαρ. ὄϊν.
Καὶ κατὰ πασῶν τῶν αἱρέσεων ἕτερον, ὃ ψεύδους καὶ ἀληθείας ἐπιγράφει διάγνωσιγ.
ΛΑάνογϑυϑ ὨΓΟ868 ΟΠ65 ΥΟΪΌπΊΘἢ Αἰίοταμι, φυοΐ τδπάδοϊϊ οἱ γον 115 αἰ βου πηθ ἢ ἰηϑου ρ511.
δῈ ΒΕΒΜΟΝΙΒΌΒ ΡῈ ῬΕΟΥΙΘΕΝΤΙΑ.
ΤῆἨεοἀογοέιι8 ἴρ86 ἐπι Ῥεαϊπυιι πχττι, Ὁθγ8. 39 ὧδ ἱπ)υϑέα πιοτίε Οἰγὶβίο {Παία ΡῈ ἀϊαδοϊμηι.
Τοῦτο τὸ ἀδίχημα ἐχείνου μὲν τὸ χράτος χατέλυσε, «οἷς δὲ. ἀνθρώποις τὸν ἄδην ἠνέῳξεν" ἅπερ ἐν τοῖς περὶ τῆς Προνοίας λόγοις διὰ πλειόνων ἐῤῥήθη..
Ηξοο σϑῦοὸ ἰπ᾽μ δε τα 1118 φαϊάθπι ἱρουΐαπι οΥον- εἰς, Βοηΐηἰ ὰ8 δυο πὶ ἰὨΙΟΓΟΒ ΓΟ βογΑΥΪ, αυθσιηδάϊηο- ἄππι ἰη βουιηοπίθιβ ἀ6 Ῥγονϊἀδηια Ρ]υνγίθυ5 νου ἀϊοίυμι οβῖ, ἐπ ογαίΐοπο υἱαοἱ ἰσοῖ χ, Ὁ. 447.
7άοπι ἱπ Ερϊδίοία τχχχιῖ, αα Επιδοδίιηη ορίδοορυηι Αποντγαπιη..
Καὶ βυστιχὴ δὲ ἡμῖν συγγέγραπται βίδλος, χαὶ εαπερὶ Προνοίας ἑτέρα.
Μγϑείϊουβ ζυοχυδ ἃ ΠΟ} 18 ΘΟΠΒΟΓΙ ΡΒ 651 106, οἱ ᾿
θὰ Ῥενιογϊἀρηϊα 6 Γ αἰΐυβ.
1εοηι ἘΡίϑβέοϊα Οχτι αὦ 1ὁοποης Ῥαραπηι.
᾿Αλλὰ καὶ περὶ τῆς χαθόλου Προνοίας.
δοα οἱ ἀδ πηΐϊγνογβϑα]ὶ Ῥγουϊάδθηι δ.
Νισορλονβ ἰδ. χιν Ηϊἰβέοτῖα, σαρ. ὅϊ,.
Καὶ περὶ Προνοίας ἕτερον συντάττει βιδλίον.
Εἰ ἀ6 Ῥτγουϊἀδηϊία ᾿ἰθγυτι δἰΐυπι οοιηροβυϊ. (Αἀ 4. Ἰοουβ ὁχ ἢπο 6. 10,1]. Υ. Ηφ ιν. [40.}
ΒῈ ΟΥΒΑΝΡΙΒ ΠΕἈΕΟΟΘΕΑΌΜ ΑΡΕΕΟΤΙΟΝΙΒῦ5.
ΤἈεοαογοίν 1086 φυκείίοη 15, ἴῃ, Τιουϊέίσην : Οὐα᾿ ἀὰ σανλβα Ῥοι8 οὔ Υτὶ εἴδι ϑαοσγβοια ῬΥαοσερίί.
Πολλαχοῦ ἡμῖν εἴρηται περὶ τούτων, χἀν τοῖς προς Ἕλληνας συγγεγραμμέοις, χἀν τοῖς πρὸς αἱρέ- σεις, Χ. τ. Δ.
δε εἰἶ5 ἀϊχίπηυβ τη} 118 πῃ Ἰοοἶ8, ἴυτὰ ἴῃ ἷβ 4 ᾿ σομῖγα ΟΙἸΘΟΟ8 βου ρβἰπηυ8, οἱ ἰῃ ἰδ αι δάνογϑι β ὮΦΟΥΘ568, οἷο.
Πόϑνμηι αμίδηι ἤπλιι8 Οροτὶς δορίϊπιιπι ἀοεϊσπαῖ, φιὶ 681 6 δαοτιβοῖϊδ, ἴ φσιο αγριπιοπίμηι πος ἰγαοίαϊ. δίο᾽
ἐγ60 τεγβιπι ορϊδίοία ΟΧΙΪ, Αὐ ]δοπόπι Ῥαραπι, εἰ ορίδίοία ΟΧΥΪ, ΑΔ Ποπαίμιπι Ποπιαν Ἐοοίοδὶ αγοβιαϊα- ἐοπιηι, οἰπὶ πρὸς Ἕλληνας, οἰ κατὰ Ἑλλήνων, οοπίγα αγο08, δεὺ (6Ώ 1168, {ἰδγοδ α δ6 δοτίρίοϑ σοπι} ἐπι Υ αΐ, βοδοδᾶ ἧρδος ἱπιοιί{ἰφὶί.
19
Νά. ϑἰαη. ἴοη. ΙΥ. Ἐπ. πονα. ἔοι. ΕΥ̓. Ἑά. Ῥαξ.
δξ.
Ε1Π1Π4{1Π1{11{1111111111Ἐ111{11Ὶ}1Π}1{1111}}417Π1}1111Π1}}}1}}Ὲ}}}}}}}}71 ἘΠ ΠῚ ΕΠ ΠΤ ΠῚ ΕΤΤ
ΓΈ ΠΡ ΞΕΕΈΡΕ ΡΠ ΕΒΕΕ ΓΕ τ τ γστ - ΜΝΝ
49
ΟἈΡΌ ΕΡΙΤ. ΒΙΆΜΟΝΌ. ΕἸ ΝΟΥ,
Ῥαφὶηθ ΘΟ] ΟΠΪ5 δἰγτηηα!Π85) οἱ ἡοΥ Ἰυχὶδ ἢυη6 ἸΠα 661
{1Π1Π1{1Π11}}{11}1}1{}}}1{11141{}͵11}1{{ἘῈ}{1}}1{11Π11!
{{{1{1Π1{1{1{1{1{1{1}Ἐ1{11}Ὲ1{1]1{}1{1{11|1}}1{11|}}41Πὲὶ
4)
11{11{1}{Π1{1111Ὲ1Π111|}Ὲ1}1|Π11|Π4|1Ὶ1{111Ὲ1|1Ὶ{1πΠῈ1{1111{11|1|πῚπ1|111Ὶ1{11{1|{Ὲ}}1{}1161{Π}Ὲ}}1}Ἐ1}}Ἐ4 {ΠῚ}
ΕἸΠΕ ΤΟΙ.
8.01] ΓΟΒΡΟΠἀρηϊ.
Ἑὰ. πονὰ. Τοπ.ἸΥ. ἘΔ. ϑίγαι. Τοπι. ΠΥ. ἙἘά. που. Τοα. ΕΥ̓͂, Ῥᾳῃ.. 111 Ῥδᾷ. 15] Ῥᾷ. 454 “.- 41[8 .- 158. .- 456 - 190. ..- 195. ... 46] “-- 122 ... 161 -- 440 - 1.5. .- 4,:-.- .- 4.ὅ “-- 2] - .62 «.. 4." -- 150 ..- 18. -- 4,9 ἀπ 4534 ..ὕ. 47 .- 450 -- 4155 .Ἅ 43: -- 454 - 185 ..ὕ. 49. :.- 455 «-- 153] ..ἅ. 41. Κ-- 455 - 12 .- 41ι -- 456 -- 1.0 -- 118 -- 4Μ τ 11 .- 41 ..-ὄ- 450 - 15 ...-Ὅ 11 .- 460 “- 14 --. 18ὃὋ {.. 4603 - 44] .-: 46... .- 9605 -- 419.ϑ» -.. 11 ... 46ὲ - 4151] ... 4118 5. 4608 -- 155 .- 495. .- 961 - 151: .-.. 1092. “- 469 - 15 .- 41᾽1᾽᾽ -- 410 -- 15 -.- 183: --- 418 - 419. .-- 183 -- 47 - 100. -- 1:2 -- ΦΊδ -- 164 .- 18:2. .. ΦΙΟ -- 164 .- 46 ο.Ψ-- 471 -- 465" -- 1. Κ5--.- 480 - 161] -- 18. .. 480 - 168 «-- 19. σῳ - - 452. - 10 -- 4Γ0ς. κ-π- 48 -- 1153 .-ὄ 42 ..-. 490 -- 416 ..- 41 Κ.. 491 -- 4171 - 4,5 κΚ“-- 405 -- 479 -. 1 ..-- 404 ΕΝ 185 ..ὄ. 40 -- 499 -- 184 .- 44 .... δ00 .-- 187] ... 20 -- δ0ὲ - 4189. .. 42 .-.- δ0ὺ" χρῶ 191] ..-ὄ. 4205 9-.- δ08 Ὥς 495. 481 --. δι0 -- 4905... 4023. -“-΄-- δι1 - 1905 ..- 49. «Κκ«- δ15 -- 197 ... 4240. -Ο- διέ “ας 199 .-ὄ- Φι1 -- δ16 -- “ὁὺ ..-.- 212: ..ὥ.. δι8 - 402 .. 418 - 519 - 405 ... ΦιιΦὁὸῪόΠΛλ .. 420 - 405 .. ΦΙι" - 928 - 4906 .--Ὁ- 410 - 595 -- 208 .- 411 .- 950 -- 409 ... 48. οΟΨ.ὕ-ς 596 -- 412 -ὄὕ- 40. αἝ- 5850 - 4:12 .-- 42 .- δ51 - ΦΙ5 .. 9“22 .. δ5 “ 416 -- 4“2.5ὉὃῷὖϑΒΘσ ῳ .- ὅπ - 48 .--ὅ 4“4“μωώωῳέἑὲἑὀ .- 56 - 419 .-- 42.2.2. ..ὦ- δ508 “πὸ 42] -- 4255. -- 559 - 32. .-- 45] “τ δι0 -- 424 .- 422: ἰὄν- δ42 - 225 -- 29. .- δὲὲ -- 4265 -- 4. -- “46 -- 225 -- 451 --- 541 ὡδϑ 4429 -- “2. .- 529 -- 4251] -- 4.4.5) -.ὄ- 5δ0ὺ -- 4095 -- “3.4 .- δὺϊ]᾽
9] ΘΆΡΟ ἘΏΓΕ. ΞΙΆΜΟΝΡ. ΕΤ ΝΟΥΖ. 28 Ἑὰ; διῤιὰ. Τοῦ. Η. Βά πον Τοῦ ἵν. Εἀ, ϑίγω Το. ΤΥ. Εά, βου. Του. ΤΥ. Ἐ4. δίε Τοῦ. ἸΥ̓. Ἑά. που. ἴοαι. [Υ. Ρμδξ.. 45 ΡῬρᾳ. δὴ Ρξᾷ. Ὁ Ρς. 48: Ῥάᾶᾷ. 409 ες 609 --- 4““3}]|. “-- δύ᾽ -- ὅ - ἐδ. -- 0 Κ“- 619 “- 4688. -ςὯ- δὅ8. --- δ «-.- 489. .- ιἰι. -α θριῖ -- “4.0. -.- δ00ὺ -- δ: -- 49: -- ἐιό' «ξ«- 6Ι5 - 40 -- δ6᾽1]᾽ -Ὀ--- δ. - 493 -- 4Φ[ὀινΤὔάΎσ. “-- 6ιυ -- “7: Σ-- δ603 .«- “3: Κ5- 403 -- 4Φ1ιὸὖ'ἪἝ - 6ι5} -- 44 -ρο- δ6ὲ -- ὅ29. -- 405 -- 416.Ἡ «“-- 619 --- 45 -“5- δ06 -- δ) “͵-“ δ0ρ6 -- 41:1 - θει “Ὁ -᾽.ό ἠ᾿ἠ᾿ἀ -- 868 --- 551 -- 408. -- 418 - 095 -- ..Φ9Φ΄ῦῸῦῸ .-- δῚῸ -- Δ. «-- δὁ0 -- 4.9.εσ -- 6.ι -. .83(5.» -οἪ δι .- δ᾽͵“, ο-- δο0 -.- 49 -- 096 -- 4.}1 «“-- δῚδ «-- δὲ. -Ἢ ὅ08. .-- 4 ΟΖ -- “2 Σ56Ἂ6.- δ. - δ,͵ -- δο5 -- 42 “--- 698 - 40. ον- δδ -- ὅδ᾽ -- 50 -- 4 ὋἪὀ Κ5.-. 650 -- “0ἢ΄᾿ἠ οῬΒὝ-ὄ Φ] -.-- δ, Κ-5-.- 506. .- δὲ “ -Κ--- 6ϑὅι -- ...1 6Ὸ-- δῚ8 ς.ς- 8. “-5 07. -- ᾿ς «--. δ: 5 -- 4.4 .- δ80ὺ .-- δ π“Κπ-- ὅρ9. -- δ «- δδὲ “- δ. --- δδῖ --. δι -... δι0. -- 42 οὀῇ- σϑδῦ -- 44: (. ὅδ -Ἃς δι “-- δι .ο-- 3... -- 051 - 4“.ἠ ᾽.Ἀ«π-- δδὲ -ς- 5. --- δι .-- 49. -- 659 “- 405 -Ο- 86 «-- δι Κ5- διε .- 4δὺ π-- 6ι0 - 45 Κ«. 881 -- δ᾽}. .-- δι6 .- δι “ «--- 643 -- 45. .- 889 «-- διό “-- 4|1 ..- 452. -- 6ὲἐὅ -- “}.,.,. .- δ900ὺ «- 6. “--- δὅι9 -- δ Κ5--5 045 τὸς 40.090 οὄ- 892 .... δ᾽ - ὅφθ ..ς 4δΨ'ι':. “-5-- οι6 βῆ 41 -- 05... δίβ -- ὅδ -- 45 -- 645 -- 42. Ο.- δο05. .- 4.9. “σ«- ὅ.5 ..ὕ 46 κ -- θὲ9 ἀὰ 455 .-Ὅ 0] .. δ᾽Ὺόσςο «-- ὅφὶ --. 4 .- 6δι -- 46. -ο- δῸΔ .«- δὶ --- 95 -- 48 Κ“5- 602. “-ὦ 4“}ὉὋῈὉ -“-- 400 -- 2 «“- 941 .- 49 “-- δὺ5 ΒΒΗ 4“Ὶ -.- 402 .-- δ Οὄἤ- ὅκθὺ ..- 4ι. -- 651- ξεν: 4058. ΟΜο-: ἀ04 .-α- δ “-.- 53 --Ὁ- 442΄. -- 68. ΡΨ: “ινῳ΄ὖῦΟϑὅ6262Κ.--- 401 -- Μ «..» ὅπδὲέ ..» 4ἔμ“4“ι.. -- 66ι ΣςἈ “1 .-:- 409 .-- 999 «Κ5-.-.- ὅ26. .-. 2. - 665 Ξε 4“. --. 4ιιὲ -.- 9... .- Ὁ41] -- 4:6 -ὄ- 66. ὡς 41 -- 4189 .-- δ, -- ὅξο ..-.. 41 «Κ5--Ὦ 666 -- “δ .- 4ιὸδῈ -ὔ- 6᾽ -- δι .ὄ-ς ἐδ. -- 667 ό- 4“}8ὋἪ κ-- 41 δι -- 506. --- δι:..-. 4.9 ---- 669 -- “16. οΟ-- ἀὸ -- δ -- δὲδ,.- 4)... -- 610 - 4“1 --ὕὄ 418 -- ὅδ: νο- δος 4Ὃ|Πυ.λᾷ:'.͵. -- 613 -- 415. - 419 -- δ. -.- ἨΘ...- 4ὃ .- -- 614 κοΐ “495. ο-- 481 -- δϑὀοθὀρϑρυ .- 511... 45 “-- 615 -ὦἋ 455. ῥ-- 491 -- ΄ -« δὴ .. 4“}]. -- 682 ἼἜΞΕΣ 4... Ὁ 428 «- 511 - δ"... 48. ---ὅὦ. 608ὲ βδ 455 -. 4δ0ὺ -- 51. -- ΕΝ 6 -. 686 4. 46 ο-- ἀ4ἀδ'΄ - " 515. -Ὁὦ δ51 --.. δὺ -ὄκ- -- ἘΠΕῚ 4“8᾽]1:: ο.-- ἀδ -- 514 - ὕ59. .- 4 ι π“κΚἪ- 689 δὺς 488. ο.- ἀδὲ -- ὅ15.:. -- Ὃ0Ὸ -- 4 Κ“Κ5-5- 090 τὐξοὶς 49. ο.- 426 --- ο᾿ ρ᾿- ὅθι. -- 42. Σ:.«-ὄ- 091 - ἈΡΕΞ 400 -- 451 -.-- 511] -- ΕΝ 4ι :}. ἘΣ5.-- 695 “--- 491 -- 489 .-.- 578 --- οί -. 05. -.... 69ι -- 2 ..ὅ-. “42 -- “19 - ὃθ06. -- ἐδό. -- θοῦ ΞΞ- “,ΣἋ΄΄όσ .-. 422 -- ὅδ8δεῪωυΨπΤ,ι “-- 50]. .- 461 - 691 ἜΒΕΙ 4“.ι,͵:΄ .-. 435 -- ὅ8ι -- δρδ...- 408 -- 699 -.. 49) --- 4415: -- ὅ8᾽ --- δ15 -- 4“ι --Ὁ ο0ε -- 4.53. οἝ-- 45 -- ὅ80 .- ὅδ]. .-- 4: Κ5- “05 ἜΒοΣ 409 σατο 41: -- ὅ86 - ὍΠὉ. -- 41 «--. 0] Ἴ- ἰδ «--. 455 -- 858] -- 51] -- “ι, -- Ἴ08 τς δ] -. 45. -- δ88 -- "18 -- “ὸ -- 10 ονῶς 'δ0ὺῷ --Ὁ 4 -- 0 «|- δ᾽ --- 471 - 118 δες δὲ ἐ.««- 4589 --- 99} -- δ. .. 48. -- ἽιὉ ξς 805 Κ-.- 461] ---. 3... ..5 ὅδὲ. -ὄ- 49. -- τι ΕΣ 88. -.«- 465. -- Ὁ. .- δὲ8 --- 452ὃ -.- 4. ἘΞ δὸὺ9 -- 461 -- ὅ906. -- δ00..- δ -- 125 " - δι. -- 468 --- 507 - δ98᾽] .-- ἀδὲ -- "21 ΕΝ Ἢ -- 40 -- δ -- 505. - 485: -- 148 -- 2΄5΄ιαὀὼλ Ῥ-"- 4“Ι|Ι2Ὶ, - 5009 -- 02 ..ὅ. δε. “--- 41 - δι -- δ[Πὸ «- 400 -- δὅ90. .-- 4 “ς-- 19 “τ διέ π 415 -- 401 - 59] .- 488. ς--- 80 - - δ Σ:56-- 46 -- 42. -.- 409 .- 49. Ο- 758 “--- δι Κ- 418 -- 40 -- θ00 .“-- δ ο-θ 154 “αν ,͵, -τ- 480 -- 4“᾿{Φ, -- 002 -- 491 -- 55 -.- “18 “- 48᾽Ἠ:. --- 405 -- θὺ5 ..-- 42 «(ασ- 151] -- 519 -- 482 «-- 406 -- 004 -- 401 - 329 -- 590. οΘΖρ- 48 -- ἐ0}1 -- θυ --- 49, -- 40
δ
ΟἈΡῸ ΕΓ. ΒΙΆΝΟΝΤ. ΕΥ̓ ΝΟΥ͂ ΚΕ. 9. Βὰ. ϑίτπη. Του! ΤΥ͂. Ἐδ-πονα Του, Εὰ. ϑίγ. Τοπι. Υ Εὐ- Βονα Τρ αν, Εὖ ΒΙΠΟΎΘΕ ΕΥ̓. Ἐδ' ἈΟΥΑΣΤΟΕῚ ΤΥ
Ῥε. 498 δᾷ. Ῥὰας. 8 δᾷ. 3 4081 ἘΗῚ 4) .- 45 -- 5853 εἶα 884 εἴτις: 669 Αδαρ 1025 ὩΣ τ -θ- Ὧν. 8 ο᾿:.ὄ- 886 .- 60 Κ- 404ὲ ἀξ 49.σ- ς-- 148 .- δ. -.- 867. 611 -- 4096 ορϑὸ δὺ «Κ«Κ- σιν, -. 8 --- 889 ,.- 61 «Κ“- 4028 τσὶ "ὃ .ὕ.- 1] ..- ΜῈ “-- δ... 63 «-- 4029 - 3 - ἯΣ.. 89 --- π... 6. “-- 4054 ἈΞ- Ὃ «-- ἘΠ᾿ .. 89. .- δ. ;.:. 655 «-- 1053 ΜῈ Ὃ «-- 5 .. 0. -- 8906 -- 616 -- 10δ4 Ε- “Ἢ -.- 58 ... "Ὅ -ὄ- ΑΙ... 61 “-- 1086 .-- δρ0ὺὶ᾿ Κ- 59 .. 5888 -.- 8090. ..- 8] ζ { κΚ5 1051 - - ὅ-- 5 ὠς. - Ὁ Ὁ ἂν ΓΟ Ὶ -πὔο 02 ε ὥ
τ μ9ϑ ο-- πδι "ὁ -- 804 680 νἱὰ. Τοι. 111. 1996 -- “1 “-- ᾿ς ΟἿ ΣῈ 5 -.-Ὁ- ο05 δαὺθ 5606 -- Μ - "671... ΝΟ - 90] -- δὰ 6ΟΝ -.- δὲ 1519 -- 2 -- 108 ...- 3 «Κ“5- θ08 -- 6005 “- 1011 -.- "2 - ἐμ ΕΝ δ «-- 9θι0 -- 602 “---. 4043 -- ΜΙῖΙδ᾽ .- ".. 0 σ- 9192 - 6095 ο-’- 1045 -- δι" -- 2. ... θ60ι ἜΝ θΘι -- 699 -- 1041 -- “6. -- ἘΠ... 604 -ῖ- ΘΙ -- ὋὋ “ -- 1048 - Μ}1 ΞΞ γᾶ... 600 -- 911 -- Ἴ01 -- 4050 -- ΘΔ. -- τς ἯΧΈΕΕ 002 «“- ΘΒ -- 2 “-- 4058 -- ΙΘ. ..ὕ. 180ὺ ... 600 ὃ Σ-Ὁ 99ὴ. -- Ἰρὅ νἱὰ.-- 157" ταν -- δ, κ-.- γ΄"... 606 -- 991 -- Ὅῤ δ. -- 10 - ὅδ᾽ Κ-- ΒΝ... 601 «-- 993 .-- ἸὯδ --. 405Ν «-- Ν44 -- 8, .. 6088. «Ἔ- ρος Το. ΠΙ.
ὡος πος... .... 86... θ009 «{«.- 990. Ῥδᾷ 8,3ὡ Οὔ- 1000 ὡρῶν 588, -..ὄ τς γος 6 Ὸ οΟ.- 993. -- 899. -5Ὁ-- 4061 -- Ὅς .- γ0 .. δ. .- 999. -- 90Ὸ. σ-- 4063 -- Μ96 --- Ἔν :.:. 614 -- 951 "- 90 --- 4065 -- 5417 Κ .-.ὅ. Ἴ ., βθιὅ χτὼ οὔ -- 90΄: οο-- 106 - Μ8. ο- Ξ ... θι4.. ο.- οΥξ “- 90ρὺὅ κ-.- 1066 -- Μ492. ..- ΜΝ; .... 65 Κ.- ο55. -- 9.2). «-- 4068 - διὸ ὋἨπἥ- 0. 6ι.[6ῪΎῪ -- 055. “-- 9052 --- 4069. «--- 551 -- Ἰ03 .. 6117 -- 0595. -- θ06 “απὸ 1011 -- Μ4Φ .... δῦ... 68 ΟἬ͵ῬὌ- 94 - 9 -- 1012 - π53 ὡ-- ὅθ , 69 -. 9ρ49 - 98 ο-- 4014 - 4 .ὄ..Ψ τ" .-.-. 60 ὄ-- 94 -- 99 σἉ- 4015 -- δ΄ 0. -- 806δ ὄ..-. 648 -- 941 -ὦἡ 911 -- 407 Κ͵Ὶ Μ57 - ΠΕ --. 6233ὅϑ Σ5Ὃλ-- 9492. -- 94 «“«- 1079 “-- 58 - 4) ..- 644 -- οὐ -- 913 -- 1081 --- δι, -- ΠΕ" 65 κο-- οὅ9. -- 9Ιὄξέ Κ5.. 4034 ὡνκὸ Μ0 -- ΘΉ.. 9926 --. οΥ4 -“- ΘΙΝ --- 1084 :οςΣ Μέι “--» 418: ... 6; .- ΟἿ “-- 96. “- 1085 θῆρες “4 - 816΄..- 63. -5:-- 05] “Ὁ 9} 1086 ΤΗΝ “"ΘΘῸ.- 815; ... 69. -ΟοΞ-.- 55. - φιΒ 4083 ΕΞΞ “44 ΞΕ 819 .. 6530 ἜΞΞ: 9000 ““ 919 -- 1089 -- δ" ἘΠ ΜΠ" .-, 651 ΟΣ 0,0,Ρ3 -“ 9299. «- 4091 -- δ7 ἘΝ 82" ... 6535 --- 905 “-" 92 -- 4094 ἘΣ Μὃϑϑξ ἬὀἜς- 895 .- 64: -.-ὠῷ- οβθ -- 923 -- 4005 ΡΣ “ϑῸ92Ἕὃ. ο.ὄ " δ .. ο8 -- 9ὲ κ-.- 4096 ΝΣ δ᾿ ἐ-- δε... 6235 ο.- 970 -- 9... .- 1098 -- 551 ἜΘ τς ἯΘΡΕΣ 65 οὄ- ,Ω1 “- 99. σρὔ-- 1099 το πα΄ 855 ... θ83. “-ς-. 975 - 91 “«-- 4101] --- δος ἕως ΒΝ ς.. 639 -- 91 “-“ 928 “- 1108 ΞΕ ΠΟΣῚ .-- 856. ... 60 -- 9175 “- 929 -- λιρ4 - ΝΜ... 858 -... 6Η -- Ο3 “Ὁ 9.0. “«’- 4105 - δ κ«-- 800 ..- θ4 ο-- 979 -- 931 - 401 ἐξ ΝΜῚ ΞΡ Βεῖ, .-... 643 -- ΟἹ Ὁ 954 “παρ 4108 τὸ "΄΄ὀ κε ἥν... 64. -ο- 039 - 955 - 4109 ἘΞ ΗΝῸῺῸ'. .. 5." ... 65 τ- οδϑὲ “- 9“ ὁ: .-- 41ι| ἝΩΣ Ο Ὁ- 8,5 ..» θ0ιέΎ οΟ-Ἕ ο55 -“- 9" « Κ-- 4114 - δ -- 8458 ..-Ὁ 61 - 97 “Ὁ 936 - 4114 ἸΩΣ "3,2 ωὀὀ».. δου... θ38 -ο- 089 -- 951 .-- 4115 -- δο5 --- τον ΕΣ θέ9 -- ο00ὺ “- 9383. οῬ«-ς-- 4117] ἜΣ Μθ -ο-- 552 .- 6 --5Φ- 9902 «-- 99. Ο“-- 1118 -- 6. .. δ'ιε.. 65: κ-.- Ω6 «“ 9φ9Ψωῳωτωτῳἑ«ω«ωἐὠἠσαο“- 440 ἘΞΕ "μΒῸ -ο- 856 .... 653 ---- 905 -“ 9441 .-- 4441 ἘΞ μΒῺ ..- ΝΟ ,.. δ... .ὄ-ὕ- 929. -- 5 .- 412ὲ ἐϑδὰ 9, .. δι ..» ΘΠ. .. 1000 -- 9. ο- Ἐ.1 - “ιΆγηΗ͵Ὶ;. ..-ὄ- ΒΕ, ; 66. ο«-- 1009. -- οι .- 4141 - Μη “-- 88. -. 645 “-- 1005 -“- 9 14ῳι οο- 1148 ἘΞΞ Δ .. Βοθ᾽ .... ΘΒ .- 1005 “- 927 - 1150 -- δ -- 887: ... 6.9 --- 1007 -- 9ὃ -- 1181 Ξε δ «-ΟὉ 8609 .- 00 τὉ- 1003. “-- .“«’ιεεὦο Κ“-- 55 -- ΠῚ; ..ὦ. 8711 -- 661 ἘΞΕ 10.0. -- 90. σ«- 454 --- “Ὶ6Δ «5- ΒΡ... 6ξ2 ο-.ὄ- 1012 - οΥἱ - 4156 -- Μ11 :- 87 .. 668 -- ι06ι: 5 -- 954 -- 1151 “-- 518 -.- 8718 -ς.. θ66ὲ -- 1015 «.- οὐ Ξ -- 1159 - 479 -- 818 ..-Ἕ- 665 .-- 1016 «“ ΟΝ “- 1140 - Μ΄ «-- 99 .- 666 Ο--- 1018 «-- ΟἿ .- 1143 - δ .- δ .. 66)] ““ς- 1090 -- 955 “-- 114
"ἢ ΟΒΡῸ ἘΡΙΤ. ΘΙΆΝΟΝΡ. ΕΤ ΝΟΥ.
Ἑὰ. «᾿νε. Το. ΠΙ. ἘΟ ΒΟΥ͂Ν Τῦπ ᾿ Ἐ0' ΒΙΠΝ ΤΟΝ ΠΙ.
Ἑ Τὴ Ἰοσῦτῃ Θρ]β(ο1: Βυ}89 Ῥϑ8. 951 --- θ60, 64, 4 ἴα ΘΑΓΠΟΠΙ Αὐείατίο, ρᾷᾳ. 10] --- 106 οχαίδι, βιυθοιτοϊλ
65ι. ἘΡΡ20. 1195 --ο 1105 οαἰοη 8 ΠοΟΒίΓΘ δάάϊα οϑὶ 9.
ῬΡαᾷ 9571 δα. ἐξ Ρὰσ, ι .-- 958 δε 4111 εἶν, ὁ 4004 -- 909. ..-ς 4149 .. 4005 -- 9.0, “--- 410ὸ .ς.- 4006 -- 96) -- 4153 .... 1007 - 965 . --- 41 .. 1008 -- 965 διαεν 415 .. 4009 - 96 .--- 11] ..ὄ. 1010 - 9. .-.- 1158 ..- 4011 “-- 906 “-- 4100 ---- 4044 - 967 -- 116] ο... 4018 -- 988 -- 4168 -ο-- 4014 -- 9.69. “΄“- 1,64 .- 4015 .- 910 -- 4103 «--- 4016 -- 91| -- 4160] -.- 4017 -- 918 -- 4168 ..-- 1018 ξεξ 91" «- 4110 -- 1019 - 9η4 - 17 .-- 1040 --- 915 - 4113 “ὄ- 4021 ἘΠ 916 -- 1111 ..ὕ. 1024 -- 971 --- 4116 -- 1023 -- 918 --- 117] .-- 402ὲ -- 979 -- 4118 -- 1025 - 980 - 4180 .--- 1026 --- 98 -- 118 ---- 1041 - 95 κ«- - 118, -- 1029 -- 98ἐ - “1186 ὄ.- 1050 --- 98" -- 4118] «--- 1051 -- 986 --« 1189 -- 1058 --- 987 «--- 4100. -“.- 4055 -- 988 - 11|0ρὉἍ. .-- 105ὲ --- 989 ἐὰν 1105 --- 1055 - 990 -- 4103) --- 4056 «--- 901 -- 41909 “-- 4037 -- 9094 -- 4401 -- 4053. -- 9. Σ25.- 4404 ..- 1059 -- 99ε -- 1204 ς-.-- 4040 -- 90" -- 1905 ,ὄ- 4041 (πὴ δ 108
ὌΝ 99: -αο- 1909 Θαγπεγὶξ Αμοίατίμηι - 909 Ἕς- 4211 Ῥαξ. 51 -- 4000 -- 1214 ἪΟ- 84 -- 4001 -- 4241 .- δΆ -- 4004 - 4215 .-ὕ- δὴ
420
Ἑὰ. ΠΟΥΡ ΤΟΙ Τ. Θερωθεὶϊ Δυοῖν. Ἐπ. ποόνὰ. Το. ΙΥ.
Ῥαδᾳ. 4411 Ῥᾶκ.. ὅδ Ῥδᾷᾳ. 4485 ΣΕ 1418 εἶς ΜΙ «“-- 1438. 4919. -- δ ὀ ---- 4986
-- 1331 --- δ᾽. -- 1988 .-- 1422 .- θΘ οἭο.- 4438 - 4224 -- 6ι -. 1590 - 4225» --Ἔ 68᾽΄: - 4491 - 494] --- δ, κεἝ»- 4514, -- 4998 .-- 6ὲ ἙῥΑ-- 45ι4 ϑρῦν 42.3.0 0] -] 4516 ΞΞ- 1211 .- 066 ς.- 4516, - 141, ..-. θ5'΄- ος- 4519 -- 4226 -- 69 -- 4540 ᾿ -- 4257 -ο-- 10 -- 4541 ' -- 4950 ...-ὄ. 1 Ξπ 4545 ᾿ -- 140 -- ἊὋ ..ὦ. 544. -- 1849 .- Ὦ - 4535 -- 1945 - ΔΛ .. 4547 ἜΘ. 1215. .- 8 ... 1598. -- 1246. -- Ἔ. .- 4590. ΞΘ 4418 -α 11 -- 4551 -- 1249 .- 18 - 4552: ἜἘΞΞ 1Μ| -- . “-- 1555. ὭΣ 42.,α4 . 8. .- 4328 -- 12. -- Δ “-- 1556: -- 1297 -- 8. ο-- 4540. ΕᾺ 12. 8 ..- 8 - 4534 -- 1900 ---- ΒΞ .- 45} - 426λ᾽ -- 8ὃὲ6 ο- 4546. -- 4225 ..- 8 --Ὁ 1541 ἘΞ 4426, ..-.- 88ϑ κ{.ὕ. 4848. 2: 4266 ... 89 ΞΘ. 459. ΝΗ 1263 Ἰ.-- 9ώἑ,ὁὲἐἠ -«--- 155] Ὅ55 4469)0 .«- 91 - 4554 - ΠὋὰὰλᾳ -- 97΄.ὥ,. -- 4556 -- 4214 -- οῦ «-- 45 - 42] Ὲ --- 9ε “-»Ἅ 4555 Ἰϑυὸὰ 42. κ-- 95, “- 4556 - 97 «-- 4359
ΞΞΝ 4490 --- 9, -.-Ὁ 15:08 - 1230 «--“ . 99. ο--- ΤΣ οὶ -- 128ι 01 566. υἱὰ. 966. Ξ 1452 -- τθδ -- ἐδοὶ
[,οοηΐ8 ῬάρΦ ορἰβϑ.018
δ Τηοοάοτοίυϊῃ, αὔϑτη ϑ᾽γηοη-
ἀπ5, ἴοπιο ΕΥ̓͂ ΟΡ». Ἰποδοάογοιὶ βυ) 6 οἱ. ΩΡ Ὑ)]Δ6 βύργα θαϊἰοη8 ϑἰγτιηομπαὶ Τομ ΕΥ̓͂, ρδς. 105.
ΤΗδυυυμ ΤΊ ἘΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΆΕΝΘΙΘ
ΤΟΥ͂ ΜΑΚΑΡΙΟΥ͂ ΘΕΟΔΩΡΗΤΟΥ͂
ἘΡΑΝΙΣΤΗΣ ΗΤΟῚ ΠΟΛΥΜΝΟΡΦΟΣ.
ΒΕΑΤΙ ΤΗΕΟΒΟΒΕΤΙ
ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒῚ
ΕΒΆΝΙΒΤΕΒ 5Ε0 ΡΟΙΥΝΟΆΡΗΌΒ..
1 ΡΆΖΕΑΤΙΟ. Α
ϑυηΐ ΠΟΠΏΠΪΠΙ, φυὶ. οαἂὶ οχΣ φόπογα, ταὶ ογυὰϊν εἰοπά, γὰ] γε θυ ῬγοίΆγο ρα65ι15 Ἰαυὰθ ἀϊσηδπι οἷδ- τἰϊδίοπι ὩοῸπ ᾶροδηῖ., ἱπργοθὶθ δβδιυ}}5 ἰπδίσηθδ. ουδάδγο οομίοπάυηϊ. Τ8}18 οὐαὶ ΑἸσχπᾶον 1116 [Δ ΌΘΓ φεγαυίυβ ", 4 αυἱΐ Ξυϑρὶεἰοπάυπι ἴῃ 86 πἰ μὲ} ΠΔΡΘΏΒ,. ΠΟ ΦΈΠΟΥΪ8 ΠΟΡ᾿ ἸΠἰαΐδιη, ποὺ ἀϊοσοπάϊ ἰδου!δίθπ), ΠΟ ΓΟρΘΠαΪ ρορυϊὶ, ἀὺϊ ἀυσοπαϊ ἀχογοῖι5 8016 ῃ- ιἷδπ, ΠΟῺ Ὀ6]] γα τα [ΔοΙ ΠΟΥΌ πὶ ΘΟΙΠΠΘΩἀ ΔΙ ΟΠ 6ΠῚ,
ΠΡΟΛΟΓΟΣ:.
Εἰσί τινες, οἵ τὴν ἐχ γένους, ἢ παιδεύσεως, ἢ χατορ- θωμάτων ἀξιέπαινον οὐχ ἔχοντες περιφάνειαν, ἐχ πο- νηρῶνἐπιτηδευμάτων ἐπίσημοι γενέσθαι φιλονειχοῦσι. Τοιοῦτος ἦν ἐχεῖνος ᾿Αλέξανδρος ὁ χαλχεὺς, οὐδὲν ἔχων περίδλεπτον, οὗ λαμπρότητα γένους, οὐ δεινότητα λό- των,οὐ δημαγωγίαν, οὐ στρατηγίαν, οὐ τὰς ἐν πολέμοις ἀνδραγαθίας, μόνον δὲ βάναυσον τέχνην μεταχειρίξων, ἐχ μόνης τῆς κατὰ τοῦ θειοτάτου Παύλου μανίας
βαὰ ἢ] Πογα τι ἰαπίυχῃ Οτουοοἢ8 ἀγίθη), 6Χ 8014 Δἀ-- ἐγένετο γνώριμος. Καὶ Σεμεεὶ δὲ πάλιν, ἀφανὴς ὙΕΓΒΌΒ αἰ πἰββίτηιπν ΒΔΌ] απ ἰπβαπία ποίυβ οχϑί. ἄνθρωπος πάμπαν, καὶ ἀνδραποδώδης, ἐχ᾿ τῆς χατὰ ϑοιμοὶ αθοχαθ ᾿, ΒΟΙΊΟ ῥίδπο ΟὈβουγαΒ, οἱ ᾿σηο}}8,. τοῦ θεσπεσίου Δαδὶδ θρασύτητος ὀνομαστότατος γέ- Ῥτορίον βύληι δάγνθγβυϑ ἀἰϊνίπυμπι αν θη ἰπβο ο:-- γονε. Φασὶ δὲ χαὶ τὸν τῆς Μανιχαϊχῆς αἱρέσεως εὑρε- εἶδ ΟΟἸΘὈγαίϑ. [π1Ὸ οἰ. ΜΑΠπΙ ΕΒΘΟΤΌΠΙ ἢ Γ68605 ἰώ-ὀ τὴγ,, μαστιχίαν οἰχέτην γενέσθαι, χαὶ. φιλοτιμίας γοηίογο ἰδγυηΐ [υΪ856 πηδηοὶρΡίυμ, οἱ σον ουρὶ- Β ἔρωτι τὴν μυσαρὰν ἐχείνην συγγράψασθαι θρησχείαν. ἀϊιαία ἱποθηβαπι Ἔσβεογδηάδπὶ ἴΠ]Δπὶ βιρογϑιἰοπθὶ Τοῦτο καὶ νῦν δρῶσί τινες, καὶ τὸ ἀξιέραστον τῆς Ἐἱτοτὶβ οοηβίχηδοδα. Ηοςο ἰρβαπι ΠΟμη0}}} πὰπς 480- ἀρετῆς χλέος, διὰ τοὺς ταύτης ἡγουμένους ἀποδρά" ἄπ [Δείαηι : φυΐ ὀχροϊοπάδιῃ υἱγίυ 18 ρ]οτίαπμ, σαντες πόνους, τὴν δυσχλεεστάτην καὶ τρισαθλίαν ΡῬτορίου Ἰδθογοβ " φαΐ {|4πὶ ρσοθθυηΐ [υφίοηῖο9), σφίσιν αὐτοῖς ἐπορέσαντο περιφάνειαν. Καινῶν γὰρ ταγρ δἰ πιᾶπὶ οἱ πη ἰβουγίπιϑπι δἰ οἱ [ὩΠΠΔΠ| ῬΟΡΟΓΓθ. δογμάτων προστάται γενέσθαι ποθῆήσαντες, ἐχ πολλῶν Οὐπὶ δηἰπὶ πογόγυπι ἀοφιηδίαπι ραϊγομὶ 6886 οὔρα-ὀ αἱρέσεων ἡρανίσαντο τὴν ἀσέδειαν, καὶ τὴν ὀλέθριον Τοηΐ, ὁΧ πιυἱε5 βοοῖΐβ ἐπηρίεἰαίοπι οπιοπάϊοατυπί, εἰ ταύτην συνέθηχαν αἴρεσιν. Ἐγὼ δὲ αὐτοῖς βραχέα ιδης ροτηϊοίοβατι Βογοδίη οὐηῆατυπί, Εφο ἰεἰ τα διαλεχθῆναι πειράσομαι, καὶ τῆς αὑτῶν χάριν θερα- Ρϑυοὶβ οὐπὶ οἷβ ἀΐβϑθῦδσ ΘΟΠΔθΟΓ, ἰθπὶ αἱ ἰρϑἰ8 πείας, χαὶ τῆς τῶν ὑγιαινόντων ἕνεχα προμηθείας. αἰϊφαϊά τοπιθάϊ! αὔδγαπι, ἰὰπὶ αἱ 605 4υΐ 8821. βυμι, "Ὄνομα δὲ συγγράμματι (2), Ἐρανιστής, ἣ Πο.ῖύ- ργϑιαυπίδπι. ϑογίριὶ δυΐοπι ποιθθη εϑὲ Εγαμίδίοθ μορφος, Ἔχ πολλῶν γὰρ ἀνοσίων ἀνθρώπων ἐρανι- 860 Ροίυπιοτρῆιις (Π 06 651 ἐπιεπαϊοσαίον (1) 560 [ογηπῖα ] σάμενοι τὰ δύστηνα δόγματα, τὸ κοιχίλον. τοῦτο χαὶ- πικἐρίοα). Α τυυ εἶθ επῖπι ἱπιρ 18. Βοπαίπίδυβ ἀδίθ- πολύμορφον προφέρουσι φρόνημα. Τὸ μὲν γὰρ θεὸν. βἰδηδ δῦ ἀοφιμαία οἰηοπαϊοαηῖο8, γαγα μος. οἢ μόνον ὀνομάζειν τὸν Δεσπότην Χριστὸν, ᾿Σίμωνός. του εἰΐοτιαθ οοπιπμδπίυπι Ρτοίογαπι. Ουοὰ δἱΐπι ὦ ἐστι, χαὶ Κέρδωνος, καὶ Μαρχίωνος, “καὶ ἄλλων, . Ῥαῦπι βοίυπι ΟὨτϊδίαπι Ποτηΐπυπι πομηϊποηΐ, ἰὰ 5:- ὅσοι τοῦ μυσαροῦ τούτου μετέχουσι γειτονήματος. τηοηΐβ οἱ σογάἀοηίθ, 8 οἱ Ματγοίοπίβ, δἱ αἰΐογυπι οδϑὶ, Τὸ δὲ τὴν ἐχ Ηαρθένου μὲν γέννηριν ὁμολογεῖν, 4αὶ οχβεογαπᾶς Βαΐς δαηίδμία βυμί αἴῆποβ. θυοά παροδικὴν δὲ ταύτην γενέσθαι λέγειν, χαὶ μηδὲν ἐκ
11 Τίπι. τν, 14. 311 ἤδς. χυῖ, ὃ 5646.
(1) Ἐπεοπάϊοαίον. ἴιΔ Ἡδτνοίυβ νόοοὰ Ἐξ ρανιστῆς
τοοίο ἱπίογργοίαϊιβ οδι, Απιθίσυα οδὲ νὸχ δοαάαίϊξ, υ5 41118 ρἰαςαὶϊ!,. Υἱὰ. Ῥῃοιὶὶ Βιδ οί... ν. δ4, οὐἀϊ!. οἰ Ποπλδῇ.
(8) συγγρ. ἴπ οὐἀϊείοπα πιοτὸ το, απ οπιῶ 8ηη. 1547, ἰπ-ὁ, ῥὑγοάϊί, ἢ6 6 ΠΟῊ ἴῃ [ρ5ϊοη5ὶ, φυὶ ἃ. 1591, ἴῃ 8, ὀχουϑβϑα 65, Ὀγ ΠΡ τῳ.
40. ἘΒΑΝΊΘΤΕΘ, -- ΡΗΕΣΕΑΤΙΟ. ᾿ 90 τῆς Παρθένου τὸν Θεὸν Λόγον λαθεῖν, ἐχ τῆς Βαλεν- Α Ὑ6͵Ὸ οχ Υἱγείας παιἱν᾽ δίοιη οοπβίοδηίυν φυϊάδην,
κείνου, καὶ Βαρδησάνον (3), χαὶ τῶν τούτοις ἀγχιθύ- ρὼν τερατολογίας ἐσύλησαν. Τὸ δὲ γε μίαν φύσιν ἀποχαλεῖν τὴν θεότητα τοῦ Δεσπότου Χριστοῦ χαὶ τὴν ἀνθρωπότητα, ἐχ τῶν ᾿Απολιναρίου φληνάφων ὑφείλοντο. Πάλιν δ᾽ αὖ, τὸ τῇ θεότητι τοῦ Χριστοῦ προσάπτειν τὸ πάθος, ἐχ τῆς ᾿Αρείου καὶ Εὐνομίου βλασφημίας χεχλόφασιν " ὡς ἐοικέναι τήνδε τὴν ἀρ- χὴν (4) ἀτεχνῶς τοῖς ὑπὸ τῶν προσαιτῶν ἐχ διαφόρων ῥαχίων συναπτομένοις ἐσθήμασιν. Οὗ δὴ χάριν, Ἐρανι- στὴν, ἣ Πολύμορφον, τόδε προσαγορεύω τὸ σύγχραμ» μα. Διαλογικῶς (δ) μέντοι ὁ λόγος προδήσεται, ἐρω- “ἥσεις ἔχων χαὶ ἀποχρίσεις, χαὶ προτάσεις, χαὶ λύσεις, χαὶ ἀντιθέσεις, χαὶ τὰ ἄλλα ὅσα τοῦ διαλογιχοῦ ἴδια χαραχτῆρος. Τὰ δέ γε τῶν ἐρωτώντων χαὶ ἀποχρι- νομένων ὀνόματα, οὐ τῷ σώματι τοῦ λόγου συντάξω, καθάπερ οἱ πάλαι τῶν Ἑλλήνων σοφοὶ, ἀλλ᾽ ἔξωθεν παραγράψω ταῖς τῶν στίχων ἀρχαῖς. Ἐκεῖνοι μὲν γὰρ τοῖς διὰ παντοδαπῆς ἡγμένοις παιδείας, χαὶ οἷς βίος ὁ λόγος, προσέφερον τὰ συγγράμματα: ἐγὼ δὲ χαὶ τοῖς λόγων ἀμνήτοις εὐσύνοπτον εἶναι. βούλομαι τὴν ἀνάγνωσιν, χαὶ τῆς ὠφελείας τὴν εὕρεσιν. Ἔσται δὲ τοῦτο, δήλων γινομένων τῶν διαλεγομένων προσ- ὦπων ἐκ τῶν παραγεγραμμένων ἔξωθεν ὀνομάτων. Καὶ τῷ μὲν ὑπὲρ τῶν ἀποστολιχῶν ἀγωνιζομένῳ δογμάτων, Ὀρθόδοξος ὄνομα" ὃ δὲ ἕτερος, ᾽Ερανι- στῆς ὀνομάζεται. Ὥσπερ γὰρ τὸν παρὰ πολλῶν ἐλέῳ τρεφόμενον προσαίτην ὀνομάζειν εἰώθαμεν, χαὶ χρηματιστὴν τὸν συλλέγειν ἐπιστάμενον χρήματα"
οὕτω δὴ χαὶ τούτου τήνδε τὴν ἐπωνυμίαν ἐχ τῶν
ἐπιτηδευμάτων τεθείχαμεν. ᾿Αξιῶ δὲ τοὺς ἐντευξο- μένους, πάσης προλήψεως δίχα ποιήσασθαι τῆς ἀληθείας τὴν βάσανον. Καὶ γὰρ ἡμεῖς σαφηνείας φροντίζοντες, εἰς τρεῖς διαλόγους διελοῦμεν τὸ σύγ- γραμμα. Καὶ ὁ μὲν πρῶτος περὶ τοῦ ἄτρεπτον εἶναι τοῦ μονογενοῦς Υἱοῦ τὴν θεότητα δέξεται τὸν ἀγῶνα" ὁ δὲ δεύτερος ἀσύγχντον, σὺν Θεῷ φάναι, δείξει γε- γενημένην τὴν ἕνωσιν τῆς τοῦ Δεσπότου Χριστοῦ θεότητός τε χαὶ ἀνθρωπότητος. Ὁ δέ γε τρίτος περὶ τῆς ἀπαθείας τῆς τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἀγωνιεῖται θεότητος. Μετὰ μέντοι τοὺς τρεῖς ἀγῶνας, οἷον
ἐπαγωνίσματα, ἄλλ᾽ ἄττα προσθήσομεν, ἔχάστῳ
χεφαλαίῳ συλλογισμὸν προσαρμόζοντες, χαὶ δειχνύν- πες ἄντιχρυς παρ᾽ ἡ μῖν φυλαττόμενον τῶν ἀποστόλων τὸ χήρυγμα.
{) Ἑὰ. Ἀοπι. εἱ 1ρ8. Ἰδαρδισάνου. "
ἀρχήν. ϑυδροοί 4υΐϊάοπι|!, 6δδὶ πες Ἰοοἰἰὸ, οΧ- δίαϊὶ (ΔΙΏ6η ἴῃ υἱγημιο αἱ, ατόϑοῖ ᾽8πι ΘΟΠΙΘΠ)0-
86 ἃ ὁπ ΓΑ] οἰ ίατη [5886 ἀΐοαηΐ, πος Παουπὶ Ὑ6Γ- θυ φυϊάχυδπι ἐχ Ὑἱγσίηα δα πρβ8ἰ556, ΟΣ Το πιϊηὶ ΘΕ Βαγάδβδῃηϊϑ, οἵ 58 δά ῃεογοπίί τα ῥγοάϊρίοβἰδ ἀἱοί 8 ᾿ιαυδογαηι. Ουοά δυΐοπη (ΟΠ γἰδιὶ Ὠοπϊπὶ ἀϊνὶ πἰ ἰαίοπὶ οἱ Βυπιδηϊ ἴοι ὑηλπὶ πδίαγδηι υοοθηΐ, ὁχ Αρο]}}- ΑΓ πυρὶ [ὑταϊΐ ϑυηϊ. Θυοὰ ἀδηΐφας (γι ἀϊγὶ- πἰίδιὶ ραβϑίοηθη ἰγἰ θη δηΐ, ὁχ Αὐἱὶ οἱ Ευποπιὶΐ 0]8-
ΟἈΡΒΟΙἶΑ ΘΟΙΙΡ ἀτυηΐ, αἱ ἴυγα υἱάθαιυγ 00 ΘΟΓΌΠΙ
ἱπνθηίαπι τηθηἀϊοογπι γοϑιθυ5, 4π845 χ ἀϊνογβὶϑ Ῥδηηἶβ οομδυυηΐ, ΠΟῚ αἰδδὶπι}}]6. Ουὰ ἀ6 οαυ8ὰ Ετγα- πἰείεη, αἱ ἀἶχ!, δε Ῥοϊυπιογρίμιπι, υπς ᾿ἰγυπι ἃρ- Ῥ6Ι]ο. Μοῦ δυίΐίοπῃ ἀϊα!ορὶ ργοοοδάοί ογαῖῖο, υἱ 4885 ἰηἰοτγοραιίομοβ οἱ ΓΟΒρΡΟΙβίοη 65, Ὀγοροβί(ἰοη68 οἱ 80] 10. 68, ΟΡ] Θοἰἰοοϑαθθ οἱ οϑίογα ἰδ ΟΞΟΓΌ ἢ) [οττηξ ργορυΐ οοπίϊποαῖ. [πἰΟττοφζλπιῖ πὶ 6 ΓῸ οἱ Γ6- ΒΡΟπάδη 1 1 πῈ ΠΟΙ ΪηΔ ΟΟΥΡΟΥΐ ἀἰΔ]οσΟΓ ΠῚ ΠΟῊ ἴη56- ΤΆΪΩ, δίςαϊ γοίοσοβ αὐ οογυχῃ σαρί οπ68 (ΘΟΟΓΕΠΙ : 564 γογϑύστ ἰπὲ {118 ἀϑογίθαπι. {Π1 δμἶηη Ομηΐ φΌΠΘΟΓΘ ἀοοίτί δε ἀχου 5, οἱ συοτυπὶ Υἱίδ ἰῃ ΠΟ ΓΆΓυ πὶ δίυ 118 Θοηβυπηοθδίΐμν, δὺ8 βογὶρία οἴου θδηΐ. Εξοὸ Υ6ΓῸ οἰΐδηῃ ᾿Ϊ5 συ ΒΟΩΔΓΌΠΙ ΔΓΓ 1]. ΠΙ βίο ΓΙ 5 ἰη ἰδ ὶ ΠΟ δυηΐ, (Δ6]]6 πὶ οἱ οχροαϊ πὶ 6886 ΥὙ0]0 Ἰ6οίἷο- ΘΠ, οἱ {}}}{2ι15 ἱπυθηἰοποτη.. ΡΙΔΠΪΟΥ δυίοπι ΓΟ ΟΥΙΐ, 5' Ῥουδοηρ αἰ ϑοΓΘὨ (πὶ δχ ΒΟΥ Ρ(18 ἴῃ 18 - εἶπα ποιαϊπίθι8 πιδηϊ[65ϊ: ἤδηϊ.. Αἴφαο 1}}} φυϊάθιη, 4υἱ ρῥΓῸ ΔΡοβίο) ! οἷβ ἀοφτηλιίδυς ἀδοοτγίαϊ, Ογίποσοαὶ ἤ, ΠΟΙΏΘῊ 681 : ΔΙΙΟΓ Εγαπίλίος ΔΡΡ6]]αἰυν. ΟΘυοιηδἀπμηοάυπι δηΐπὶ οὐπὶ " ααὶ ἃ τὴυ}115 ΡΟΓ πἰϑουϊοογάΐδτη ΑἸ Γ, ΔΡΡρΟΙΙάγο πιομάϊουπι 9οἰθιηυ8, οἱ ποροί Δίογοι ουὴὶ αυΐ 5εἰῖ ρεσυηΐδ5 ΟΟἸΠ φοΓα : [Δ οἰἶδπὶ ἢυἷς ὁχ 6}1.9 βιι 115 οἱ ἰηβειι 0 ποιή ἱπροδυΐϊηυ5. οφο δυΐίοτι Ἰοοίοτοϑ, υἱ β'πα ργξοοουραίδ ορίπίομθ γογὶ δίθη Θτδηποηῖ, ΝῸ8 Οηΐπὶ ρογϑρίου 4118 οδυ884 ᾿ἰταμι ἴῃ γ65 ἀϊδ]οροβ αἰνίἀθυ8. Εἰ ργυδ αυϊάσχῃ ἰ'πι- τὰ Δ 01]6 τὶ 6586 απίφοηϊ} ΕἼ} αἰνὶη! ἰίθ ΠΟ (6 ἢ- ἀοῖ: βοουπὰυβ ϑυίοη ἱποοπίυεαηι, 60 θθη6 Ἶὺ- ναηία, Ομγίδιὶ Βομιηὶΐ αἰνὶμ 4115 οἱ Βυϊηδηϊ δ Ὁπίοποιῃ [896 Οδἰοπάρι : ἰεγιϊὰ5 ἀδηίαυς ἱπιραί- θΐϊοιι [1886 ϑεαϊνδίουὶβ ἠοϑίγὶ αἰν η! δίθ ἀδπιο- δἰγαὶῖ. Ηἰ5 {τ ὺ85 οοΥ ΔΙ ἰθὺ φυφοάδηι 4}14 νϑὶυὶ οογίδηλίηυαι δααϊἰδιηοηία δα)]ϊοίθηυβ, υπϊουΐᾳφυο οαρὶτἱ Ὀγουθη βυϊημηᾶπιὶ δαϊυηροῃίαβ, οἱ Δρογίο οβίομάοπίοβ ἰὰ ἃ ΠΟὈΪ8 βοῖγασὶ, φυοά ἃ) Δρο5.0118 ργϑαϊοδίυμι 68.
ταί. : (6) διαλ. Ἑὰ. ῥτίον πλθοθαὶ διαλογικός.
δι᾽ ΤΗΕΟΘΟΒΕΤῚ ἘΡΙΘΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ5:
, ΑΤΡΕΠΤΌΣ. ο΄ ΑἸΑΛΟΓῸΣ Α΄.
ΠΘΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΑῚ ἘΡΑΝΙΣΤΗΣ.
ἸΜΜΝΌΤΑΒΙΗΙ5.
ὈΙΑΤΟΟΟΘΒΊ. ΟἈΤΗΟΡΟΧΟΒ ΕΤ ἘΒΑΝΙΒΤΕΒ.
δ. ΟΛΤΗΟΝΟΧΌΘ. Μοϊϊὰς χυϊάθπη οββϑὲ πο5 Θ0ῃ- Α ΟΡΘΟΔΟΞΌΣ. ἤΑΛμεινον μὲν ἦν συμφωνεῖν ἡμᾶς,
Βοπίϊγο, οἱ ἀοοίΓ[ πᾶπὶ Δροβίο ΟΔΠὶ ἰπίορτδμ) Θ0η56Γ- γΆΓΟ. δεὰ χυΐα, ποβοὶο 4υλπὶ ΟὉ οϑυβάπ, 80]υϊδ ἙΟηοΟΓΐΔ, ποῦΐ5 ποΥὰ ἀορηδίδ πυης Ρτγοροηϊ ἶ8, ΔΌΒαυΘ 018, δὶ ρ]δοοῖ, Θοῃίθηιοη6 νυ ΐθιη οοτη- ἸΠῸΠΐ ΟΡΟΓᾺ ΔαξΕΡΑΤυ8.
ΕΒΑΝ. Νο5 ἱπαυΐβι 9 π6 ΠΟΠ ΘρΘΙΩαΒ : νου δίθα.
Θηἷπη ΘΧΡΙΟΥϑῖα ρουοορίδπι) ἰδῃθιηυϑ.
ΟἈΤΗ. Ηος Βετοιίοὶ οπππ68 αἱ δὶ ῬΟΓΒΌΔΒΌΠΩ ἢδ8- βαπὶ : φυϊποίίλπι “Ζυάεὶ οἱ ἀγοὶ γϑγογὰπὶ ἀορπηᾶ- ἰυπὶ| ῬΓΟΡΌΡΠηΔίΟΓοΒ 86 ρυΐδηί : 66 ἰΐ χτηράο αυὶ Ῥιδίοηΐβ " οἱ Ῥγιβάροσῷ Ρ]Δοῖἃ Ξβοααυηίυν, 568 ΕΡ1- ουτὶ ΄υοχυο ἀϊποίρυ!!, οἱ φαΐ «φἰποὶ βυηὶ ῬΓΌΓΒΕ8, οἵ ὨΪΒ}] Ορ᾿ πδηΐο8. ΝΟ σοηγυθηϊ Δυίθ πη Ργοσουραίξο ΟΡίπἰομΐ ΒΟΥΥΪΓ, 86 'π Ὑϑυϑη ἀοοίγί 8 Τὴ ἰηᾳυὶ- ΓοΓΟ. |
ΕΒΆΑΝ. Αἀπηιοηῃὶιϊοπὶ ἔς ΡΆΓΘΟ, οἱ ἴῃ χτῃηρπὶὶβ 8040 6500.
ΘΆΤΗ. Ουοπίαπι ἱφίταν ῥτγίοτοπι δά μουίδι μοι ἔδοῖϊθ διἀπηἰβἰδιῖ, τορῸ οἰΐαπι, αὐ Πυμηδηΐβ γϑιϊοηὶ- 08 γον δι15 (86 ἰηχυ β᾽ ΠΟΘ πὶ θη 810} 1.185, 564 ΔΡΟΒίΟΙοτυπι οἱ ρΡΓΟρΒοίδτυπηι, οἱ βαποίογυτῃ φυὶ Πο05 ΒΟΟΌΪ δαπί, νοβιϊσία χυφγαβ. Ηρα δηΐπὶ ἴλσογο γἱἃ-- ἰογοδ β0]θηῖ, υἱ σα ἃ Υἱὰ τορίδ ἀεἤαχοτίηι, βοιηὶ- [25 Οὐπβίἀοτοηΐ, 8ἱ φαογυμηάδηι ἀρδαείαπ) δαϊ γο- ΘΗ πη γαβιϊρία δἀδίηϊ, γδ] Βοπιίπυμ, γε] 6400- . Τῦμ!, Υοὶ ΔΒ ΠΟΓΌΠΙ, Ὑ6] του ]όγυμ : δέ Ροβίχυϑδῃι ἑμηνοποῦὶηῖϊ, οδηῦπι ΙΠΏΟΓΟ {118 Ρογβοαυυηΐυν, π6 6 δΔηίο ἀεδἰβίυῃὶ, 4υλπὶ ἴῃ τϑοίδπ υἱδπι γράϊογίηξ.
χαὶ τὴν ἀποστολιχὴν διδασχαλίαν φυλάττειν ἀχὴρα- τον. Ἐπειδὴ δὲ οὐχ οἶδ᾽ ἀνθ᾽ ὅτου τὴν ὁμόνοιαν δια-
λύσαντες, χαινὰ νῦν ἡμῖν προδάλλεσθε δόγματα, δίχα. τινὸς ἔριδος, εἰ δοχεῖ, χοινῇ ζητήσωμεν τὴν ἀλή-.
θειαν. ἽἜΡΑΝ. Ἡμεῖς ζητήσεως οὐ δεόμεθα" ἀχριδῶς γὰρ τῆς ἀληθείας ἐχόμεθα.
ΟΡΘ. Τοῦτο χαὶ τῶν αἱρετιχῶν ὑπείληφεν ἔχαστος- χαὶ μέντοι χαὶ Ἰουδαῖοι, καὶ Ἕλληνες, τῶν τῆς ἀληθείας δογμάτων προστατεύειν νομίζουσιν" καὶ οὐ μόνοι γε οἱ τὰ Πλάτωνος χαὶ Πυθαγόρου θρησχεύον- τες, ἀλλὰ χαὶ οἱ τῆς ᾿Ἐπιχούρου συμμορίας, χαὶ οἱ πάμπαν ἄθεοι καὶ ἀδόξαστοι. Ἡροσήχει δὲ μὴ προ- λήψει δουλεύειν, ἀλλὰ τὴν ἀληθῆ γνῶσιν ἐπιζη-
Β πεῖν. ἘΡΑΝ, Πείθομαι τῇ παραινέσει, καὶ δέχομαι τὴν.
εἰσήγησιν. ΟΡΘ. Ἐπειδὴ τοίνυν τὴν προτέραν εὐπειθῶς
ἐδέξω. παράχλησιν, ἀξιῶ ὁς πάλιν, μὴ λογισμοῖς ἀνθρωπίνοις ἐπιτρέψαι τῆς ἀληθείας τὴν ἔρευναν, ἀλλὰ τῶν ἀποστόλων, καὶ προφητῶν, χαὶ τῶν μετ᾽ ἐχείνους ἁγίων ἐπιζητῆσαι τὰ ἴχνη. Τοῦτο γὰρ καὶ
᾿ ποῖς ὁδοιπόροις φίλον ποιεῖν, ὅταν ἐχτραπῶσι τῆς
λεωφόρου, χαὶ τὰς ἀτραποὺς διασχοπεῖν, εἴ τινων ἀπιόντων ἣ ἐρχομένων ἔχουσι τύπους ποδῶν, ἣ ἀν- θρώπων, ἣ ἵππων, ἢ ὄνων, ἢ ἡμιόνων" καὶ ὅταν εὕρωσι, χατὰ τοὺς κύνας ἰχνηλατοῦσι, καὶ οὐ πρό- τερον ἀφιᾶσιν, ἕως ἂν τὴν εὐθεῖαν ὁδὸν ἀπολά- θωσιν.
ἘΒΑΝ. δὶς (Δοίδιηυϑ. Τὰ ἰΐδαθο ῥταὶί, αἱ αυΐ β86᾽- ἘΕΡΑΝ. ύὕτω ποιῶμεν. Ἡγοῦ τοίνυν αὐτὸς, ἅτε
ΤΩΟΠΟΠ) ἱῃομοδϑιίὶ.
ΟἈΤΗ. 6 ἀἰνίπΐθ ἜΥρῸ ποπϊπίθυδ, βυθβίδηιία, ἱπαυδηι, οἱ μγροβίδβινυβ, ρεβοῃίβφιδ δέ Ρτγοργίοία- Εἰ θα 5," ΡγΐογΘ Ἰ000 ἀἰβθαγϑιηυβ, οἱ φαομηοάο ἰμπίοσ 868 ἀἰδεγαηι οορποβοδηηυβ οἱ ἀδἢηίϊδηηπ : ἰυπι (οἰ 6ΓΆ ἀδίποορβ ἀρρτοάϊδηηαγ.
ΕΆΑΝ. Ῥυϊομοντίπιυπη οἱ δοηνθη θη ἰβδί πηαχη 86Γ- ἸΏΟΠΐ ΠΟΒίγΟ Θχογάϊαμῃ ἀράϊδιϊ. Ηΐ5 δηΐπὶ Ρογβρίουθ ΘΧΡ Ιοδι18, [Δ οἰ] 5 Ργοσβαδὶ ποβίσα ἀϊβρυιδίίο.
ΘΆΤΗΙ. Ουοπίαπι ἰρίίαγ με ἰϊὰ Ποτὶ ΟΡΟΓίογο
δὴ ἄρξας τοῦ λόγου.
ΟΡΘ. Οὐκοῦν περὶ τῶν. θείων ὀνομάτων, οὐσίας φημὶ, καὶ ὑποστάσεων, καὶ προσώπων, καὶ ἰδιοτήτων, διευχρινησώμεθα πρότερον, καὶ γνῶμεν καὶ ὀρισώ- μεθα τίνα ἔχει πρὸς ἄλληλα διαφοράν" εἶθ᾽ οὕτω λοιπὸν ἀψώμεθα τῶν ἑξῆς.
ΕΡΑΝ, Κάλλιστον καὶ ἀναγκαιότατον ἔδωχας τῷ λόγῳ τὸ προοίμιον. Τούτων γὰρ εὐχρινῶν γενομένων. ῥᾷον προδήσεται ἢ διάλεξις.
ΟΡΘ. Ἐπειδὴ τοίνυν ἄρα καὶ συγεψηφισάμεϑα
29 ὈΙΑΙΟΟΟΘΊῚ. -- ἹΜΜΌΤΑΒΙΙΠ5. δὲ, ταῦθ᾽ οὕτω χρῆναι γενέσθαι, ἀπόχριναι, ὦ φιλότης. Α οδμδυίΐίηα8, τοΒροπάθ, ὁ διαΐοθ. οὶ Ῥδίγις, εἱ Ὀηΐ-
Τοῦ Θεοῦ, χαὶ Πατρὸς, χαὶ τοῦ μονογενοῦς Υἱοῦ, χαὶ τοῦ παναγίου Ἠνεύματος, μίαν οὐσίαν φαμὲν, ὡς παρὰ τῆς θείας Γραφῆς ἐδιδάχθημεν παλαιᾶς τε καὶ νέας, καὶ τῶν ἐν Νιχαίᾳ συνεληλυθότων Πατέρων, ἣ ταῖς ᾿'Δρείου βλασφημίαις ἀχολουθοῦμεν (θ):
ἘΡΑΝ. Μίαν ὁμολογοῦμεν τῆς ἁγίας Τριάδος οὐσίαν.
ΟΡΘ. Τὴν δὲ ὑπόστασιν, ἄλλο τι παρὰ τὴν οὐσίαν σημαίνειν νομίζομεν, ἣ τῆς οὐσίας ἕτερον ὑπειλή- φαμεν ὄνομα ;
ΕΡΑΝ. Ἔχει τινὰ διαφορὰν ἡ οὐσία πρὸς τὴν ᾿ὑπόστασιν -
ΟΡΘ. Κατὰ μὲν τὴν θύραϑεν σοφίαν, οὐκ ἔχει. Ἢ ᾽χε γὰρ οὐσία τὸ ὃν σημαίνει, χαὶ τὸ ὑφεστὸς ἡ ὑπό-
οηῖ ΕἸΠΕ, οἱ φδηο ἰβϑί ταὶ ϑρί τὶ 5, ΠΌΤ ὑῃλ 1) 50» βίη ἴλπὶ ἀἰοἰ πη5, δίοα! ἃ ἀἰνίπα ϑογὶρίυγὰ νϑίογα εἴ πουὰ, οἱ ἃ Ραιγίυβ Νίο οοησγεαιίβ δἀοοιΐ ΒΠ}115, Δ ΑἋΊΪ Ὁ] ΒΡ 16 Πλῖ8πν δεαυ πη Γ ἢ
ἜΒΑΝ. ὕπδιη Ἑοη βίοιπγ βαηοία: Τυἰηἰ τα 5 δ Ὁ- ΘΙ Δη 81. ΕΝ
ΟἈΤΗ. Πυροϑίαβϑίπ δαίθπι, δΔη δα αυδα 30}- βίδηι(τἢ 5ἰσηϊβολγο μυϊαηγ5, Δῃ δ Ξίδμ 4 αἰϊυὰ 6556 ΠΟΠΊΘΩ ΘΟΧἰ Θ᾿ ΠΩ 05
7 ΕΠΑΝ. ἔδβιμαο δ]ίᾳιια ἀἰ δγοπιΐα ἱπίοῦ βυθρίδῃ- τἰαπ οἱ ΠΥροβίδϑί ἢ
ὍΚΤΗ. ϑεουπάυμι οχίογογατη φαϊάδπ ϑϑρίδη- ἀἴΔπ| π0}} 65ι : πᾶτὴ δυῤδίαπιία (86 δεφοηταὴ ἰὰ
“στασις. Κατὰ δέ γε τὴν τῶν Πατέρων διδασχαλίαν, Β ᾳυοὰ εϑὶ βρη! εραὶ, οἱ ἰὰ αυοὰ 5υλείϑι1 ὁδὶ ἡψροδία-
“ἣν ἔχει διαφορὰν τὸ χοινὸν ὑπὲρ τὸ ἴδιον, ἣ τὸ γένος ὑπὲρ τὸ εἶδος ἢ τὸ ἄταμον, ταύτην ἡ οὐσία πρὸς τὴν ὁ πόστασιν ἔχει.
ἜΡΑΝ. Σαφέστερον τὰ περὶ τοῦ γένους χαὶ εἴ- 'δους (7) καὶ τοῦ ἀτόμου εἰπέ.
ΟΡΘ. Γένος χαλοῦμεν τὸ ζῶον ᾿ πολλὰ γὰρ ση- μαίνει κατὰ ταὐτόν. Δηλοῖ γὰρ καὶ τὸ λογιχὸν, καὶ πὸ ἄλογον" καὶ αὖ πάλιν τῶν ἀλόγων εἴδη πολλὰ, τὰ μὲν πτηνὰ, τὰ δὲ ἀμφίδια, τὰ δὲ πεζὰ, τὰ δὲ νηχτά. Καὶ τούτων δὲ ἕχαστον εἰς πο)λὰ διαιρεῖται. Τῶν γὰρ πεζῶν ἄλλο μὲν ἔστι λέων, ἄλλο δὲ πάρδαλις, ἄλλο δὲ ταῦρος, χαὶ μυρία ἕτερα. Οὕτω χαὶ τῶν πτηνῶν, χαὶ τῶν ἄλλων δἴδη πολλά “ ἀλλ᾽ ὅμως τού- τῶν ἁπάντων γένος ἐστὶ τὸ ζῶον, εἴδη δὲ τὰ προλε- λεγμένα. Οὕτω τὸ ἄνθρωπος ὄνομα χοινόν ἐστι ταύ- τησὶ τῆς φύσεως ὄνομα. Σημαίνει γὰρ χαὶ τὸν Ῥω- μαῖον, χαὶ τὸν ᾿Αθηναῖον, καὶ τὸν Πέρσην, καὶ τὸν Σαυρομάτην, καὶ τὸν Αἰγύπτιον, χαὶ συλλήδδην εἰ- πεῖν, ἅπαντας ὅσος ταύτης χοινωνηῦσι τῆς φύσεως. Τὸ δέ γε Παῦλος ἢ Πέτρος ὄνομα οὐχέτι τὸ κοινὸν σημαίνει τῆς φύσεως, ἀλλὰ τόν τινα (8) ἄνθρωπον. Οὐδεὶς γὰρ τὸν Παῦλον ἀχούσας, εἰς τὸν ᾿Αδὰμ, χαὶ τὸν ᾿Αδραὰμ, χαὶ τὸν Ἰαχὼδ ἀνέδραμε τῷ λογισμῷ, ἀλλὰ τοῦτον μόνον ἐνόησεν, οὗ καὶ τῆς προσηγο- ρίας κατήκουσε. Τὸν μέντοι ἄνθρωπον ἁπλῶς ἀχού- σας, οὐχ εἰς τὸ ἄτομον ἀπερείδει τὸν νοῦν, ἀλλὰ χαὶ τὸν Ἰνδὸν, καὶ τὸν Σχύθην, χαὶ τὸν Μασσαγέ- τὴν, χαὶ ἀπαξαπλῶς πᾶν γένος ἀνθρώπων λογίζεται. Καὶ τοῦτο ἡμᾶς οὐχ ἣ φύσις μόνον, ἀλλὰ καὶ ἡ θεία διδάσχει Γραφή. Εἶπε γὰρ ὁ Θεὸς, φησὶν, « ᾿Απ- αλείψω τὸν ἄνθρωπον ὃν ἔπλασα ἀπὸ προσώπου τῆς γῆς. » Τοῦτο δὲ περὶ παμπόλλων εἴρηχε μυριάδων. Πλειόνων (8) γὰρ ἣ δισχιλίων καὶ διαχοσίων μετὰ τὸν ᾿Αδὰμ διεληλυθότων ἐτῶν, τὴν διὰ τοῦ χαταχλυ- 'ἱ σμοῦ πανωλεθρίαν τοῖς ἀνθρώποις ἐπήνεγχεν. Οὕτω χαὶ ὁ μαχάριος λέγει Δαδίδ" ε« "Ανθρωπος ἕν τιμῇ ὧν οὐ συνῆχεν,» οὐ τοῦ δεῖνος, ἣ τοῦ δεῖνος, ἀλλὰ
5 Ῥρα]. χεγπι, 21.
6) Ἑἀ. Βοπι. οἱ 1,056. ἀχολουθοῦντες. | χ. εἴδ. Εχ οὐϊι. ἤομ). οἱ [ϊρ5. ᾿πβογίυ ηι. 8) τινά, [1 Ἀομ. οἱ 108. Μα!1|6πὶ δεῖνα.
8. (ρη. ΥἹ, 7.
44. Αἱ βεουπάυσμιμ Ῥαΐγυπ) ἀοοίγίμδη), δίουΐ " ἀἰῆο- Τυηΐ ΟΟΠΠΠΠ6 οἴ ῬΓΟρτίυπ), ΥγὙ6] σΘηυ8. Οἱ ϑρθοὶδθβ 86 ἱπαϊνίθυυπι, ἰἰὰ ἀϊδγυπὶ βυθϑίδηια οἱ ἢγρο- 5(85]8.
ἘΒΑΝ. Ὁΐϊ᾿ ραυ]οὸ οἰαγίυ8 ἀθ φϑῆογο, βροείθ, οἱ ἱπαϊνίάυο.
ΟἈΤΗ. Θοηυ5 ΔρΡ6] ]Δη8 Δηϊπια] : 0} 18 δηΐη βίτηυ] κἰσηϊ βοοὶ. ΝΠ οἱ γαῖ οὴ 6 ρταϊίυτῃ οἱ γαϊοηΐ8 ἜΧΡΟΓΒ ΘΟ] ΟΡ : δὲ ΓΑυΙΟΠἾ8 Θχρογίϊ τη ΓΌΓΒΙ8
Τα δυπὶ βροοΐα8. ΑἸ δηΐπὶ δυηΐϊ ν 411}, 4118
ΔΙ ἰ δ᾽α : φυράδπι ροα 08 σταἀϊ πηίυΓ, 4118 ἠαίληΐ. ὕπυμαᾳυοάφυς ΡΟΥΓῸ ἰϑίογυηι ἴῃ πηυ} ἀϊν] ἀϊυΓ. Ῥεάἀσδιγίαπι φυΐρρα 4] υἀ 651 160, Δ] 1υἃ ραγάυ8, Αἰἰυὰ 4Δυγα5, οἱ Τ11}16 4112. 51. δἰΐδῃ δἱ νο]υσγυπι, οἱ γο]ὶ- ΌΟΓΙΙΙ 025 διηἰ Βρ66 165; 56 Ποτυμ (ΔΙ 6η ΟἸη- Ὠἰαπὶ σΘΠυ8 651 ΔηΪΠ)8}, Βρ6 ΟἾ65 δυίοῃι, 4088 ΓΟοΘηβμ]. 5:1΄6 ΒοΙηΐηἶ5 ἀρρΟ.]Δι10 παίυγοο ἢ 0}1}15 ΘΟΠΙ 6 Π0- Ἰη6 8 681. ϑἰσηϊ οί οπΐτ οἱ ἈΒοιηϑιαηι, οἱ Αἰ μδηΐδη- 86Πι, οἱ Ῥογβᾶπι, οἱ ϑαυγοπδίδλῃ,, οἱ Ἐργρίίυμ, οἱ, υἱ 8616] ἀΐοδιη, φυοίχαοί δυπὶ ἢ }0}8 παίαγα ρΑγ οἰ 68. Ῥδυ]ὶ γθγο οἱ Ρϑίγὶ ΠΟΊΘἢ ΠΟῺ ΘΟΙΩΠΔΠΠΘ ΠῚ ὨδίυΓΑΙη ἀοεδίφηδλι, 864 φυσπιρίαπι ΒΟμ 6 Π). ΝΟ ΠΟ ΘὨΐΠὴ Ῥδυΐυπὶ δυάϊοηβ, δὰ Αἀδιμαπ), γ6] Αθγαβδυηι, γε] δλοοθυπὶ οοφί Δ. 0 η6ὴὶ ΘΟΠΥΘΓΙ, βοὰ δὰπὶ 50] πὶ οορίίαἱ, οὐ}ὺ8 Δρρο!Ἰαϊοπθαι δυάϊν!ϊ, Αἱ, δὶ Βοπιὶ- ΠΟΙᾺ 5: ΠΡ} 1 οἰ 16 Ὁ δυάὶν]ῖ, Ποη ἰῃ Δ] αυοὰ ἰηἀϊ ν᾽ ἀυυπὶ οοφί(αιοηοπὶ ἀεῦφι!, δοὰ οἱ ἴηπάυπι, οἱ ϑου ΠῚ, 8 οἱ Μαβοαροίδιῃ, οἵ υπὶγογβῦτῃ ΠῸΠΏΔΉΠΙ ρΘΠῸ8
Ὁ δηΐηο ΘΟΙΡΓΟΒΘΠαΙ. ΗΟ. ῬΟΥΓΟ ΠΟ8. ΠΟῚ Ππάϊυγᾷ
δοίυηι, βεὰ ἀἰνίηα οἰἰδπ δου ρίαγα ἀοοοί. Ὀϊχὶί δηΐη θου8, ἰπαυϊξ : « εῖθῦο δοιηΐποπὶ, 4υθδιῃ [Ὀτιηδνὶ ἃ ἰλοὶα ἰοτγ ὃ. » Ηος γυότγο αἰχὶϊ ἀδ Ὠουτηϊηΐθυ5 ηυ- ΤΏΘΙῸ ἱπῆη 15. ἀσπηὶ ΘῊΪ Δηη] ροϑὲ Αἀδπηιπὶ ρΓ26- (οΥ 556 ηῖϊ Ρ]0υΓ68 4υΔπ 8 τ} Π|6 ἃς ἀποσδηιὶ, ΠΟΙ Ϊ- πἰθυ8 μοῦ ἰπυπάδιϊοποπὶ) οχὶ ἐἰππὶ δ((0}}1. Εοάἀοιηᾳυς τηὴοάο δοαῖυ5 αν ἃ Ἰοχφυϊᾳυγ : ε« Ποπιο οὐπὶ ἰπῃ Πο- ΠΟΙ 65886ῖ, ΠΟ ἱπίο!]οχὶ! ", » ἤῸπ η0 ΥΟ] 0}, 86 υπΐνυογβα ΟΠΠ68 ΠΟΙΏΪΠ6Β 800. 88η5. Τ4]18 αυΪ-
(8) πλειόνων --- ἐπήνεγχεν. [18 [γα σα]ου υπὴ ἀυ- εἶς Νοϑβίοσ, αυκϑί. 47 ἐμ ὅθ. Ὑἱά. τ. 1, ρ. 60. 564 Γαρυφπαὶ Οἠγοποίοσία δαετα.
τω.
8
ΤΗΕΟΡΟΒΕΤῚΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ͂Θ
396
ἄδιῃ ἱμηυμ γα 8 βαηΐ, δοὰ ργουάυοογα βου ποῖα Α χοινῇ πάντων ἀνθρώπων χατηγορῶν. Καὶ μυρία
ὨΪΏ οδί ορυδ.
ἘΒΑΝ. Ὑἀομππυπβ οἵ ργορΥϊ! αἰβουϊ θη ΔΡΟΡία οϑίθηθαμι οϑὲ : 86 δὰ βυλδ5ίδηςίδια οἱ γροβίδϑίῃ τοθοδηυδ.
ΟἈΤΗ, Βίουϊ ὄγροὸ ποριθὴ ἤοπιο Ομ 6 οδί 1οιἱ ᾿Νυΐς παΐυγ : ἰδ ἀἰνίπο βυθδίδης155 ΠΟΙΏΘῊ δδῃοίδηι Τυϊη ἰδίοια δἰ σηΐ βοαγο Δοοορ πλ08, ᾿ ὮγρΟ- δίδϑδί ἢ Ὑ6ΤῸ ΡΘΓΒΟ ΔΠπὶῚ ΔΠ408πῚ ἀοδίβηδγα, ΠΟΙΏΡΘ γῸὸ] Ραϊγὶς, υϑὶ ΕἸ}, νοὶ ϑρὶ τ 5 ϑδηοί. Ν πὶ Ὦγρο- διαβίη, οἱ ρδυβοῆδῃι, οἱ ργορτγίοἰδίθιῃ ἰάθπὶ βἰη ἢ - οᾶγα ἀϊοϊηυβδ, δαποίογσυμῃη Ῥαίγυπι ἀοσίγίπαπι 56- 4υθηῖεθ.
ΕΆΑΝ. Ηκε ἰ(8 536 ὨΔΌΘΓΟ ΠΟΙ ΘΙΌΓ.
ΟἈΤΗ͂. θυξουηαᾳας ογροὸ ἀδ παίιιγα ἀϊνίπα ἀΐουη-
υγ, οομμμυπία βυηῖ ῬΑιΓ5 οἱ ΕἾ οἱ δρ᾽ γι 5 5δηοίὶ, δ “πὶ ουθ, θομιίπυ5, οοηάποῦ, οἰπηϊροίθηδβ, οἱ ᾳυ ἮΪ5 δἰ Π}}}1ἃ.
ΦΕΙΑΝ. Ηξο οἰίγὰ Θομ γουογβίδπὶ Τυϊη 8418 δυηὶ οομπ θη δ.
ΟΆΤΗ. θυ αυΐοπὶ Βγροβίαδϑοβθ 860 ῬΘΥΒΟ 5 ἀοείχηδηΐ, 6ἃ 5δδηοίξ5 ΤΥΪηἰ 411 ΘΟ ΠηἷΔ ΠΟ 8υηϊῖ, δοὰ ἐΠ1}8 δυμΐ ῬΟΓΒΟθ, οὐ͵05 δ0ηὶ ῥτγοργία : κυἱ ΠΟΙΏΘΩ Ῥαδίογ, οἱ Ἰησθηϊίιιβ, ργοργία δυηΐ Ῥαίγὶβ : ποθὴ αυοᾳιο ΕἸ] 0.5, οἱ πὶ σοι α5, οἱ θου8 Υ6Γ- Ῥυῦ), Ποη Ῥδίγομι βἰσηϊποδηΐ, "6. ϑρὶ εἰ πὶ 528 - εἴυπι, ϑδαὰ ΕἸ απ. ϑρὶ γι Ὑ γῸ 8δηοίυβ, οἱ Ῥὰ- Τλοϊοίυ5, ϑρί γἰ5 ρογϑοηαιῃ ἀοδίρπδηίὶ.
ΕΒΛΔΝ. Απ ποὴ ἰφίίαν ϑρὶ ἰατ νοοδλί βογα βουὶ- Ῥίυτ οἰίαια Ραίγο οἱ ΕἸ υ
ΟἈΤΗ. ϑρί για γοοᾶνὶϊ οἱ Ραίγεμῃ οἱ ΕἸ απ, αἱ δἰχηιβοοὶ ἀϊνίηαπι πδίυγαπ) 6556 ἰῃοογρογοϑηι, οἱ οἰγουπιβοῦ δὲ ΒΟ ρΟ856 : ϑρὶ αι αυΐοια βδηοία πὶ Β0᾽πὶ ϑρί γἰ (18 ῬΟΓβο δηλ ΔΡΡροΙἸΑί.
ΕΒΑΝ. Πος φυοᾳὰθ οχίγα σοοΟπίΓονογϑίδπι 68] 06-- δἰυπι.᾽
ΟἈΤΗ͂. θυοηΐίδηη οΥγξο 4]αιὰα ἀἰϊχίπηι8 6886 Βα οί Τυεϊη 4118 ΘΟ πη απΐᾶ, Δαυ ὙΔ6͵ΓῸ ου͵υθάα6 Ὦγρο- δι33608 δΓοΟργία, ὩΟΠΘῚ ἱπηυ Δ} }}6 βυθδίδηι μα οομηπλιης ἀἰοἰπιυ5 6556, ἃῃ Δ]160}}8 ρΟΓΒΟΩδ ὑγο- Ῥυΐυπι
ΕΒΆΑΝ. Οοιππιυπα 68. ΤΥ ϊη 815 ἐπιπηυ 8 0}16. Νοο δηΐη ἤοτὶ ροίαδβί, υἱ δυθδίληι25 Δ]1υἀ 5[1 πλυ (8016, ΑἸϊυὰ πηι υ 180 116.
ΟἸἈΤΗ͂. Ῥυῴοϊεγο ἀϊχὶβιὶ, ϑίουϊ ρηΐπὶ τῃογῖδ]6 σοιμπλιηδ 6ϑὶ ΠΟΙμΙ 01}, [8 δαηοίξ Τυϊηϊδιϊ8. οοη- μυη6 68. ἱπηπ) 82 0116, Οἱ Δ] 6 ΓΔ 1018 Ἔχροῦβ. [π|- πιυ 14}}}}}8. ἰσί ας οιἰαπὶ υπϊφοηϊυ5 ΕἸ] μ5, βίου οἱ Ῥαίοῦ αυὶϊ ἰρϑυπι φοηυϊ!, οἱ ϑρίτγιυς βδηςία5.
ΕΓΑΝ. [υχπ}}8}}}}}5.
10 ΟΥΤΗ. Θυοπιοάο ἰφίίυς οναηφοϊίουπι 1υἃ Ἰοίατη ε Ὑγθαπι οᾶΓῸ ἰδοίμηι 691 δ» φγοίογοηί(68, πιαϊδιομδη ἱπηπλα Ἀ}}}} παίαγο (γἰθυ 15
δ 7υδη., 14.
(3) τρ. ἔχ εἀ, Άοηι. εἰ {{|05. ἱπβογίυηι.
τοιαῦτα ἔστιν εὑρεῖν, ἀλλ᾽ οὐ χρὴ μηχύνειν,
ἘΡΑΝ. Δέδειχται σαφῶς ἡ διαφορὰ τοῦ χοινοῦ πρὸς τὸ ἴδιον" ἀλλ᾽ εἰς τὸν περὶ τῆς οὐσίας χαὶ τῆς ὑποστάσεως ἐπανέλθωμεν λόγον.
ΟΡΘ. Ὥσπερ τοίνυν τὸ ἄνθρωπος ὄνομα χοινόν ἐστι ταύτης τῆς φύσεως ὄνομα, οὕτω τὴν θείαν οὐ-- σίαν τὴν ἁγίαν Τριάδα σημαίνειν εἰλήφαμεν " τὴν δέ γε ὑπόστασιν, προσώπον τινὸς εἶναι δηλωτιχῆν, οἷον, ἣ τοῦ Πατρὸς, ἣ τοῦ Υἱοῦ, ἣ τοῦ ἁγίου Πνεόματος. Τὴν γὰρ ὑπόστασιν, χαὶ τὸ πρόσωπον, χαὶ τὴν ἰδιό- τητα, ταὐτὸν σημαίνειν φαμὲν τοῖς τῶν ἀγίων Πατέ- ρὼν ὅροις ἀχολουθοῦντες.
ΕΡΑΝ. Συνομολογοῦμεν οὕτω ταῦτ᾽ ἔχειν.
ΟΡΘ. “Ὅσα τοίνυν περὶ τῆς θείας λέγεται φύσεως, χοινὰ ταῦτά ἐστι τοῦ Πατρὸς χαὶ τοῦ Υἱοῦ χαὶ τοῦ ἀγίου Πνεύματος, οἷον, τὸ Θεὸς, τὸ Κύριος, τὸ δη- μιουργὸς, τὸ παντοχράτωρ, χαὶ ὅσα τούτοις ἐστὶ παραπλήσια.
ΕΡΑΝ, ᾿Αναμφισδητήτως χοινὰ τῆς Τριάδος ἐστίν.
ΟΡΘ. Ὅσα δ᾽ αὖ τῶν ὑποστάσεων ὑπάρχει δηλω- τιχὰ, οὐχέτι ταῦτα τῆς ἁγίας Τριάδος χοινὰ, ἀλλ᾽ ἐχείνης ἐστὶ τῆς ὑποστάσεως, ἧς ἐστιν ἴδιον. Οἷον τὸ Πατήρ ὄνομα, χαὶ τὸ ᾿Αγέννητος, τοῦ Πατρός ἐστιν ἴδια, χαὶ αὖ πάλιν, τὸ Υἱός ὄνομα, χαὶ τὸ Μονογενής, χαὶ τὸ Θεὸς Λόγος, οὐ τὸν Πατέρα δηλοῖ, οὐδὲ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον, ἀλλὰ τὸν Υἱόν. Καὶ τὸ Πνεῦμα δὲ τὸ ἅγιον, χαὶ ὁ Παράχλητος, τῆς τοῦ Πνεύματος
( ὑποστάσεως ὑπάρχει δηλωτιχά.
ΕΡΑΝ. Οὐ χαλεῖ τοίνυν ἡ θεία Γραφὴ Πνεῦμα καὶ τὸν Πατέρα καὶ τὸν Υἱόν ;
ΟΡΘ. Πνεῦμα χέχληχε χαὶ τὸν Πατέρα χαὶ τὸν Υἱὸν, τὸ ἀσώματον χαὶ ἀπερίγραφον τῆς θείας φύ- σεως διὰ τούτου σημαίνουσα" Πνεῦμα δὲ ἅγιον μόνην τοῦ Πνεύματος τὴν ὑπόστασιν ὀνομάζει.
ΕΡΑΝ. ᾿Αναμφίλεχτόν ἐστι χαὶ τοῦτο.
ΟΡΘ. Ἐπειδὴ τοίνυν τινὰ μὲν ἔφαμεν τῆς ἁγίας Τριάδος χοινὰ, τινὰ δὲ ἐχάστης ὑποστάσεως ἴδια, τὸ ἄτρεπτον ὄνομα χοινὸν εἶναι τῆς οὐσίας φαμὲν, ἢ τινος ὑποστάσεως ἴδιον :
ἘΡΑΝ. Κοινόν ἐστι τῆς Τριάδος τὸ ἄτρεπτον.
Ὁ θὐδὲ γὰρ οἷόν τε, τὸ μὲν εἶναι τῆς οὐσίας τρεπτὸν,
τὸ δὲ ἄτρεπτον.
ΟΡΘ. “Ἄριστα εἴρηκας. “Ὥσπερ γὰρ τῶν ἀνθρώ- πων χοινόν ἐστι τὸ θνητὸν, οὕτω τῆς ἁγίας Τριάδος χοινὸν τὸ ἄτρεπτόν τε χαὶ ἀναλλοίωτον. ΓἌτρεπτος τοιγαροῦν καὶ ὁ μονογενὴς Υἱὸς, χαθὰ χαὶ ὁ γεννή - σὰς αὐτὸν Πατὴρ, καὶ τὸ ἅγιον Πνεῦμα.
ΕΡΑΝ. “Δτρεπτος.
ΟΡΘ. Πῶς τοίνυν τὸ εὐαγγελιχὸν ἐχεῖνο ῥητὸν παράγοντες, τὸ, « Ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο, » τροπὴν (9) τῇ ἀτρέπτῳ προσάπτετε φύσει;
41]
ῬΙΑΙΟΟῦΘ 1. -- [ΜΜΌΤΑΒΙ15.
48
ἘΡΑΝ. Οὐ χατὰ τροπὴν αὐτὸν “λέγομεν γεγεντ-Αα ΕΒΑΝ. Νσῃ ῬῈΡ ταυϊδι!οπ6 πὶ ἰρβαπι ᾿ ΘΆΓΠΘΙΙ
σθαι σάρκα, ἀλλ᾽ ὡς οἶδεν αὐτός.
ΟΡΘ. Εἰ μὴ σάρχα λαδὼν λέγεται γεγενῆσθαι σὰρξ, δυοῖν θάτερον ἀνάγχη λέγειν, ἣ τὴν εἷς σάρχα τροπὴν αὐτὸν ὑπομεμενηχέναι, ἢ δοχήσει τοιοῦτον ὀφθῆναι, κατὰ δὲ τὸν ἀληθῆ. λόγον ἄσαρχον εἶναι Θεόν.
ἘΡΑΝ. Βαλεντινεανῶν ἀὕτη, καὶ Μαρκιωνιστῶν, χαὶ Μανιχαίων ἢ δόξα. Ἡμεῖς δὲ ὁμολσγουμένως ἐδιδάχθημεν σαῤχωθῆναι τὸν Θεὸν Λόγον.
ΟΡΘ. Τὸ σαρχωθῆναϊι τὲ νοοῦντες; τὸ σάρχα λαδεῖν, ἣ τὸ ἐἰς -σάρχα τραπῆναϊ;
ΕΡΑΝ, “Α ἡμεῖς ἀχηκόαμεν τοῦ δὐάαγγελιστοῦ λέ- γοντος᾽ ε« Ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο. ὃ - ΘΡΘ. '"Τὸ δὲ ᾿ξ γένετο πῶς νοεῖτε"
ΕΡΑΝ. Ὁ τὴν εἰς σάρχα τροπὴν ὑπομείνας ἐγέ-
γετο σὰρξ, ᾿χάλ ἤδη ἔφην, ὡς οἶδεν. Ἡμεῖς δὲ ἔσμεν ὅτι ἄπαντα αὐτῷ δυνατά, Καὶ γὰρ τὸ Νειλῷον ὕδωρ εἰς αἷμα μετέδαλε, χαὶ τὴν ἡμέραν εἰς νύχτα, καὶ «ἣν θάλατταν ἤκειρον ἔδειξε, χαὶ τὴν ἄνυδρον ἔρη- 4μον ὑδάτων ἐπλήρο)σεν. ᾿Αχούομεν δὲ χαὶ τοῦ προ- φήτου λέγοντος" «Πάντα ὅνα ᾿ἠθέχησεν ὁ Κύριός ἐποίησεν ἐν τῷ οὐρανῷ χαὶ ἐν τῇ γῇ. »
ὍὉΡΘ, Τὴν χτῖσιν ὁ Ποιητὴς ὡς ἂν ἐθέλῃ μὲέτα- σχευάζεϊ " τρεπτὴ γάρ ἐστι, καὶ τοῖς τοῦ δημιουργῆ- σαντος ἀχολουθεῖ νεύμασιν. Αὐτὸς δὲ ἄτρεπτον ἔχει τὴν φύσιν χαὶ ἀναλλοίωτον. Τούτου δὴ χάριν, περὶ “μὲν τῆς Χτίσεως ὁ προφήτης φησίν' ' Ὃ ποιῶν πάντα "καὶ μετασχευάζων" »" περὶ δὲ τοῦ Θεοῦ Λόγου ὁ μέ- γᾶς λέγει Δαδίδ'" ε Σὺ δὲ ὁ αὐτὸς εἶ, χαὶ ἔτη σου οὐχ ἐχλείψουσι. » Καὶ πάλιν ὁ αὐτὸς Θεὸς περὶ ἑαυτοῦ" « Ἐγώ εἶμι, καὶ οὐχ ἢλλοίωμαι. »
ἘΡΛΝ. Τὰ χεχρυμμένα οὐ δεῖ ζητέϊν.
ΟΡΘ. Οὐδὲ τὰ δεδηλωμένα παντελῶς ᾿ἀγνοέϊν.
ἘΡΑΝ. Ἐμὲ λανθάνει ὁ τῆς σαρχώσεως τρΐπος " ἔχουσα δὲ ὅτι ὁ Λόγος δὰρξ ἐγένετο.
ΟΡΘ. Εἰ τραπεὶς ἐγένετο σὰῤξ, οὐ ᾿μεμένηκεν ὅπερ πρότερον ἦν᾽ χαὶ τοῦτο ἐχ πολλῶν εἰχόνων χα- ταμαθεῖν εὐπετές. Καὶ γὰρ ἢ τοιάδε ἄμμος προσ- ομιλοῦσα πυρὶ, πρῶτον μὲν ῥοώδης γίνεται, εἶτα εἰς ὕαλον μεταπήγνυται, καὶ ἅμα τῇ τροπῇ τὴν προσ-
ηγορίαν ἀμείδει. Οὐχ(10) ἔτι γὰρ ψάμμος, ἀλλ᾽ ὕαλος Ὁ ὁοπιπιυίδί :
ὀνομάζεται.
ΕΡΑΝ. Οὕτως ἔχει.
ΟΡΘ. Καὶ τῆς ἀμπέλου τὸν χαρπὸν σταφυλὴν ὀνο- μάζοντες, ὅταν ἀποθλίψωμεν, οὐ σταφυλὴν, ἀλλὰ οἶνον προσαγορεύομεν.
ἘΡΑΝ. Πάνυγε.
ΟΡΘ. Αὐτὸν δὲ τὸν οἶνον, ἐχτροπίαν γενόμενον, οὐχέτι οἶνον, ἀλλ᾽ ὄξος ὀνομάζειν εἰώθαμεν.
ἘΡΑΝ, ᾿Λληθές. ΟΡΘ. Οὕτω τὸν λίθον ἕψοντές τε χαὶ διαλύοντες, 5 οδῃ. 1. 14.
(10) ἔτι. Βοπι. εἰ 1105. ἔστι.
ἼῬβι], οχχχιν, 6. 5 2όγοι. χ, 10,
Ι
9 Ῥ94]. (1, 28,
[λοίυπι 6556 ἀἰϊοϊπιυ, 566 φιιοιιοῦο 'ρ56 ποτὶ!.
ΟΕΤΉ. 5] ἤθη ΘΆΓη6 Α5ϑυρίλ᾽ σΆΓΟ [Δοΐυ8 ἀἰοίϊταν, ἀυοτυπιὶ δἰίθγυηι δἰγπιδυὶ ἤθοθ 556 δϑί, γδὶ ᾿ῃ5ΌΠΙ ἴπ σΑΓΠΘΙΏ ΠηθϊΔί πῇ 6556, 6] ΟΡΙπίοη6 ἰΔπίατη [8- δαὶ Υἱϑύη 6586, ΤΕΥΘΓᾺ ΔΌΪΘΙ ΟΔΓΠΐβ8 ΘΧΡΟΓΘΙ] 6558 Ὀουμη.:
ΕἈΑΝ. ως γϊδη ἰδ ποΥΌΠι, οἰ Ματοϊοἰϑίλταπι, ἀξ Μαδηϊοδορογυμ ᾿68. ᾿Ορίλϊο. ΝῸΒ Ὑ6ΓῸ “πὸ θοὸς τγογουϑὶδ ἱΠΟΔΓΏΔΙΌΠι 6585 Ὠοῦδλ ὙΟΓΡΌΙ ἰάϊοὶ- τηῦ.
ΟΕΤΗ. Ἱπολγπαίαπι 6886 4υοπιοῦο πιομ οἰ εἰ 7 ΘΔΥΠΟΙΒΏΘ 5581 ρ6 596, 8 ἴῃ ἘΔΡΏΘΠΣ ᾿ΘΟΏΥΘΓΡΌΒΣ 6880 7
ΕΑΝ. θυξ ποὸ5 δϑδηρε ϑίαπι ἀϊοοπίοιη ἀϑαϊτ:
Βηυβ, ε« αγθθιη οᾶτο ἔδοίυ τι 6815.»
ΟἈΤΗ. .Ἑαείμπι ἐξί “δαΐοιῃ ἐν ᾿π6}}}6]- ι15
ΒΒΑΝ. Ουἱ τηυϊδϊίοποπι ἰῃ σᾶγηθῖὶ βυϑίϊηυϊξ, 'ἴδγο [δοΐυϑ8' οἶϊ,' οἱ Ἴδιι ἀϊχὶ, χαστηοῦο ἴρ86 πουϊὶ. Νο8 δύο 50 Π|8 ΟΜ ᾿ρϑὶ ρ05531}}}}}8 6556. Νδηι οἱ ΝΠ δαυδὰ πῃ βαησυΐηθηι ΘΟ ΘΙ, οἱ ἀΐοπι ἴῃ Διοοίσῃ, οἱ τπᾶγ ἰοῦ Οθπιϊ πόθ οἰδοϊ!, οἱ 80 τα ἀϊποίη Βα0}8 σἀγοπίομῃ δαυΐδ τοριουϊ.. Αυάϊ- πι08 οἰἴδῖη Ῥγομμοίδῃῃ ἀϊοοηίοπι : « θιηηΐα αυθουῃ- αυ6 νοϊυΐϊι Βομίηπ5 (δοἰΐς ἰῃ 60 οἱ ἴῃ ἴογγα ἥ.»
ὍΕΝΤΗ. Οτοαδίυγαπι Οοπάδμον ὑγαμϑίογτηδί υἱ υὐἱῖ : 68. δῃΐπὶ πη 14}0}}}8, αἱ [Δ γι οδίογὶθ ἢσίιπι βο αὶ Γ. ἶρδ6 δυίδπι παίυταιν ᾿πηπλυ Δ} 1] 6 πὶ οἱ Δ] τας Ο}}8
“ὀχρογίϑῃ μᾶΡνεὶ. Ἰάθο 11 ἀδ ἐγοαίυγα αἰεὶ! ῥγο-
Ρδοῖδ : « Θυΐ ἰδΔεὶξ οππίλ, οἱ ἱραηβίογμδι ὃ;» ἀδ
60 δυίΐδιῃ Ὕογθο ἀἰοὶί τηλϑηυ5 αν : ε Τὰ δυΐοπι
ἰάσπι “ἶρ86 68, δὲ δηηὶ ΐ ΟᾺ ἀοβείοη! ". » Εὸπ ΓυγϑυΒ Ὠ6Ὸ5 'ρ86 ἀδ 5εἶρ80 : « Εξο 5δυπι, δἰ ΠΟῊ ηυίοΥ 4.»
. ἘΒΑΝ. θυ αὐᾶ᾽ιδ βαπί οταυΐϊτὶ δοη ἀοὈθηϊ.
ΟἈΤΗ. Νες ᾳυς ραϊοίδοεϊδ μοηἰίυ5 ἱφπογαγί.
ΈΒΑΝ. Ἰησαγπϑιίοη!β ϑοάσπι ἰθποτο : δυάϊνὶ ἀὰ- θη; αιοὰ Ὑογθυ ἐαγὸ [δοίυ 5ἰ.
ΘΕΆΤΗ. 51 πηυϊλίϊοι6 οδγῸ ἰδοίαπι ὁ81, ΠΟ Δ} - δἷῖ αυοά ργὶυβ οΥγδὶ : φυρὰ αυϊάθαι ὁχ πη0}}}8 δ ηιῖ- Ἰϊιυάϊ πῖθυδ ἰητ6} }ἐὶ (Δοἰ] ροίοϑὲ. Νὰπι ἅγθθῶᾶ αυῶ» ἄδιῃ ἱχηὶ δάτϊηοία ρυυπι ἤυϊἀδ οἰϊοϊίυγ, ἀοίηάθ ἴῃ υἱίγυμι σοπογοβοὶῖ, οἱ υηὰ οὐπὶ πὰ }8110Π6 ΠΟΙΘἢ ὯΘΠ δδίη Δπιρ 9 ἄγθηδ, 864 Υἱίρυμ ποιηΐηδίῃγ.
ἽΈΒΑΝ. [8 οϑί.
ΟἈΤΗΉ. Υἱεἶκ φυοχυο Γγασίυπι οὐτ ἀγᾶπὶ Δρ006}16- τὴ, Ροβίαυδιη ἀΧργοββᾶ δϑῖ, πο ὕναπι, 86 Υἱπῖπὶ ἀϊεϊ πηι.
ΕΒΑΝ. Οἰπηΐπο.
ΟἈΤΗ͂. ἴρδυμη γογο νἴπιπι, οὐαὶ πιυϊαίαπι [ἀοΥἰϊ, ποη Διμρ 8 Υἱπυπι, δοὰ δοοίυπι 806 πῖι8 Δρ006}- Ϊᾶγβ.
ΕΒΑΝ. γοότγυμι ὁδί.
ΟἈΤΗ͂. 58:ς Ἰαρίἄσηι οοοίαπι οἱ τοϑοϊαίυη), ἤθη
19 Μαϊλοῦ. 1}, 0.
40 ἹΗΕΟΘΟΒΕΤΙ ἘΡΙΘΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ.. λ0 Δ ἴυ5 ἸΑρίάοπι, 56 οἰ θο ΔΡΡΟΙ]Δηλυ8. ἱπηυπιογᾶ Α οὐχέτι λίθον, ἀλλ᾽ ἄσδεστον ἣ τίτανον χαλοῦμεν " καὶ
φιυοᾳυσ 6}08 φομονῖβ γορογίγο ᾿ἰοοῖ, 4025 ὑυηᾶ σμ χααιδιίοηθ ποθὴ ΘΟ ἰΔηί.
ἘΒΑΝ. [πῃ οοπίθ580 οδΐ.
ΘΑΕΤΗ. 51 ἐγρο θοῦ ὙοΥθσα ἴῃ ΟΑΥΒΟ πιυΐλ- 408} ἀἰοὶτ|5, Ὁ οὐὐ θοῦυμὶ δἰ πο σγηθὰ Ροίΐυ5 ἐρδῦμῃ ἀρρο ]α 183 ἀοηστυ! Θη τ παῖλυγορ τυ! Δι οπὶ ποιηϊηἶδ θυ ξαϊϊο. ΝΑΙ δὶ, υδὲ ὁἃ αυῷῶ πηυἱδηίυῦ βἰφυδι τοι βομξ οὕγ ἐϊ5 ατ}λ28 Ργῖυ5 ογδηΐ οοχηλίῖο- Ὧθπὶ (μᾶαθοῖ οηΐπὶ δοοίαπι ΟΌΠ Υἱὸ ἈΠΙ4υΔπὶ ΡΓῸ- φἰηφαυϊ δίαπ), οἱ νυ οὐ ἰγυσία Υἱιὶβ, οἱ υἱΓῦπα δυμ ΔΥ6ΏΔ), ρΡοϑὲ τηυδίϊο 6 πὶ 418 ποιηΐηδ βου 1 }.- Ὧν τ υὖδὶ ᾿πβηϊία 68ὶ αἰ ογοηϊία, οἱ ἰδηΐὰ, αυδηία
φαἰϊοὶβ δὰ υπίγαγβδμῃι οτοδίγδηι, υἱβὶ Ὀ1]6ὴ οἱ ἰηνὶ-
δ᾽] Θὰ (ἰΔηυπὶ ΘὨΐπ 6δὲ ἃ6 ΙΟΠθ6 18}0}8 ἀϊδοιὶ-
μυρία δὲ τοιαῦτα ἔστιν εὑρεῖν, ἃ σὺν τῇ προπῇ με- ταθδάλλει τὴν χλῆσιν. ,. ἘΡΑΝ. Συνωμολόγηται.
ΟΡΘ. Εἰ τοίνυν τὴν εἰς σάρχα ερόναν τὸν Θεὸν ἜΡΟΝ ὑπομεμενηχέναι φατὲ, τί δήποτε Θεὸν αὐτὸν ( μὴ σάρκα προσαγϑορεύετε ; ᾿Αρμόττει γὰρ τῇ ΠΣ τῆς φύσεως ἡ τῆς προσηγορίας ἐναλλαγή. Εἰ γὰρ ἔνθα τὰ μεταδαλλόμενα ἔχει τινὰ πρὸς ἃ πρό- τερον ἦν συγγένειαν (πελάζει. γάρ πως καὶ τὸ ὄξος τῷ οἴνῳ, χαὶ ὁ οἶνος τῷ τῆς ἀμπέλου χαρπῷ, χαὶ τῇ ψάμμῳ ἡ ὕαλος), ἑτέρας ταῦτα μετὰ τὴν ἀλλοίωσιν μεταλαγχάνει κροσηγορίας " ὅπου τὸ διάφορον ἄπει- ρον, χαὶ τοσοῦτον ὅσον ἐμπίδος πρὸς. τὴν χτίσιν ἅπασαν τὴν ὁρατὴν καὶ ἀόρατον (τοσοῦτον γὰρ,
ἸΩ6ῃ βίον παίυγαπι οΔγηΪ8 οἱ ἀἰν 1118), φυοτηοάο Β μᾶλλον δὲ χαὶ πολλῷ πλέον, τὸ μέσον φύσεως σαρ-
δονὶ ροϊοϑὶ αἱ ροβὶ πευ δι θ Ὀγΐοῦ Ἰηδηθαὶ ἃΡ- Ρο]]αιο
ἘΚΑΝ. ϑώρα ὀϊχὶ φασὰ ποῦ Ῥδὺ πιυϊαϊίοποῖα (γαγθυμ) (Δοίαπι 581 ΘΆΓΟ : βοἃ πηληθὴβ αυοὰ οΓδΐ [ἀοἰυπι 511 φαθὰ Βοη ογδί.
ΟἈΤΗ͂. 564 {Π|πὰ [αοέμηι 6εῖ. εἰϑὶ ἀδοϊαγοίυν, τ:- ἰαιϊοποπὶ ἱπποῖί οἱ δἰ γα! ποθ. Ν᾿βϑὶ θηἷπὶ ΟΑΓΏΘ ΔϑΒΌΠΒρΡίΔ Οοϑ͵Ὸ [(Δοία οβί, ταυτὶ ο τ βου ἀ0 [λοῖυπ 65ι ΟἌΓΟ.
ΕΒΑΝ. Αφειηιερο ἰδιαὰ ἰηγθηίαπι γοϑίγυπ) 68ῖ. Ἐνδη οὶ βία οαΐμι ἀϊοὶϊ : « γογθάπι οϑγὸ ἐδοίυπα οϑὲ 11,»
ΟἈΤΗ. Υἱάονϊ8 δϑὰϊ ἀἰϊνίηδπι ϑογ ρίυγαπι ἰβηογᾶγο, δυΐ 86 68 πργοΡα ἅθ6Γθ. Ε70 γθγὸ [6 ψϑὶ ἰθῃδγα ἀοςοθθο, Υ6] ἐπιργοθυμ ΘΟΗΥποδπ). ἈΘβροηὰθ οΓῴφΦ, ἀϊνὶπὶ Ρϑῃ}} ἀοοίγίμλπ) (αἰ οΥβη6 Βρ γἰ (8 ] 6 1
ΕΒΑΝ. Οπιηΐηο.
ΟἈΤΗ. Ευπιάθρῃ ϑρὶγἰ ὉΠ ΡΘΓ ΟΥ̓ΔηρΟ 18.838 δὲ ΔΡΟΞίοΙοὁ5 ορογδίυι 6856 (οἷ ὃ
ΕΒΑΝ. 5. ὀχ βιΐπηο. [{ἃ Θηἶαι τ)6 ἀοουϊ ϑογὶρίυ- ΤΆ ΔΡΟΘΙΟΙΙΟΔ : ε Ὀϊν͵ δ 0η68 Θΐτη, ἱπαυΐῖ, ἀοπόῦοπι ται 813. κυηί, ἰάο) δυΐοπι δρίγιι8 ν.» Εἰ τυγ- 8.8 : «Ηξες δυΐόπι οπηηΐὰ ορογαίυς υπ8 Δἰ406 ἰάθαι ϑιρίτἰία5, ἀἰν 68 Ὀτναί πὶ πἀπίουϊᾳαδ δἰουΐ συ 35,» Εἴ Γυγβὺδ : « Ηλθοηΐο5 δυΐδη ουμηάοηδ δρὶγἰία Πἀοὶ “5. »
ΟἈΤΗ͂. Ορρογίυπο Δροβίο!ἰοα οἰϊδϑιὶ ἰθδεὶ πιοηΐδ. δ᾽ ΟΥ̓’ ο)υϑάθπη ϑρὶ 5 6586 ἀϊοϊπη8 ουδηρο ἰϑία- Τῦπὶ οἱ δροβίοϊογυ μη ἀοοιΓΔη), δυδὲ ΑΡοβίο! υμὴ Ἐσνδηρ 611: γνοῦθα ᾿πἰογργοίδηίθ). Νὰ δὰ Πρ γθοβ ΒΟΓΪΡΘΏΒ 586 αἷΐ : « ΝΟ δηΐηὶ 8Δη56108 δϑϑυμ δῖ, βοὰ βοηθ Αὔγαῆδ δϑϑυμ "". » Ὀίο ἰφίίαν, φυϊὰ ἰη16}}}- σἷἰβ ΡῈῚ δόπιθη Αὐταΐα ἢ Αῃ ποὴ ἰὰ ᾳυοὰ δαρθυϊΐ ΑὈτγΆΒ πη ϑοουμάυπι παΐυγαμῃ, μάθυ} οἰἶα τ ΒΘΙΏΘἢ Αθγδμῷ
ΒΆΛΑΝ. Νοη οππΐα. Ομ γἰβίυ δ οηἶπιὶ ροοοδία πὶ ὨΟΏ ἴοοϊι,
ΟΆΤΗ. Ῥεοοδίυπι ποη οδὶ πδίυγῳ, 864 πη] νὸ- Ἰυπίαιϊ5. Ιάθο ποη ἱπάοἢηϊίο ἀϊχὶ : φυοὰ δδνυϊΐ
"1 70α4η. 1, 18.
1 16 ογ. χπὶ, 4. 33 νά. 11.
Ὁ γὰρ εὐαγγελιστὴς,
1 ΠΙ (οΥ. τν, 15.
χὸς χαὶ θεότητος)» πῶς οἷόν τε μετὰ τὴν τροπὴν τὴν προτέραν μεῖναι προσηγορίαν;
ΕΡΑΝ. Πολλάχις ἔφην, ὅτι οὐ χατὰ τροπὴν ἐγέ- νετὸ σὰρξ, ἀλλὰ μένων ὃ ἦν, γέγονεν ὃ οὐχ ἦν.
. ΟΡΘ. ᾿Αλλὰ τοῦτο τὸ γέγονεν, εἰ μὴ σαφὲς γέ- νοιτο, τροπὴν αἰνίττεται χαὶ ἀλλοίωσιν. Εἰ μὴ γὰρ σάρκα λαθὼν ἐγένετο σὰρξ, τραπεὶς ἐγένετο σάρξ.
ΕΡΑΝ. Τοῦτο τὸ Ἕ.1αδεν ὑμέτερόν ἐστιν εὕρημα. « Ὁ Δόγος δὰρξ ἐγένετο, » λέγει.
ΟΡΘ. “Ἔοιχας ἣ τὴν θείαν Γραφὴν ἀγνοεῖν, ἣ ἐπι- στάμενος χαχουργεῖν. ᾿Εγὼ δέ σε, ἣ ἀγνοοῦντα δι- δάξω, ἣ χαχουργοῦντα ἐλέγξω. . ᾿Απόχριναι τοίνυν, τοῦ θείου Παύλον πνευματιχὴν τὴν διδασχαλίαν ὁμο- λογεῖς :
ΕΡΑΝ. Πάνυγε.
ΟΡΘ. Καὶ τὸ αὐτὸ Πνεῦμα, διά τε τῶν ευαγτελι- στῶν, διά τε τῶν ἀποστόλων ἐνεργῆσαι λέγεις ;
ὨΡΑΝ. Οὕτω φημί" οὅτω γὰρ παρὰ τῆς ἀποστο- λιχῆς ἐδιδάχθην Γραφῆς" ε Διαιρέσεις γὰρ, φησὶ, χαρισμάτων εἰσὶ, τὸ δὲ αὐτὸ Πνεῦμα. » Καὶ πάλιν" «Ταῦτα δὲ πάντα ἐνεργεῖ τὸ ὃν χαυ»τὸ αὐτὸ Πνεῦμα, διαιροῦν ἰδίᾳ ἑχάστῳ χαθὼς βούλεται. » Καὶ αὖθις" « Ἔχοντες δὲ τὸ αὐτὸ Πνεῦμα τῆς πίστεως. »
ΟΡΘ. Εἰς καιρὸν τὰς ἀποστολιχὰς παρήγαγες
ἢ μαρτυρίας. Εἰ τοίνυν τοῦ αὐτοῦ Πνεύματος εἶναί
φαμεν τά τε τῶν εὐαγγελιστῶν, τά τε τῶν ἀποστό- λων παιδεύματα, ἄχουσον τοῦ ᾿Αποστόλου τὸ εὐαγ- “γελιχὸν ῥητὸν ἑρμηνεύοντος. Ἑόραίοις γὰρ ἐπιστέλ- λων οὕτως ἔφη᾽ «Οὐ γὰρ δήπου ἀγγέλων ἐπιλαμδά- νεται, ἀλλὰ σπέρματος ᾿Αδραὰμ ἐπιλαμόάνεται. » ᾿Απόχριναι τοίνυν, τί νοεῖς τὸ σπέρμα τοῦ ᾿Αδραάμ; οὐχοῦν ὅπερ εἶχε χατὰ φύσιν ᾿Δόραὰμ, εἶχε χαὶ τὸ σπέρμα τοῦ ᾿Αδραάμ;
ΕΡΑΝ. Οὐ πάντα. ᾿Δμαρτίαν γὰρ ὁ Χριστὸς οὐχ ἐποίησεν.
Ο0ΡΘ. Ἡ ἁμαρτία οὐχ ἔστι τῆς φύσεως, ἀλλὰ τῆς
,χαχῆς προαιρέσεως. Τούτου δὴ χάριν, οὐχ ἀορίστως
18 Ἠρῦγ. τι, 16.
4: ὈΙΑΙΟΘΙΘ 1. -- ἸἹΝΌΤΑΒΙ 18. ἐ} ἔφην, ὅπερ εἶχεν ᾿Αὐραὰμ, ἀλλ᾽ ὅπερ εἶχε χατὰ φύ- Α Αβελβάπ!, 86ἃ, ἀυθ Βαδα! δοουησπι παίυγαπι,
σιν, τουτέστι σῶμα καὶ ψυχὴν λογιχήν. Εἰπὲ τοίνυν σαφῶς, εἰ συνομολογεῖς τὸ ἀπέρμα τοῦ ᾿Αδραὰμ. καὶ σῶμα εἶναι χαὶ ψυχὴν λογιχήν. Εἴπερ ἄρα μὴ, καὶ χατὰ τοῦτο τοῖς ᾿Απολιναρίου συμφέρῃ ληρήμαάόιν. ᾿Αλλὰ γὰρ καὶ ἑτέρωθέν δὲ τοῦτο συνομολογῇσαι καταναγχάσω. Εἰπὲ τοίνυν, οἱ Ἰουδαῖοι σῶμα ἔχου: δι χαὶ ψυχὴν λογιχὴν ;
ΕΡΑΆΝ. Δῆλον ὡς ἔχουσιν.
ΟΡΘ. Ὅταν τοίνυν ἀχούσωμέν τοῦ προφήτου λέ- γόντος, « Σὺ δὲ, Ἰσραὴλ ὁ παῖς μου, Ἰαχὼδ ὃν ἐξ- ἐλεξάμην, σπέρμα ᾿Αὐράὰμ, ὃν ἢγάπησα,ν μὴ μόνον δάρχας τοὺς Ἰουδαίους νοοῦμεν, οὐ νοοῦμεν ἀνθρώ- ποὺς ἐχ σωμάτων χαὶ ψυχῶν δυνεστῶτας;
ΕΡΑΝ. ᾿Αληθές.
« ὈΡΘ. Καὶ τὸ σπέρμα τοῦ ᾿Αδραὰμ, ὀὐχ ἄψυχον, οὐδὲ ἄνουν, ἀλλὰ πάντα ἔχον, ὁπόσά τὴν φύσιν χα- ραχτηρίζει τοῦ ᾿Αὐῤῥαάμ;
ἘΡΑΝ. Ὁ ταῦτα λέγιυν δύο πρεσθεύέι υἱούς.
ΟΡΘ. Ὁ δὲ τὸν Θεὸν Λόγον εἰς σάρχα τετράφθαι λέγων, οὐδὲ ἕνα λέγει Υἱόν. Σὰρξ γὰρ αὐτὴ χαθ» αὑτὴν οὐχ Υἱός. Ἡμεῖς δὲ ἕνα Υἱὸν ὁμολογοῦμεν, σκέρμάτος ᾿Αδραὰμ. ἐπιλαμδανόμενον κατὰ τὸν θεῖον ᾿Απόστολον, χαὶ τὴν τῶν ἀνθρώπων πραγματευ σά ἴδενον σωτηρίαν. Εἰ δὲ μὴ στέργεις τὴν ἀποστολιχὴν διδασχαλίαν, ἄντεχρυς ὁμολόγησον.
ΕΡΑΝ. Ἐναντία τόΐνυν φαμὲν εἰρηχέναι τοὺφ ἀποστόλους. Ἑναντίον γὰρ εἶναί πως δοχεῖ τὸ, « Ὁ Αόγος σὰρξ ἐγόνετο,» τῷ, « Σπέρματος ᾿Αδραὰμ ἐπελάδετο. »
ἐναντία δοχεῖ τὰ σύμφωνα, Τοῖς γὰρ σώφρονι λογ:- σμῷ χεχρημένοις οὐ φαίνέται. Διδάσχει γὰρ ὁ θεῖος ᾿Απόστολος, ὡς οὐ τραπεὶς ὁ Θεὸς Λόγος σὰῤξ ἐγό- γετο, ἀλλὰ σπέρματος; ᾿Αὐραὰμ, ἐπιλαθόμενος. Κατὰ ταὐτὸν δὲ, καὶ τῆς πρὸς νὸν ᾿Αὐραὰμ γεγενημένης ἐπαγγελίας ἀναμιμνήσχει. Ἢ οὐ μέμνησαι τῶν τῷ πατριάρχῃ παρὰ τοῦ Θεοῦ τῶν ὅλων δοθεισῶν ὑπο- σχέσεων; .
ΕΡΑΝ. Πονιων ;
ὍΡΘ. Ἡνίχα αὐτὸν ἐκ τῆς πατρῴας ἐξήγαγεν οἰκίας, καὶ εἰς τὴν Παλαιότίνην ἐλθεῖν παρηγγύησεν, οὐχ ἔφη πρὸς αὐτὸν, « Εὐλογήσω ἐοὺς εὐλογοῦντάς 46, χαὶ τοὺς χαταρωμένους σε χαταράσομαι, χαὶ
ἢιϑὸ 68ὲ Θογρυβ δ ἀηἰπηὰπὶ ἑἕαϊΐοπα ῥγαϊίαπι. Πὲς
ΘΓΡῸ ἃρογίθ, αἴγυπιὶ ΒΟ ΠΊΘἢ ΑΡτγαΐϑῈ ἰδίοαγίὶ 5 δϑφ8
ΟΟΥΡῸΒ οἱ δΔηϊπηλπὶ ΓΑΙΪΟη6 ὈγΘα᾿ Δ ἢ ἰη τ η18 δηΐπι, μι ἢος οἰΐδπι ΑΡΟΙ πανὶ ἀο! γί βαοίαγὶ ὁ. ὕ6- ΓαΠ ΠσῸ ΘρῸ ἐθ 4118 οἰἿλπ| Γϑιΐοπα [δἰότὶ στρα] ]άπι. δῖος εὐχο : Βαδεπίπα δαάεὶ οοτρὰβ οἱ ἀπίηαπι ὑά- (ἰοὴ 6 ργφαϊ δηὶ ὃ
ΕΒΑΝ. Οἰδῦυπι 6ϑὶ 609 Βλθόῥο.
ΟΆΤΗ. Οὐδηᾶο οτρο ῥτορμοίδπε δαδεΐπτυς ἀϊ- ξἀπίθῃ!. ε Ἐπί, 15.860] 56ὉΤΥ6 πιϊ, ὅλ 0} ΄ασαι ο]αφί, βΒόιηδὴ Αργδῆρ διηίοὶ Βιδὶ δ, » ἩῸΠΠ ΟΔΓΠ65 ΒΟ] [ἢ Ζυάτλος ἀυ Γαπιὰγ, ἃπ πομιὶποὰ δχ οογρουίθας λῆϊς τηϊθαθδ οοηδαίος ἢ
1Δ. ἘΒΑΝ. γεγὰ αἰεὶ.
ΟἾΤΗ. ΕἸ βοιηθη ΑὈγαἢοθ, ἤδη δηϊηδ πόὸ πιόδεΐδ ΟΧΡΟΓΘ, βόἀ ΟἸΙηηἶὰ ἢΔΡ6Π8 ἀυδὲ ΑΓΔ δ ἠδίυτλὶδ ὀχρῥ ϊπυηι 7
ΕΒΑΝ. (υἱ ας ἀϊόϊέ, ἀυὸὸ ἱπάποὶς ἢ]165.
ΟΕΤΗ. Αἱ ἀυἱ θουπὶ γ γθαπι ἴῃ σαγηδπὶ οοῆδογ- δὴ 6556 αἰοἰῖ, π.]]ὰπὶὸ ἀἰϊόϊ! ΕἸ] απ. ατο δηΐά ρ54 Ρ6Γ 56 ποῃ 6ϑ8ΐ ΕἸΠυ5. Νο8 ἀυίοπη ὑπυπὴ ΕἸ τὰ οοπἢίοπηυγ αυΐ βθηθη .Αὔγαπα Δϑϑυπιρείί, ἂἱ ἀΐ- γἱηυβ 4 Αροβίοϊυβ 7, οἵ χυΐ δοιηΐπυπυ βαϊυΐόηι Ῥγοσυγανῖῖ, Οὐοά 5 ΕὈΪ ποη ρίδοεὶ ἀοοίτίμα ἀροβίό- Ἰῖοα, δρογία ρύοβιογο.
ΕΒΑΝ. ῬΡαυξιηδηιϊία ογρο Ἰοουϊο5 ἀϊείπιυ8 δρόβιί0- 108. ἀοπίγαγίαμπι οπΐπι φυοάδιηπιοάο νἱάεδίυτ, εού- θυ οἄτο [δοίυμη 651", » οἱ φυοά 6δβὶ, «δείηβη Αὔγδῃις
᾿ Δρργοῃδιηαὶι "Ὁ,.) ΟΡΘ. Σοὶ τῷ μὴ νοοῦντι, ἢ μάτην φιλόνεικοῦντι,
ΟΚΤΗ. ΤΙΡὶ [ογίαϑϑα πο ἰπι6}]} χοητὶ γ6] (απ γδ οοπίοηἀθηῖ!, ρυρπάγα υἱάθηϊυῦ αυῷ ομβηΐπο οοη- δϑη(ἰυη{. [15 δηἰπὶ 4] 58η8 τπλδηιὰ γα αἰ κα ἠὲ ἤο ν᾽ ἀδηίυγ. Ὠοοδί Θηΐπὶ ἀϊνίηυ5 ΑρΡοβίο 5, ἡοὴ ῥόΐ τηυ(ἀι] οηόπ Ὠδυπὶ Ὑογθυ ἢ σϑγηθῖβ ἰδοίἀπὶ 6886, δοἀ βΞοηπιίηθ Αθτδῆἢ δ ΔΡργθῆθηξο. ϑἰπλ οἰϊαπὶ ἀδίαπα ΑὈτάβα Ρτοια 5ϑἰοηθπὶ ἴῃ ᾿ὩΘΙποῦΪ8 πὶ τανοοδῖ, Απ ὕ6ΓΟ ΠΟῚ ΠΠΘ ΗΠ 51] ΓΟ ᾿βδοπυπὶ 4ὺ85 Ποὺ9 υπὶ- γογβογαπι ραίγίδγο μα ἀοά!ὖ
ἘΒΑΝ. Ουδτνυπηηδι
ΟἈΤΗ͂. θυδηάο οχ ρδίογπα ἱρϑιπῇ ἀσηιό δάυσὶϊΐ δὲ ἴῃ Ραϊ:ϑιίίπαπὶ υθηΐγο [υ85ϊ1, ποηπα ἀϊχὶϊ οἱ : ε« Βοποαϊοοσπείθυϑ {ἰδὲ θοηοαϊοαη, οἱ τη] οἰ ϊοοηιΐ- θὺ5 {Π0Ὶ τηδ]ἀϊοατ, οἱ ΒαΠΘαΙΟΘὨΓ ἰη βοπληθ (ἰὸ
εὐλογηθήσονται ἐν τῷ σπέρματί σου πάντα τὰ ἔθνη ἢ) ογμῃεβ ροηίοϑ ἰοτγῶ "7 »
τῆς γῆς ;»
ἘΡΑΝ. Μέμνημαι τῶνδέ τῶν ὑποσχέσεων.
ΟΡΘ. Οὐχοῦν ἀναμνήσθητι χαὶ τῶν πρὸς Ἰσαὰκ χαὶ Ἰαχὼδ γεγενημένων παρὰ τοῦ Θεοῦ συνθηχῶν. Τὰς αὐτὰς γὰρ χαὶ τούτοις δέδωχεν ὑποσχέσεις, βε- ὀαιῶν τοῖς δευτέροις καὶ τρίτοις τὰ πρότερα.
ΕΡΑΝ. Μέμνημαι καὶ τούτων.
ΟΡΘ6. Ταύτας δὲ τὰς συνθήκας ἑρμηνεύων ὅ θεῖος ᾿Απόστολος, οὕτως ἐν τῇ πρὸς Γαλάτας φησί" « Τῷ δὲ ᾿Αὐραὰμ, ἐῤῥήθησαν αἱ ἐπαγγελίαι, χαὶ τῷ σπέρ ματι αὑτοῦ. Οὐ λέγει, Καὶ τοῖς σπέρμασιν αὐτοῦ, ὡς ἐπὶ πολλοῖς, ἀλλ᾽ ὡς ἐφ᾽ ἑνὸς, ὅς ἐστι Χριστός "
16 ςα, χιῖ, 8. 5 ΠΡΡΥ γι, 16. ὃ
Ρατμοι. 6κ. ΤΧΧΧΠΙ,
18 Ζολη. τ. 14.
15 ΕΚΑΝ. Μοπιογία ἴθπ60 [88 Ῥγοπηϊββίοιϑ.
ΟἈΤΗ. Βεοογάδγο ἰσέίυν οἰἶἰδ ἰάδτγαη αυᾷιὶ ἃ 60 οὑπὶ ἴδαδοο οἱ ὅδοοθο [δΔοίὰ βυπί. Νδμι οαϑάθηι ῬΥΟΠἰβϑίομθϑθ 5 αυοᾳι ἀδαϊ!, δοουηαΐϑ δὲ (6Ὁ|}}9 ῬΓΪΟΓ65 ΘΟΠΗΓΠΊΔΏ8.
ἜΒΑΝ. Ηκστγαπι οἰἶδπὶ πηομἰηϊ.
ΟΚΤΗ͂. Πα δυίοπι άογα Θηδυτᾶι5 ἀἰνίηυβ Αρο- βίοἰυϑ, 5ἷς ἰῃ Ερ᾽ βίο] δὰ (ἀαἰδίδ5 αἷο : ε« Αγα νθο δι}- 16 ἀἰοίεΡ 5συπΐ ρῥγοιηϊβϑίοηθϑ οἵ βϑιηϊηὶ 6}095. ΝΟὴ ἀϊοὶι, Εἰ διαὶ πῖθαβ δ᾽ὺ8, ἰδηχυδπὶ ἀδ πη} 18, βοὴ
ἰδηχύχά! ἀς ὑη6, φα}" ὁδὲ ΟΠ ΓΙ βίι8." : ἀρ νι θ65: π|
8. ((α]αῖ. ΠΣ»
2
ΉΒΡΛΟΥν. τά, 16. 39 (6η. σι, ὅ.
Ἂ
43
ΤΗΕΟΡΟΒΕΤῚ ἘΡΙΘΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙ5
ἀξ
οβίθηἀεπδ ἰνυπηΔη }Πδίθπ ΟὨγΙβι1 ὁχ βοιλΐηθ ΑΘΓΑ 8 Α ἐναργέστατα δειχνὺς τὴν ἀνθρωπότητα τοῦ Χριστοῦ
εν ΐηδ856, οἱ ΑὈγδης (Δοῖλπ| ρυΟΙ βϑίομοτη ἰ}0]6- Υἶβ86.
ἘΠΑΝ. Ὀίοιδ βυηὶ δο Δἢ Αροβίοϊο.
ΟΆΤΗ. Ροίογδηΐὶ ἤφϑο φυΐϊάδπὶ 8818 6556 δὰ (0]16}-
ἀληὶ ΟΠ ΠΟΘΙ ΟΟὨ ΓΟΥ γϑίδτη 425 ἢ860 ἀδ ΓΘ ἀρ (410. Εχο (Δπ|61 8114π| φυόοχαδ ργϑάϊο μα πὶ Εἰ ὶ ἰπ π6- ΤΟΓΐδη Γούόοδῦο. Δ 00} ραϊγγοα ὈΘΠΘα οἰ] Ο ΠΟΙ ὨΔη6 βὶ δὶ οἱ ραιγὶ οἱ ἂνὸ ἀδίδπι 90}} δυάς θ|10 ἀ6- ἀὶϊι, ἀϊοαηβ: ε« Νοη ἀεῇεοϊαϊ ῥυϊποορβ ἀ6 δυιία, εἰ ἀυχ δ [οἸηουὶ δυ5 6}05, ἄἀοπος γϑηΐδίὶ οἱ γαροβίία πη 6δῖ, δἱ ἰρ86 ογἷ! δχϑρϑοίδιϊο φοηίίι ᾿". » Αη ργαϊοιο- ΘΙ ἰβίαπι ΠΟῸῚ Δάπι}{{18 ἰδηαυϑδι ἀς ΟΠ βίο βαἶνα- ἴΟΤῈ ργπυπηι δίδηῃ 3 ΟΈΒΑΝ. δυάοῖὶ (2165 ὈΓΟΡἢΘΙΪ48 ΡΟΓΡΟΓΔΠῚ ἰηίοῦ- ῬΓγοιδηίΐαγ; α3οὸ γθγοὸ ΟΠ γι ἰδη8 5ὰπὶ, ἀἰν]1}5 οΓ6- ἀδη5 δογίρίυτγί5, οἱ (ργοθδί89) ἀ6 ϑαϊναίουθ ΠΟδίσΟ ῬΓΟρΡἨΟ ΐΔ5 5ἰπα υ}}8 ἀν} 14{10η6 ΓΟΟΙρΪο.
ΟἈΤΗ. θΟυοπίδπι οεγρο [αἰογὶ5 (6 ογοάδγο ργορ 6 118, οἱ αυῶ ργβάϊοία 16Βῇ6 ϑσυπὶ ἀδ ϑαϊνδίογε ποβίγο δαΐίὰ 6856 ἀϊοὶβ, Βἴης τϑυρογυϊ Αροϑίο]ϊ βοορυπὶ ξδοηδβίάογα. Ῥαϊγίγο 8 δηἰτὰ ἰδοία8 ρῬΓΟΠῚ 551 0η68 δὰ οχϊϊαγα ρογάμοϊδβ [586 Οϑἰθηάθη5, δάπι! ΓΔ Ὀ]]16 πὶ 1|14πὸ γόσθῆι οπιἰϑὶῖ : « ΝΌΠ ΘΠ Δη56}08 υἱϊᾳὰδ 85- δυπὶὶ "5. ,... Ουδϑὶ ἀϊοοτοῖ : 6 γα 6ϑὶ θγουηἰββὶο, ἰπι- Ροβυὶ! Βοπιῖπυβ ῬΓΟΠ5ϑϊοηΐθυ8 ἢἶπαπ), Δρογίι5 οδὶ φοηιυ8 Βαποαϊοιοηἶθ ἴοη5, Ὠδὺ5 5θπθῃ ΑὈΓΔἢ 85 δϑϑυτρδῖῖ, ΡΟΓ ΠΟΟ ΡΓΟΙῊ 558Π|) 541|6 1 ργϑίδί, ΡῸΡ ἮοΟ6 φορίίυπ| ὀχϑρθοίδι! οηθπὶ οΟπἢγτηδῖ.
ΕΑΝ. Ῥγθοαγα οὔτ ΔρΟ510]}1 8 ργορ οί α ο0ῃ- Ἰδχα δυηΐ.
ΟΆΤΗ. [ἀδπ τυγϑυβ ἀἰνπυβ ΑΡοβίοϊαβ, ἀδ δυὰξ Βαποάϊοι 9η6 ΠΟ8 Δἀάπιοπθῃβ οἱ αἷς αυοᾳας τοβροη- ἀϊ556 ουὐθηΐυπι οϑίθπάθηβϑ, Θλοϊδηηδὶ : ς« απί[ϑϑίυ τὰ οεδἱ οηἶη), ὁχ Ζυἀλ οταυπι 6586 Βοιηϊηιπὶ ᾽". » Ἦος ἰρϑυτ οἵ ργορίιοίὰ ΜΙΟΠ 2545, οἱ Μαιῃφυϑ ουδηρο } ἰσίἃ [εοοτγυηί. 116 απ ναι οἰπίιπη οα ἀΪ, ἢΐο ν Γοὸ ῃἰϑ10- γἶ ργορποίίουμ ἰοϑἰπηοηΐ πὶ δἀ)υηχὶί. Εἰ φυρά δι ἰ- τηϊταϊϊοηθ αἀἰρσπυπ) 651, πηδηϊΐοβϑίοβ υϑυ 4115 Ποβίθβ Ἡδτγοὰϊ ἀρογίο ἀΐχὶϑβα αἷΐ, ίογα υἱ ( γί βίυς ἴῃ Βοιἢ- ἴδδαὶ παβοογοίαγ. ς βου ρίαπι δπΐπὶ δδί, ἰηαυΐ : Εἰ ἴυ, ΒοΙΠΙοαπὶ ἰοῦσα δυάς, ποαυδαυδπι τ ηΪπηὰ 65 ἰῃ Ρυγϊηοὶρὶθυ5 δυάς. Εχ ἰ6 δηΐϊπὶ πηϊἱ ργοάϊὶῖ ἀυχ, αυὶΐ ταφοῖ ρορυϊαπι πηοϑὺπὶ ἰβγδοὶ 35, ) Νοβ δυίϑῃ ἰὰ ΄υσᾳφυὸ δἀὐυηρσληυ8 φυοὰ δυΐδεῖὶ τη] σὴθ οΟχηΐβ6-
αηἰ, ἄυμ ᾿Ππροτγίδοίυιη ργοίογαιηϊ ἰ651πποηΐτιπ}, συ πὶ γιὰ αἰχίπϑοῖ ὑτορῃοία : ε ἔχ [6 οσγαάϊδίαν πἱὶ ἀυχ, » Δ(]οοἷϊ : ε« Εἰ Θργθ 8808 6]0}8 Δ} ἰηἰτὶ0, ἃ ἀϊ6- θὺ5 Φίογη 815. »
17 ΕΒΑΝ. Οριείπιο (δοῖβι! τοίυπι ργορμοίϑ ῥτο- [ἐγ6}}8 ἰ6ϑ{ἰπχοηΐυ πὶ ; Οδίοῃαἶ Θηἶπὶ θΘαπι 6856, φαΐ ἑη ΒΕΙ 6 πὶ ἢδίυ8 68.
ΟἈΤΗ͂. Νου Ἰϑεῦμ πιοάο, ΥΟγαπι εἰΐδτη ΠΟμλΐ 61.
Ϊ
ἐχ σπέρματος βλαστήσασαν ᾿Αδραὰμ, καὶ τὴν πρὸς τὸν ᾿Αὔραὰμ γεγενημένην ἐπαγγελίαν πληρώσα- σαν.
ΕΡΑΝ. Εἴρηται ταῦτα τῷ ᾿Αποστόλῳ.
ΟΡΘ. Ἱχκανὰ μὲν χαὶ ταῦτα πᾶσαν τὴν περὶ τού- του χινουμένην ἀμφισδήτησιν λῦσαι. Ἐγὼ δὲ ὅμως καὶ ἑτέρας σε προῤῥήσεως ἀναμνήσω. Ἰαχὼδ ὁ πατριάρχης τήνδε τὴν εὐλογίαν αὐτῷ χαὶ τῷ τε πα- τρὶ χαὶ τῷ πάππῳ δοθεῖσαν, Ἰούδᾳ τῷ παιδὶ δέδωχε μόνῳ. Ἔφη δὲ οὕτως" ε« Οὐχ ἐχλείψει ἄρχων ἐξ Ἰούδα, καὶ ἡγούμενος ἐχ τῶν μηρῶν αὐτοῦ, ἕως ἂν ἔλθῃ ᾧ ἀπόχειται, καὶ αὐτὸς προσδοχία ἐθνῶν.» Ἢ οὐ δέχῃ τήνδε τὴν πρόῤῥησιν, ὡς περὶ τοῦ Σωτῆρος εἰρημένην Χριστοῦ ;
Β ἜΡΑΝ. Ἰουδαῖοι τὰς τοιαύτας παρερμηνεύουαε
προφητείας " ἐγὼ δὲ Χριστιανός εἶμι, τοῖς θείοις πιστεύων λόγοις, χαὶ τὰς περὶ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν προφητείας ἀνενξοιάστως δέχομα'.
ΟΡΘ. Ἐπειδὴ τοίνυν πιστεύειν ταῖς προφητείαις ὁμολογεῖς, χαὶ τὰ προῤῥηθέντα περὶ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν τεθεσπίσθαι λέγεις, νόησον ({1) ἐντεῦθεν τῶν ἀποστολιχῶν ῥητῶν τὸν σχοπόν. Τὰς γὰρ πρὸς τοὺς πατριάρχας γεγενημένας ἐπαγγελίας πεπερασμένας ἐπιδειχνὺς, τὴν θαυμασίαν ἐχείνην ἀφήχε φωνήν" « Οὐ γὰρ δήπου ἀγγέλων ἐπιλαμδάνεται" » μονον- οὐχὶ λέγων, ᾿Αψευδὴς ἡ ὑπόσχεσις, ἐπέθηχε ταῖς ἐπαγγελίαις ὁ Δεσπότης πέρας, ἀνεῴγει τοῖς ἔθνε- σιν ἡ τῆς εὐλογίας πηγὴ, τοῦ ᾿Αδραμιαίου σπέρ-
( βάτος ὁ Θεὸς ἐπείληπται, διὰ τούτου τὴν ἄνωθεν
ἐπηγγελμένην πραγματεύεται σωτηρίαν, διὰ τούτον τὴν τῶν ἐθνῶν ἐμπεδοῖ προσδοχίαν.
ΕΡΑΝ, "Αριστα τοῖς ἀποστολιχοῖς τὰ προφητιχὰ συνηρμόσθη.
ΟΡΘ. Οὕτω πάλιν ὁ θεῖος ᾿Απόστολος τῆς τοῦ Ἰούδα ἡμᾶς ἀναμιμνήσχων εὐεργεσίας, χαὶ δειχνὺς χαὶ ταύτην δεξαμένην τὸ πέρας, βοᾷ’ « Πρόδηλον γὰρ, ὅτι ἐξ ᾿ἸἸούδα ἀνατέταλχεν ὁ Κύριος. ν» Ταὐτὸ δὲ τοῦτο χαὶ ὁ προφήτης Μιχαίας, χαὶ ὁ εὐαγγελι- στὴς Ματθαῖος πεποίηχεν. Ὁ μὲν γὰρ εἶπε τὴν πρόῤῥησιν, ὁ δὲ τῇ ἱστορίᾳ τὴν μαρτυρίαν συνέταξε. Καὶ τὸ παράδοξον, ὅτι τοὺς προδηλοτάτους τῆς ἀλη- θείας ἐχθροὺς ἔφη τῷ Ἢ ρώδῃ σαφῶς εἰπεῖν, ὡς ἐν τῇ Βηθλεὲμ ὁ Χριστὸς γεννᾶται. ε Γέγραπται γὰρ,
0 φησὶ, Καὶ σὺ, Βηθλεὲμ, Ἰὴ Ἰούδα, οὐδαμῶς ἐλα-
χίστη εἶ ἐν τοῖς ἡγεμόσιν Ἰούδα" ἐχ σοῦ γάρ μοι ἐξελεύσεται ἡγούμενος, ὅστις ποιμανεῖ τὸν λαόν μον τὸν Ἰσραήλ. » ᾿Επαγάγωμεν δὲ καὶ ἡμεῖς καὶ ὅπερ Ἰουδαῖοι χαχοήθως παρέλιπον, ἀτελῇ προσενεγχόν- τες τὴν μαρτυρίαν. Εἰρηχὼς γὰρ ὁ προφήτης, ε Ἐχ σοῦ ἐξελεύσεταί μοι ἡγούμενος, ν ἐπήγαγε" «ε Καὶ αἱ ἔξοδοι αὐτοῦ ἀπ᾽ ἀρχῆς ἀφ᾽ ἡμερῶν αἰῶνος.»
ΕΡΑΝ. “Αριστα πεποίηκας, πᾶσαν τεθειχὼς τοῦ προφήτου τὴν μαρτυρίαν. Δείχνυσι γὰρ τὸν ἐν Βη θλεὲμ τεχϑέντα Θεόν.
ΟΡΘ. Οὐ Θεὸν μόνον, ἀλλὰ χαὶ ἄνθρωπον. "Αν-
Ψ 6θῃ. χεῖχ, 10. 3:2) ἩρΌγ, τι, 40. δ δρτ. τι, 14. 16 ΜΆ. 1, 5, 6; οοἷ!]. ΜΙοἢ. γν, 8.
(11) Ἑἀ. Ἀουν. οἱ 1ἷρ6. νόησαι.
Μ] ὉΙΑΙΟΟΌΞΊΙ. -- ἹΜΜΌΤΑΒΙΠ5. ἀ6 θρωπὸν μὲν, ὡς ἐξ Ἰούδα κατὰ σάρχα βλαστήσαντα, Α Ἠοιπιίΐποη αυϊάσπι, ἰδηαυδηι ὃχ 5 ἀδ Ξεουηάαπι ΟἋΡ
χαὶ ἐν Βηθλεὲμ γεννηθέντα’ Θεὸν δὲ, ὡς πρὸ αἰώνων ὑπάρχοντα. Τὸ γὰρ, « Ἐχ σοῦ μοι ἐξελεύσεται ἡγού- μενος, » τὴν κατὰ σάρχα γέννησιν τὴν ἐπ᾽ ἐσχάτου τῶν ἡμερῶν γεγενημένην δηλοῖ" τὸ δὲ, « Αἱ ἔξοδοι αὐτοῦ ἀπ᾽ ἀρχῆς ἀφ᾽ ἡμερῶν αἰῶνος, ν» τὴν προαιώ- γιον ὕπαρξιν χηρύττει σαφῶς. Οὕτω χαὶ ὁ θεῖος ᾿Απόστολος ἐν τῆίῥπρὸς Ῥωμαίους Ἐπιστολῇ, τῆς πα- λαιᾶς Ἰουδαίων εὐχληρίας ὀλοφυρόμενος τὴν ἐπὶ τὸ χεῖρον μεταθολὴν, χαὶ τῆς θείας ἐπαγγελίας χαὶ νο- μοθεσίας μνημονεύσας, χαὶ ταῦτα προστέθειχεν᾽" « Ὧων οἱ πατέρες, καὶ ἐξ ὧν ὁ Χριστὸς χατὰ σάρχα, ὁ ὧν ἐπὶ πάντων Θεὸς εὐλογητὸς εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. ᾿Αμήν.» Καὶ χατὰ ταὐτὸν, χαὶ τῶν ἀπάντων Δημιουργὸν, χαὶ Δεσπότην, χαὶ πρύτανιν
ὡς θεὸν, χαὶ ἐξ Ἰουδαίων βεόλαστηχότα ὡς ἄνθρω- Β
“ον ἔδειξεν.
ἘΡΑΝ. Ἰδοὺ ταῦτα ἡρμήνευσας " πρὸς τὴν Ἵερε- μίου προφητείαν τί ἂν εἴποις ; Ἐχείνη γὰρ αὑτὸν Θεὸν μόνον χηρύττει.
ΟΡΘ. Ποίαν λέγεις προφητείαν ;
ΕΡΑΝ. ε Οὗτος ὁ θεὸς ἡμῶν, οὐ λογισθήσεται ἕτε- ρος πρὸς αὐτόν. Ἐξεῦρε πᾶσαν ὁδὸν ἐπιστήμης, χαὶ ἔδωχεν αὐτὴν Ἰαχὼδ τῷ παιδὶ αὑτοῦ, καὶ Ἰσραὴλ τῷ ἠγαπημένῳ ὑπ᾽ αὐτοῦ. Μετὰ ταῦτα ἐπὶ
ΠΟΙ ργορνδααίυμη οἱ ἴῃ Βοι}]θοῖ Ὠδίυπι : Ὠδυϊη ΥΘΓΟ, Δ 4081) Δηΐ6 5260} Οὀχϑίβίοπίοημ. ἢος ΘὨΐηΙ :
« ἔχ (6 πηἰπὶ οστοάϊοίυτ ἀυχ, » παιἰν᾽ ἰδῖθ πὶ βθουη- ἀυπη σΑΓΏΘη,, 4118 'πῃ που 85:19 ἀΐοθυς [Δοίᾶ 6βὶ, οϑίβῃάϊῃ : "Πυἀ ΥΟΓῸ : ε Εφγδβϑὺ8 οἷ 5 ΔὉ ἰπίεο ", ἃ ἀἰοθιι5 φίθγ 8115, ν ΘΠ) ἃηπΐ6 8600} οχβίὶ Ἶ556 δρογίο ἀροϊαγδὶ. δὶς οἰΐδιὴ ἀἰνὶπθ5 Αροϑβίο!υβ ἰῃ Ερὶ- 810[14 δὰ Ἀοιηδηοϑ, γϑίθγοηι δαάεορογαπι [6] οἰ ἰΔίθ τα ἴη ἀείογίυβ τηυϊΔίδιηῃ ἀοθη5, αν πα 4ι6 ργοιΪ5- βἰοηθηλ οἱ ἰοζοπη οἷβ ἀδίε πη σΟΙΏΠΠΙΠΙΟΓΆΠ8, πος ἰΔη- ἄἀδπ) 50] οἱΐ : « Θυογυπὶ ρϑίγοβ οἱ ὁχ συΐϊθυ5 ΟΠγὶ- βῖι.5 βοουπάυϊη ΟΔΥΏΘΙη, αυἱ 651 ΘΌρΡΟ6Γ οπιηΐα ΠΟῸΒ Βαποάϊοίαβ ἰῇ βόθουϊα βρουϊογαπι. Αἰηθη ᾽ἤ. » [18- ἀους νουδὶβ οἱ οὐθηίαπὶ Οοπάϊτογοπ), Ὠοιηΐηυμι, 86 υθογηδίογοπι 6556 οϑίοϑηαϊῃ υἱ Ὠδυπι, οἵ χ δυ" ἀφ ῖβ ογία αι αἱ ΠΟΙΏΪΏΘΙΙ.
Ὁ ΈΒΑΝ. Εσδρα ἰδία ἰπιογργοίδιυβ 68 : δὰ Ζογοιη δ Ρτορμοιίδιῃ φυΐά ἀϊο68 3 Η]8 δῃΐη δα βου θθυπι 6586 ΓΘ ΪοΔδί.
ΟἈΤΗ͂. ῥθυδηὶ ἀϊοὶς Ὠγορἢοίίδηῃ
ΕΒΑΝ. ε Ηϊςο θδὺβ ποβίθγ, ποὴ γορυίϊδθίίυνγ αἰΐυβ Ῥγθίογ ἰρϑῦη. πνυϑηΐϊΐ οἴηπόπι Υἱδπὶ 80 6 ηϊ88, οἱ ἀοάϊ! δαῖτ ΖΔ 0080 ἢ] Ϊο 810, οἱ ἴϑγδοὶὶ ἀϊθοίο 800. Ῥοβί ἤθε ἰπ ἰουγὶβ Υυἱϑὺ8 δϑί, οἱ οὔτ Ὠοιρΐηΐθυ8
«ἧς γῆς ὥφθη χαὶ τοῖς ἀνθρώποις συνανεστράφη.» | ΟΟΏΥΘΓΒΔΙΌ5 68 55. »]η 58 ργορῇῃθία π6 6 (6 οὍΓηΘ, 66
Ἐν τούτοις ὁ προφήτης οὔτε περὶ σαρχὸς, οὔτε περὶ ἀνθρωπότητος, οὔτε περὶ ἀνθρώπου, ἀλλὰ περὶ μό- γου Θεοῦ προηγόρευσεν.
ἀδ Ὠυμπιηδηίϊίαιο, 188 ποὺ ἀξ ποιμΐηθ᾽, δ6ἃ ἀδ 50]0 60 νδιϊοἰπαῖυ8 65ϊ.
ΟΡΘ. Ποῦ τοίνυν χρεία συλλογισμῶν; Τὴν θείαν, ΘΕΤΗ. ὕδθίπαπι οὐδ᾽ σδιοοϊπαιίοπὶβ οϑὲ αϑι87
φυσιν ἀόρατον εἷναξέ φαμεν, ἣ οὐ πειθόμεθα τῷ ᾿Αποστόλῳ λέγοντι, ε« ᾿Αφθάρτῳ, ἀοράτῳ, μόνῳ Θεῷ:»
ΕΡΑΝ. ᾿Αναμφιλέχτως ἡ θεία φύσις ἀόρατος.
ΟΡΘ. Πῶς τοίνυν οἷόν τε ἣν ὀφθῆναι δίχα σώματος τὴν ἀόρατον φύσιν ; Ἢ οὐ μέμνησαι τῶν ἀποστολι- χῶν ἐχείνων ῥητῶν, ἃ διδάσχει σαφῶς τῆς θείας φύσεως τὸ ἀθέατον; Λέγει δὲ οὕτως" ε« Ὃν εἶδεν οὐδεὶς ἀνθρώπων, οὔτε ἰδεῖν δύναται. ν» Εἰ τοίνυν ἀδύνατος ἀνθρώποις, ἐγὼ δέ φημι χαὶ ἀγγέλοις, ἢ τῆς θείας φύσεως θεωρία, εἰπὲ πῶς ἐπὶ τῆς γῆς ὁ ἀθέατος χαὶ ἀόρατος ὥφθη.
Ὀἰνίπϑιη ἡδίυγδπη ἰην 51 1161 6556 ἀἰοἰπηυ8, αυἱ Αρο- Β[0]0 ΠΟΠ Δ556}{ΠΠῸΓ ἀἰσοηΐὶ : ε ΠΟΥ], ἰην 5]-- ΠῚ, 5011 θ6οὸ 337»
ΕΒΑΝ. ΑΕἐἰγὰ οοπῃίγονογβίδηι ἀἰνίηα ἠδίυγα ἰηνὶ- 5101}}9 68.
ΟἈΚΤΗ͂. Θυοϊηοάο ἜΥῴῸ 5'πδ Θοῦρογα οογΓηΐ ροίογαι ἰην 1 51}}}5 παίατα ἢ Δῃ ᾿ΠΙογυτ νογθοόγυπὶ Αροϑίοὶὶ ΠΟῚ ΠΙΘΙΪ δι}, 4.5 ρογϑρίους ἀοσθομὶ ἀἰϊνγίπδι η8- (υτᾶπὶ ΘΟΠΒρΙ οἱ ΠΟῚ ΡΟ05856 ἢ 5:16 οηΐτ αἀἰοὶς : ε« Θυ6 1 ΠῸ]1ὺ8 Ποιίησμ Υἱάϊί, πο ἢ υἱάσγο αυϊάδιῃ ρο- ἰο51 ὅδ.» 5] ΟΥβῸ π6ὸ 80 Ποιηηϊηίυ8, ἀΐο0 ἐ60 Ὡδ6 Δ δΔηρ6}18, σοῃϑρίοἱ ροίοϑι αἰνίηα παίΐαυγα, ἀἰς 4αυο- πιοάο ἴῃ ἰδττὰ 18 υἱββ θϑῖ 4] οογηΐ οἵ σοηβρίοὶ ἢθιι Ῥοίοϑβί.
ἘΡΑΝ. Ὁ προφήτης εἶπεν, ὅτι ἐπὶ τῆς γῆς Ὁ ΕΒΑΝ. Ρτγορδεία ἀἰϊχὶ!, φυοά ἰπ ἰοΥΓα υἱβυ8 511 3".
ὥφθη.
ΟΡΘ. Καὶ ὁ ᾿Απόστολος εἶπεν, ε ᾿Αφθάρτῳ, ἀορά- τῷ, μόνῳ Θεῷ" » καὶ, ε« Ὃν εἶδεν οὐδεὶς ἀνθρώπων, οὔτε ἰδεῖν δύναται. »
ΕΡΑΝ. Τί οὖν; ψεύδεται ὁ προφήτης;
ΟΡΘ. Μὴ γένοιτοϊ τοῦ θείου γὰρ Πνεύματος καὶ ταῦτα χἀχεῖνα τὰ δήματα.
ἘΡΑΝ. Ζητήσωμεν (12) τοίνυν κῶς ὁ ἀόρατος ὥφθη.
ΟΡΘ. Μή μοι λογισμοὺς καὶ συλλογισμοὺς '(15)
ΟἈΤΗ. Εἰ Αροβίοϊυβ αἀἰχίί, ε Ἱπηπιογία!!, ἰῃν 5]- ΠῚ, 5011 θ6ο:;» οἱ : « Θυο ἢ0}}ὺ8 Ποπληυη} Υἱ ἀϊξ, ἰὴ0 ἢ0η νἱάδγε ροίδϑί. »
ἘΒΑΝ. Ουϊὰ οΓρο ὃ [αἰδυύπιπο ἀΐϊοὶξ ργορῃθία
ΟΚΤΗ͂. Αδϑ8ὶ: 1 ἀϊνίηὶ οηἶπι ϑρί γί τυ8 οἱ Πές οἱ 118 88η1 νοῦθ8.
ΚΙ ἘΒΑΝ. Ουφγδιίοῦβ " ἰαᾳίίυν, 400 Ράοῖο ἰπν 8: 0} } 19 Υἶδιιϑ 5ἰ!. ΟἈΤΗ. Νὰ ὐἱπὶ οορ Δ! 0065 δὲ γαιϊοοϊβαι οη08
3) Βοιη. Ιχ, ὅ. 3 Βαγυοὴ μΠ|, ὅ5-57. 591 ΤΊ. ,, 1]. 551 Τί. χι, 16. 5 Βαγυοῦ ᾿ιπ, ὅ8.
(12) ϑοχαίπιυν οἀϊξ, οπι. οἱ [ἰἱρ5. 4π|ὴ8 [880 8.25, Ὀγοχὶ πᾶ δυΐθῃῃ Μή μοι --- γραφῇ Οτγδο- ὅοσο τεοῖο ἰτἰρυυπὶ, οἱ φυθ. ἀοίποορῷ βοσαυπίυγ,
Μηδένα --- μαρτυρίᾳ, Ῥγοχίπιἷ5 Ἐάν μοι, κ. «. λ. δὰ - μηρίηι. ἐν γβυ ΟΥΐΠΘΙῺ ἴδηυ διγιηοηάυ9. (15) κ'- συλλ, Εχ θά}. Βσπ. οἱ [|ρ8. ἰπϑογίΌπ):
ΕΙ͂
ΤΗΕΘΡΟΒΕΤΙ ἘΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΔΕΝΒΙΒ
48
μαμιδῃδ8 αἰβυχοτίϑ. ἘφῸ δμίτα ἴῃ 9914 ἀἰγίμα ϑρτί- Α ἀνθρωπίνους προσενέγχῃς. ᾿Εγὼ γὰρ μόνῃ πείθομαι
Ρίατγᾳ Δ6αῃ ρϑρη.
18. ΕΒΑΝ. ΝηΠ.δτὰ ται όπου δατρίτιρ8, 4028 ἀἰ- γί βου ρίιγ [051] 0 ΠΟῺ οομῆτιμοιμτ. 5] πα μὶ εκ ἀἰνίπᾳ ϑογίρίῃγα ἀυμι ας ἰρη 5 βο] αΙομθ μι Αἰ(μ}6- τἷβ, δά η ἰᾶπ| οἱ πλϊπἰπιθ οομ γδάϊΔη}.
ΟΒΤΗ. 808 φαρά ρα} φπῖα ἀϊοίυτα Θγϑηο! ρυτα ΘΓ Δμβοϑβίοι! ἐοϑἰπιαμίμπι ἀδοϊδενογίπουβ, ὨΟΡΙβαι6 δχραβυΐ! ἀϊνίμῃ8 ΑΡαδβιοϊῃβ φιρχηοῦο γογαμλ ὁᾶΓῸ [λοῖμπι δἰϊ, ἀἰθεγίο ἀίοθῃβ : « Νοῃ φηΐη Φη46105 υἱϊ- 46 φβϑυμῖί, 86 βριηθὴ ΑὨΓΑΒδ 4588 11} ὅ5. » 1ἀ6π| ἰφίιατ οἱ πμης ἀοςοὈ! Π08 πιϑβ ϑίο ῃ φυθιλοὰρ, Βρυβ ψογθυτα ἰμ (οττὰ Υἱϑι8. δἰ δἰ οὐ μαμλ! ῃ 8 οθῃ- ΨΟΓΒΔΙΙ8.
ΕΒΑΝ. Εγο οἱ δροβίο! οἷ δὲ ρτορΡ ΘΕ ς 5 Α5808- τοῦ ϑογαιοηΐυυβ. Βεοίδν ἰρίίυς ᾳυάῖα ΡΟὶ οἰ τι3 968 Ῥτορ] οί ἱπιογργοίδι θη 6}λ.
ΟΒΤΗ. ΔΑἀ Τἰπιοιιοαπὶ ςογῖ ἤθη ἀϊνίιι5 ἈΡοβῖο- 1.8 ξο οἰἶδαι δαδοί! : ε Μαηϊίοϑι6 ᾿ϑλζαυμ 681 ρἷ6- ἰδιῖβ τηγϑίοτίαπι ; Ὠ608 πηδηἰ[οϑίαῖι8 651 ἴῃ ΘΑΓΠΘ, ᾿υϑεϊοαίυϑ ἰη βρίτἰτα, υἱδὰ8 Δη46}18, ργάϊοϑίυδ ροη- εἰθυ8, οτοάϊι8 68. ἰῃ πιμπάο, Δ5ϑυπρίυϑ 68ι ἰῃ φἷο- γἷα 3.» Μδηϊβδϑίυμι δδὶ ογζο, φυοὰ ἰων δι Ὁ}}}5 σα ϊάθια οἷῖ ἀἰνπᾶ μδΐίαγα, νἱβ }}}18 δυΐθπὶ οατο, οἱ φυοα ΡΥ δῆς υἱβὶ δἰ οι ᾿πν 51} }}18 1}}8 οὐμορθοία 5,1, ΡῸΥ οδηὶ οὐδθῃβ τοἰγδοι δ δὲ βυλπι γοϑϑίδη5 ροίοηίίδηι). Νδηι οουϊοτζυπὶ βοπϑυ δὴ [ἀὈγοαν, οἱ σου ἃ Π8- εἰν αἰὰ φληδυὶ, οἱ ΒΌΓῸῸ δυάίίσμι τοδί, οἱ η- ξυληι 90) υἱποῖδπι 50] ν 1}, αἀἰφί(ογυπι αἱ6115 ἰπϑίγ- Ἰη6ηἴ0, οἱ ἰδηφυδηι 88] υἵάγα φυοάμπι Ρῃλυδουη) δά! 65 δρυΐυτη. [18 ΓυΓΒῸ8 ἰπ πηᾶρὶ ΔΗ ΒΌ]ΔΗ5 αἷ- γἱηἶ 4115 ΟπμηἱροίΘη 8) ραἰοίδοὶ!. Αρῖο ονρὸ αἰν) ηυϑ ἀϊχὶα Αροβίο!υϑ : ε θ6υδ πιδηϊδϑίδει:8 6ϑὲ [ἢ σΔΓΏΘ. » ΒΙ΄υ ΟΣ ΡΘΕ ἤδη. ΔΡράγυΐδ παΐιγα, 4115 ΟΟΓΠὶ ΠΟῸῚ ΡοίοΓαΐ : Ρ6Γ ἤδης [Π|8π| συ νἹἀδγυηὶ ἀφ ΟΙΟΓΕ μη ἰὑγηιᾷ : ε Υίβι5 681 δπίπι, ἱπχυΐ!, ἀησο 5. » ΝΟΡὶ5- εὐπὶ ἰφίίατ ἢυ}05 ἀοηΐ ρλγ 6 05 δοί 681 οἰἰδι ἰη- ΟΟΓΡογθᾶ μδίαΓᾶ.
ΒΆΑΝ. Αηροὶΐ φγᾷο δηίθ Θ᾽ νδίουὶα Δἀνθαι Ὀόυμ Ὠθη νἱάερϑμι
ΟἸΤΗ. ᾿Αροβίοϊυδ ἀἰχὶ!, χᾳυοΐ τρβϑ οί! ἰὰ ΟΑΓΘ Δ} 80}15, Υἱδὰβ 5}ῖ.
ΕΒΑΝ. Αἰᾳυὶ Βοιηίπυβ αἰχὶϊ : ε« γἱ᾽ά6ι6, ἢ6 οοχ- [ΟΙΏΒΆΠ 5 ὉΠ, ΟΧ, ΒΒ Ρυβ᾽}}} 8 πη Πιΐ8, : ἀΐρ Θηΐπὶ γορίβ, φυοά δηρθ}} δου ΒΘΙΏΡΟΙ υἱάδδηϊ [Δοΐθ πὶ ῬαίΓΒ ρβοϑίγὶ φαὶ ἰη ΤΟ 9 65ι. Ὁ». ».
ΟἈΤΗ. δὰ Βοιηϊπυβ Τυξβὺβ αὐχάί : « Νου φυοὰ Ῥαίγοια 4015 υἱ θεὶς, ΗΪδὲ ἰδ φειὶ ὁδὶ ἃ 60, μία υἱαὶϊ Ραίΐγϑηι ᾿ὅ. ν. ἴάδο. οἰΐδηι. Ενδηροὶ δία ἀροείο οἰαπμδῦ : « δου ποη10 Υἱέ ὑπᾳυϑπ), ν οἱ οοηῆγιραὶ φυοὰ. ἃ Ὠοπηΐμο ἀϊοίυπι ς81 : ε θαίϊβοπίίας ομίω, ἰπαυΐι, Εἰ-
Β---]
, Ί
τῇ θείᾳ Γραφῇ.
ΕΡΑΝ. Μηδένα δέξῃ λόγον (4), ἤκιστα βεβαιρύμεν νον Ἐραφιχῇ μαρτυρίᾳ. Ἐάν μοι τῆς ἀμφιῤολίᾳς τὴν λύσιν ἐκ τῆς θείᾳς τπερραξνέγχῃς Γραφῆς, δέξοα μᾷν χαὶ οὐχ ἀγτιφθάγξομαι,
ΘΡΘ, Οἷἶσθ᾽ ὅτι χαὶ πρὸ βραχέας τὴν εὐαγγελι- χὴν ῥῆσιν διὰ τῆς ἀποστολιχῆς μαρτυρίας σαφῇ πε- ποιήχαμεν, χαὶ δεδήλωχεν ἡμῖν (15) ὁ θεῖος ᾿Από- ατολος, πῶς ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο, διαῤῥήδην εἰπὼν, « Οὐ γὰρ δῆπφυ ἀγγέλων ἀπιλᾳμθάνεται, ἀλλὰ σπὲρ- ματος ᾿Αὐραὰμ Σπιλαμθάνεται. κ Ὁ αὐτὸς τοίνυν καὶ νῦν (6) ἡμᾶς διδάξει διδάσχαλος πῶς ὁ θεὸς Λόγος ἐπὶ τῇς γῆς ὥφθη, χαὶ τοῖς ἀνθμώποις συνανεστράφη.
ἘΡΑΝ, Ἐγὼ χαὶ ταῖς ἀποαταλιχοῖς χαὶ τοῖς φρ0» φῃτιχοὶς πείθομαι λόγοις. Δεῖξον τοίνυν, χατὰ τὰν ὑπόσχεσιν, τῆς προφητείας τὴν ἑρμηνείαν.
ΟΡΘ. Τιμοθέῳ γράφων ὁ θεῖος ᾿Απόστολος καὶ ταῦτα τέθειχεν " « ᾿Ὁμολογουμένως μέγα ἐσεὶ τὸ νἧς εὐσεδείας μυστήριον’ Θεὸς ἐφανερώθη ἐν σαρκὶ, ἐδικαιώθη ἐν πνεύματι, ὥφθη ἀγγέλοις, ἐκηρύχθη ἐν ἔθγασιν, ἐπιστεύθη ἐν χάσμῳ, ἀνελήφθη ἐν δόξῃ. ᾽ Δῆλον τοίνυν, ὡς ἀόρατος μὲν ἡ θοία φύσις, ὁρατὴ δὲ ἡ σὰρξ, χαὶ διὰ τῆς ὁρατῆς ἡ ἀόρατος ὥφθη, δι' αὐτῆς ἐνεργήσασα τὰ θαύματα, χαὶ τὴν αἰχείαν ἀποχαλύψασα δύναμιν. Τῇ μὲν γὰρ χειρὶ τὴν ὁπει- χὴν ἐδημιούργησεν. αἴσθησιν καὶ τὸν ἐχ γενετῆς τυφλὸν ἐθεράπευσε. Καὶ αὖ πάλιν, τὴν ἀχουστιχὴν ἐνέργειαν ἀπέδωχε τῷ κωφῷ, χαὶ τὴν. πεπεδημένην ὄλυας γλῶτταν, ἀντὶ μὲν ὀργάνου τοῖς δαχτύλοις χρησάμενος, οἷον δέ τι φάρμαχον ἀλεξίχαχον τὸ πτύσμα͵ προσενεγχών, Οὕτω πάλιν ἐπὶ θαλάττης βαδίσας, τὸ τῆς θεότητος ὑπέφηνε παντοδύναμον. ᾿Αρμοδίῳς τοίνυν ὁ θεῖος ᾿Απόστολος εἶπε, ε θεὺς ἐφανερώθη ἐν σαρχί. » Δι᾽ ἐχείνης γὰρ ἡ ἀθέατος ἐπεφάνη φύσις, δι᾿ ἐχείνης αὐτὴν εἶδον καὶ τῶν ἀγ- γέλων. οὗ δῆμοι ᾿ « "Ὥφθη γὰρ, φησὶν, ἀγγέλοις. ν» Νίεθ' ἡμῶν οὖν ἄρα τῆς δωρεᾶς ταύτης χαὶ τῶν ἀσωμάτων ἡ φύσις ἀπέλαυσεν.
ΚΡΑΝ. Οὐκοῦν καὶ πρὸ τῆς τοῦ Σωτῆρος ἐπιφα- νείας, οὐχ ἑώρων οἱ ἄγγελοι τὸν Θεόν
ΟΡΘ, Ὁ ᾿Απόστολος εἶπεν, ὅτι φανερωθεὶς ἐν σαρχὶ ὥφθη ἀγγέλοις.
ΕΡΑΝ. ᾿Αλλ᾽ ὁ Κύριος ἔφη ε Ὁρᾶτε, μὴ χατα-
Ὁ φρανήαητε ἑνὸς τῶν μιχρῶν τούτων. τῶν ἐλαχίστων,
᾿Αμὴν γὰρ λέγω ὑμῖν ὅτι οἱ ἄγγελοι αὐτῶν γαθ᾽ ἡμέραν. ὁρῶσι τὸ πρόσωπον τοῦ Πατρὸς ἡμῶν (17) τοῦ ὃν οὐρανοῖς.» ὈΡΘ. ᾿Αλλ’ ὁ Κύριος πάλιν εἶπεν, « Οὐχ ὅτι τὸν Πατέρα τις ἑώραχεν, εἰ μὴ ὁ ὧν παρὰ τοῦ Θεοῦ, οὗτος ἑώραχε τὸν Πατέρα. » Διά τοι τοῦτο χαὶ ὁ Ἐὐαγγελιστὴς ἄντιχρυς βοᾷ, ε θεὸν οὐδεὶςἑώραχε πώ- ποτε, » καὶ βεδαιοῖ τοῦ Κυρίου τὸν λόγον" « Ὃ μονοε
ἢ Βρῦτου, 16: Κ᾽ 1 Ῥω, μὲ, 16. ἡ ΜδμΝ. χυῖῃ, 10. Δ ]οδη. νι, 4θ.
(14) ὕιτασυς δὰ. Βαροὶ δόξῃ λόγων. ΜΑ]]6τ δι- ἴθ ἰθβθ γα δέξομαι λόγον, αμϑιῃ, ἰδού οποπὶ ρτούϊΐε ὙπηῸ καῖ. ἃ διε βοιὶο 1 ἷρθ., ἀπη. 4094, ἴῃ - 8.
6) νῦν. ἔχ αἰγάσυθ οἀϊλί; ἰῃβογίυγῃ.
ἢ ΕΔ. ρτη, αἱ 1ήρδ, ὑμῖν. 17) ἡμ. Ιπηέγα Ἰρᾳ. ὑμῶν, ΠΠΛγᾶραρ Ἰδοίῖο. ἰπβοίθῃϑ,.
ἐ9 διλερὰμῦῥ 1. --- ΜΟΤΑΒΙΘ. 80 γενὴς γὰρ, φὴήσὶν, Υἱὸς, ὁ ὧν εἰς τὸν κόλπον Τοῦ Ἀ [ἰὺ8, ἀιι} δάϊ ἰῃ ὀΐπυ Ῥαϊνὶς ἰρ56. πϑυγαν 6...) Εἰ
Πατρὸς, ἐκεῖνος ἐξηγήσατο. " Καὶ Μωυσῆς ὁ μέγαῴ, ποθήσας ἰδεῖν τὴν ἀόρατον φύσιν, ἤκουσεν αὐτοῦ λέγοντος τοῦ Δεσπότου Θεοῦ, ε Οὐδὲέὶς ὄψετάι τὸ πρόσωπόν μου, χαὶ ζήσεταί. »
ΕΡΑΝ. Ηῶς οὖν νόήσωμεν (8) ὅτι «ε Οἱ ἄγγελοι αὐτῶν χαθ᾽ ἡμόρᾶν ὁρῶσι τὸ πρόσωπον τοῦ Πατρὸς ὑμῶν :»
ΟΡΘ. Ὡς νοὲΐν εἰώθαμεν τὰ περὶ ἐῶν ἑωραχέναι τὸν Θεὸν νομισθέντων ἀνθρώπων.
ΕΡΑΝ. Εἰπὲ σαφέστερον᾽ οὐ νενόηχα γάρ. Μὴ (9) ναὶ τοῖς ἀνθρώποις ὁρατὸς ὁ θεός;
ΟΡΘ. Οὐδαμῶς.
ΕΡΑΝ. ᾿Αλλ᾽ ὅμως ἀχούομεν τῆς θείας Γραφῆς
Τπᾶστυ8 Μοδ68, οὐ ρί πὲ ἰπΥ 5] }16 πὶ παίαγαπι υἱάξγᾷ, δυάϊνις ἰρϑυ Βομπηίηυπι δυμῃ ἀϊσοηῖθηὶ : ε Νοίι ψΙᾺ 6011 (δοίθηχ πησϑῖὴ ὨΟμΟ, δὲ υἱγοὶ 57. »
ἘΒΑΝ. Θυομηοάδ οΥζο τ 6} }Πσοπῖι5. πὰ, « Απἡ- 86}} ΘΟΓΗΠῚ ΒΟΙΏΡΟΡ Ὑἱἀδηΐ ἰδοίθπ) Ρδίγ 5 ὑδϑίγὶ ἢ
ΔῈ ΟἈΤΗ. 5161 δὰ ἱπιθ} ζογα 8016 π)ὺ5 {8 ἂς Βοπιηῖθυ8 ἀἰουμίαν, 4} θδυπὶ υἱά 8β8ὲ οχἰ δε ϊτηδίὶ 501.
ΕΒΑΝ. Ὀὶς οἰατία8, ποη δηΐπι ἰπι6]]οχὶ. Απ εἴΐϑηι 8 Πιοιηἱἶθ18 Θογηΐ ροίοϑι Πευϑ
ΟΒΤΗ͂. Νοχυλᾳυωη.
ΕΒΑΝ. Αἰιδῖπεη ἀἰν᾽ πηι βογὶρίαγαπι δυάϊπιιβ ἀϊ-
λεγούσης" « Ἤφθη ὁ Θεὸς τῷ ᾿Αδραὰμ πρὸς τῇ δρυῖ Βὶ ὁοπίοῃη : « Αρραγυΐ! Πειι5 Αθγαλμ δά φυόγουπὶ Μαπι-
τῇ Μαμθρἧ" ν» χαὶ Ἡσαΐου λέγοντος " « Εἶδον τὸν Κύριον καθήμενον ἐπὶ θῤόνου ὑψήλοῦ καὶ ἐπηρμέ- νου.» Καὶ ὁ Μιχαίας δὲ ταὐτὸ τοῦτὸ λέγει, χαὺ ὁ Δανιὴλ, καὶ ὁ Ἰεζεχιήλ. Περὶ δὲ ἐοῦ Μωσέως τοῦ νομοθέτου φησὶν ἡ ἱστορία, δε: ἐλάλησε Κύριος τῷ Μιωῦδῇ, ἐνώπιὸς ἐνωπίῳ, ὡς εἴ τὶς λαλήσέι πρὸς φίλον αὑτοῦ. Καὶ αὐτὸς δὲ ὁ τῶν ὅλων ἔφη Θεὸς, ὅτι « Στόμα χατὰ στόμα λαλήσω αὐτῷ, ἐν εἴδει, καὶ οὐ δι᾽ αἰνιγμάτων. ν» Τί οὖν ἐροῦμεν; ὅτι τὴν θείαν ἐθεάσαντο φύσιν ;
ΟΡΘ. Οὐδαμῶς. Αὐτὸς γὰρ ὁ θεὸς ἔφη" ε Οὐδεὶς ὄψεται τὸ πρόσωπόν μου, χαὶ ζήσεται. ν
ΕΡΑΝ. Ἐξεύδοντας τοίνυν οἱ τὸν Θεὸν ἑωραχέναι
φήσαντες ;
ΟΡΘ. Μὴ γένοιτο! Εἶδον γὰρ ἅπερ ἰδεῖν αὐτοὺς ζ
οἷόν τε ἦν.
ΕΡΑΝ. Τῇ δυνάμει ἄρα τῶν ὁρώντων ὁ φιλάνθρω- πος Δεσπότης τὰς ἀποχαλύψεις μετρεῖ;
ΟΡΘ. Πάνυ γε. Καὶ τοῦτο (20) δηλον διὰ τοῦ προ- φήτγυ πεποίηχεν. « Ἐγὼ γὰρ, ἔφη, ὁράσεις ἐπλὴ- θυνα, καὶ ἐν χερσὶ προφητῶν ὡμοιώθην.» Οὐχ εἶπεν, Ὥφθην, ἀλλ᾽, ε« Ὡμοιώθην. » Ἡ δὲ ὁμοίωσις οὐχ αὐτὴν δηλοῖ τοῦ ὁρωμένου τὴν φύσιν. Οὐδὲ γὰρ ἧ τοῦ βασιλέως εἰχὼν αὐτοῦ δείχνυσι τοῦ βασιλέως τὴν φύσιν, χἂν ἐναργεῖς διασώτῃ τοῦ βασιλέως τοὺς χα- ραχτῆρας.
ΕΡΑΝ. "Αδηλόν ἐστι τοῦτό γε χαὶ ἀσαφές. Οὐ- χοῦν (21) οὐδὲ τοῦ Θεοῦ τὴν οὐσίαν εἶδον οἱ τὰς ἀπο- χκαλύψεις ἐχείνας θεασάμενοι ;
ΟΡΘ. Τίς γὰρ οὕτω μέμηνεν ὥστε τοῦτο φάναι τολμῆσαι;
ΕΡΑΝ. Εἴῤηται δὲ ὅμως ὡς ἑωράκασιν.
609. Εἴρηται. Ἡμεῖς δὲ χαὶ λογισμοῖς εὐσεδέσι χρη- σάμενοι, καὶ ταῖς ἀποφάσεσι ταῖς θείαις πιστεύοντες, αἱ βοῶσι διαῤῥήδην, ε« Θεὸν οὐδεὶς ἑώραχε πώποτε, »
86 ἤραη. 1, 18. 7 Εχοά. χυχηιν, 30. 8. 55." 0 96. Σχιι, 10.
(18) νοήσ. 1.4 αἀ. Βοιῃ. οἱ [ωἷ05. νοήσωμεν. ΒΓ. γνο σομᾶν.
(19) Μὴ -- ὁ Θεός. δε ἰη 64. Βοηι. οἱ Πἰρ5. πο- πιο ει μοάοχὶ ργθ 86 ἴδγυηϊ. Οὐδαμῶς Ετδηϊδβί ἐγ νυϊίυγ. διοαιθ τηυϊαίο ογἀϊπα οὐ ργοσοὰμ
ἰ5]υς δά Πάνυ γέ, ρμοῦβϑὶ ἀποχάλ. μεέτρεΐζ. Εππγάοπὶ
οταϊποπι ἰοποὶ Ὑϑγϑὶο δίγι κο!}}].
886 (θη, χυιπ, ἢ.
ὑτα ὅ8- ) οἱ ἰξαίδιῃ ἀϊοδηίοιῃ : ε Ὑἱὰϊ Ποπιλιαπι 86- ἀδῃίθπι βρ6ν ΤΠγο τ) οχοο]ϑιπὶ οἱ δἰθνδίυηι ᾽ν. » Ἑοάδπιάυ πιοάο Ἰοφυυπίυν ΜΠ Βαλα5, οἱ Ὀδηϊεῖ, οἱ Ἐ2δΟΝΙ 6. θὰ Μοῤδ νοΐο [ὁβ᾽5]άίογα ἤδύγαι μἰδίογίὰ "9, ἀυὐδὰ Ιὀειτᾶ5 ὁ ονήζηυβ οἰἠἠ ίοθα ἀ6 [χςὶα δὰ [1- ἐϊοτή, 4Ἰου ἐοΐει Ἰοφυὶ Ποιιο δι αἀπιΐουίη ἐσαΐπ. Εἰ ἶρ86 φυοὰἀδὸ ἐηϊν βονυὴηε Ποὺς ἀϊοϊς : ἐ τὸ δά 8 Ἰσχυάν οἱ ράϊάπι εἴ ποὴ βῈγ δδηϊσηιδίδ κ᾽.» υ] ἜΥρὸ ἀϊοῤταυβ ἢ ᾳυοὰ ἀϊν!ήδπὶ σοπίοη ρ δ 5πΐ παίπγδιὴ
ΟἾΤΙΙ. Μιηϊηθ. 086 πὶ Βουβ αἰχὶι : « Νόπιο νυ ἀθ 0} }: ἰδοϊδῆν τηόδπὶ, οἱ υἱγοῖ. ἡ
ΕΒΑΝ. Μοπιϊιπίι ὄγρο 4υἱ 85 Βευΐηῃ Υἱ ἀΐ858 ἀϊχοντυῃῃ
ΘΕΤΗ. Αὐ51 1 ΥἹάδγαπὶ ἐπὶ ἀυδὲ ᾿ρϑὺβ ΟΟΡΠΟΓΘ [α5 οταί.
ἘΒΆΑΝ. Αἀ βροοϊαητιιιπ οὐρο σαρίυπὴ Ὀδηΐξηυβ Βὸὺ- γαὶπα 5 του αΠΠ ση6 8 ἀ{ 6 ΠΊΡΟΥΆ: 3
ΟΈΆΤΗ. Οιπηΐήο. ΕΓ πδοο ἃ 8586. ἸαΌοΓΘ ΡΘΓ ῥτγὸ- Ρἢοίλπι ἰοϑιάϊαγ. « Επὸ, ᾿ ἰπηυϊ, Υἱβίοποϑ πηι} Π}}}- οανὶ,. οἱ ἴῃ ργορμοίδγυπι 9,9) τηϑηΐθυ8 4551} 18105 διιηὶ "3.3.5.}) ΝΟ αἷΐ, Υ᾽βιι9 ϑυτη, 864, « Α5851π|11 5 βιύπι.» δ ἤταάο δαιότά ἡοὴ ἰρδαπὶ ὁβίόπάϊ! τοὶ 4ιι85 οοτηΐϊυν παίυταπι. Νόπα ὁπ! πὶ ἐόρῖθ ᾿Ππηλσ0 ᾿ρδΐυΒ γοσὶβ ἀσπηοπϑίγαὶ παίυγαμῃι, οἰ πηϑὶ ἀϊδιϊ ποία ἔχργθϑ- 8Ζ.α! τοίογαί ΓΟρῚ9 ΟΊ ΘΙ.
ΕΑΝ. Ηος οδϑουτατῃ 691, δ ἠοπ 5τ|8 ὀχρ" δά- τππ. Εγρο πδο Ὀεΐ ο58οη ἰ4π νἱἀογιηΐ 41] γονοϊδεῖο-
Ὁ 165 1145 οοῃίοπιρ αὶ 501
ΟἈΤΗ. Ουίΐδ δάδθο πηδηΐθ ὀδρίυϑ δϑὶ, υἱ ᾿Ὸς αϑῖγ- γα δυάραι ἢ
ΕΒΑΝ. Εἰ ἰδιηθὴ ἀϊοίαπι 65. φυοὰ νἱάογϊηΐ.
ΟἈΤΉ. Ὀϊοίυιη οϑί. Νοὸ5 γϑγο, οἱ ρ 15 οορὶἰδι]οηΐ- θὺ5 αἱοηῖος, οἱ ἀϊνὶ πὶθ δϑϑαυθγα οἱ θὰ5 ογθἀθηί68, 4υφ ἀἰβογία αὔιγπιδής αυοά δουπὶ ποῖιο νἱάθγί! υπ- δ: ΝΏΩ. ΣΙ,
δὲ 1966.. νἱ, ἢ. ᾿5 Εὐχοα. ΧχΧ, ΕΓ.
(20) Καὶ τοῦτο, χ. τ. λ. ΑΒ ΗΪ5 νοΓθΐ5. ἱποὶρὶΐ 86Γ- πο Οὐ ποάοχὶ ἰπ 6αἾ 1. λει ΘΟΙΠΙΠΘΠΊΟΓΏ8.
(81) Οὐκοῦν --- θεασάμενοι. ἤξΞο }]. (6. Οτγιμοάοχο, Τίς --- τολμῆσαι διΐδπι ΕΓδηϑίς {ΓΙ υ ΘΠΙΌΓ. Ρτοχὶ- πα σα ΟΡ δοάοχαπι γοίδγαηϊαγ, 5646 η58 εἴῤηται Ῥυκχὴϊεῖα: 65ῖ. ἈοΙαια ΠΟ Π 55 4 0Π|.
51 ΤΗΕΟΡΟΆΕΤΙ ἘΕΡΙΘΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΒ δ 4θλπ:, ἀϊοϊ πιῦ5 ρβ08 πο ἀἰνίηδηι παίυγαπι υἱ ἶϑ86, Α φαμὲν αὐτοὺς οὐ τὴν θείαν φύσιν ἑωρακέναι, ἀλλ᾽
βοὰ υἱβίομθβ αυδϑάδ ἰρϑοῦυπὶ σαρίυΐ δοοοητηο- ἀλίδ5.
ΕΒΑΝ. [τ ἀϊοϊηπ5.
ΟΚΤΗ. δ᾽. δῦζο ἀδ δηᾳ6}}8 ἰπ(6}} [σϑηνι5, δυάϊοη- (68 φιιοὰ «56 Βρον υἱάθηϊ [δοΐθηὶ Ῥαΐγὶ5 νϑϑιγὶ δ. ΝΟη οπΐπὶ νἱάθης ἀϊνίπδπι 8 05 Δ} {14π|, 4118 Π6Ο εἰγουπι- βΒογὶ δὶ, πδα οοιῃργοβοπάϊΐ, ἢ66 πηθηΐ6 Ραγοὶρὶ ροίαβί, οἱ φιῷ ππηίγοτθα οΟργομοηαϊ!, βααὰ ϑρ] ΘΠ ἀογ χυοπιάδηι ἔρϑογυπὶ παία γος Δοσοιῃπιοάδί!πι.
ἘΒΑΝ. Ηδο ἰἰἃ 86 ἤάθογα ἰῃ οΟὨΐ6550 681.
ΟἈΤΗ. Ῥοζὶ ἱποδγηδίϊ 6 ΠῚ ὙΟ6ΓΟ, Υἱϑὺ8 68ὲ δε Δ η] δηᾳ6}18, βοουπάπι ἀἰν! παπὶ ΑΡοβίο πὶ πο ἰῃ 5 π|ῖ- Ἰπυάΐπα φἰοτίο. 56 ἃ γ6γῸ 86 Υἱνὸ υἱθη8, ιλϑὶ γϑἰᾶ-
ὄψεις τινὰς τῇ σφῶν δυνάμει συμμέτρους.
ΕΡΑΝ. Οὕτως φαμέν.
ΟΡΘ. Οὕτω τοίνυν χαὶ περὶ τῶν ἀγγέλων νοήσω- μεν, ἀχούοντες ὅτι «Καθ᾿ ἡμέραν ὁρῶσι τὸ πρόσωπον τοῦ Πατρὸς ὑμῶν. » Οὐ γὰρ τὴν θείαν οὐσίαν ὁρῶσι, τὴν ἀπερίγραπτον, τὴν ἀκατάληπτον, τὴν ἀπερινόη- τον, τὴν περιληπτιχὴν τῶν ὅλων, ἀλλὰ δόξαν τινὰ τῇ αὐτῶν φύσει συμμετρουμένην.
ΕΡΑΝ. Ὡμολόγηται ταῦτα οὕτως ἔχειν.
ΟΡΘ. Μετὰ μέντοι τὴν ἐνανθρώπησιν, ὥφθη καὶ «οἷς ἀγγέλοις, κατὰ τὸν θεῖον ᾿Απόστολον, οὐχ ὁμοιώ- ματι δόξης, ἀλλ᾽ ἀληθεῖ καὶ ζῶντι χρησάμενος, οἷόν
τοΐπθ, οαγηὶς 9.8. ἰπίοφυπιεπίο. « Μαηϊ[εϑίαῖυ8 68: ῃ τίνι παραπετάσματι, τῷ τῆς σαρχὸς προχαλύμματι.
οηΐτῃ, ἰηχαϊ!, δ α5 πὶ σΑΓΏ6, υ5:}Π Δί ἴῃ δρὶ γἰδι, Υἱβυβ ΔΏ(6 118 "δ. »
ΕΒΑΝ. ἢος αυϊάδηι τΔηα]υδηὶ δου ρίαγο ἰ68:}}0- πίυμῃ δάπηϊοὶ : γθΟῦ ἢ ΥὙΟΓῸ ΠΟΥΪ4(68 ΟῚ ΓΟΟΙΡΪΟ.
ΟΚΤΗ͂. θυοάπδπη πονυπιὶ ΠΟΙ η Θχοοξ ἰΔΥ]ηγυ8 ἢ ΕΒΑΝ. Ὑγοϊαπηΐη 8 ὨΟΙ6η. Ουδηδη οηἰαὶ ϑουὶ- ΡίυΓα σλγηθῖη θοιη ηὶ γὙδ]δθη Δρρο αν]! ὃ
ΟἈΤΗ͂. Υἱάοτνὶβ ρᾶγυηι αἰ αηῖον αἰγὶ πη ἸοσῸ ΓΘ
δεγὶρίυγϑιῃ : ΔΠ041} ΠΟ Γαρυθ ἢ 6 ἢ 15568 ρΡΓΟΡΟδί (δὴ 8 ὨΟΡὶ5. δἰ υαἀϊΐποπμ. Ῥγίπηαμη Θπΐτη, χυοά Ρ6Γ
ε Θεὸς ἐφανερώθη γὰρ, φησὶν, ἐν σαρχὶ, ἐδιχαιώθη ἐν πνεύματι, ὥφθη ἀγγέλοις. »
ἘΡΑΝ. Τοῦτο μὲν ὡς Γραφικχὸν ἐδεξάμην, τὰς δὲ τῶν ὀνομάτων χαινοτομίας οὐ δέχομαι.
ΟΡΘ. Ποῖον ἡμεῖς χεχαινοτομήχαμεν ὄνομα :
ΕΡΑΝ. Τὸ τοῦ παραπετάσματος. Ποία γὰρ Γραφὴ «ἣν τοῦ Κυρίου σάρχα παραπέτασμα προσηγόρευσεν;
ΟΡΘ. “Ἑοιχας μὴ μάλα σπουδαίως τὴν θείαν ἀνα- γινώσχειν Γραφήν. Ἧ γὰρ ἂν, οὐχ ἂν ἐμέμψω τῷ παρ’ ἡμῶν ὡς ἐν εἰχόνι ῥηθέντι. Πρῶτον μὲν γὰρ
ΠΑΤΠΘΠῚ Π]Δη 651 818Π} 6556 ΔΙ ΌΓΔΠὶ ἰην β: ὈΙ]οῖὰ ἀἰϊχὶΐ ᾿ χαὶ τὸ διὰ σαρχὸς φανερωθῆναι τὴν ἀόρατον φύσιν
ἈΡοϑβίο]υ8," Ρουιη αἱ σάτγηθι ἀϊνὶη 815 γ6]ΔΠΊ 6 4556 ἰη16] }! σαπηυ8. θοϊηἀδ αἰνίπυ5 Ἀροϑίοϊϑ ἴῃ Ερὶ-
φάναι τὸν θεῖον ᾿Απόστολον, παραπέτασμα τῆς θεδ- τητος ἐπιτρέπει τὴν σάρχα νοεῖν. "Ἔπειτα δὲ σαφῶς
βίο] δὰ Ἠοθγοθοβ ἀρθῦγὶθ 06 ποιρῖμθ υ8818 65ϊ. 516 κα ὁ θεῖος ᾿Απόστολος ἐν τῇ πρὸς Ἑδραίους ᾿Επιστολῇ
ἐπΐπ ἀἰοὶ! : ε« ΗΔΡΟηΙ65 ᾿ἰίΔ4υσ, ἰγαίτα5, Πἀ υοἶλπη) δὰ ἰηιγοϊϊα ἢ βαποίογυηι, πῃ δϑησυΐπα 7650, αυδη ἰη]- εἰν ΠΟ 8 νἱδπ πούϑῃ οἱ Υἱνθηίθ τ, Ρ6Γ ὙΘ]ΆΠΊΘΙι, Ἰὰ 68ὲ, σάγηθ βυ8η1, οἴ 5Δοογάἀοίθ πὶ ΠΙΡΤ ΠῚ ΒΌΡΟΓ ἀοπιυπ οὶ, δοοοθοηίθῃ οὐ νου αὶ, ἱηρτοάϊοη- ἴθ πὶ ουτ νογὸ οοτάρσ, ἰῃ Ρ]οηϊ ἀπ ἢἀρὶ, » οἱ συ δοφυυηίυν "“.
ΒΆΛΑΝ. Ῥοιμοπδίγαι ὁ ἤφὸ 68ὲ, οὐ οοηίγαάϊεΐ ΟῚ Ροΐίοβὶ. ἀροϑίοϊ!οο θηΐϊὰ (δβε! πο ηΐ0 οοηῆχ- τηδίυγ.
ΟἈΤΗ͂. Νὰ 08 οΥρῸ ΓΟΓΌΠΙ ΠΟΥΔΡΓΌΠῚ Δ0Οι,568. Τίοι οπΐην 4] υἀ οἰἰλτ ΡγΟΡΟΠΘπ8 ῬγΟΡ ΠΟ Ἰοὺ πὶ ἰοϑιἰπιοπίυπι, φυοά ὀαγηθπὶ θομμἰηὶ 51014η} οἱ ΡΠ πὶ ΔΡΟγῖΘ ποιηίηδί.
2ζ, ΕΒΑΝ. δὲ ρογρίοσυπι οἱ διιθίσυυσπι η0η νἱάο- δὲϊαγ, τ Πἰ Π16 ΘΟ ΓΔΑ ΟΘπηυ8, οἱ σγαι πὶ ΒΑΘ πηυ8.
ΟΚΤΗ͂. ΕΠΠοίδιι αἱ νοεῖ δι} ρῥγουηϊβϑὶ τὰ 'ρ86 ροὺ- ἈΪθ6 88 ἰοϑιἸπηοπίαπι. Νοβιὶ 7ΖΔοοθαπι ραιτίγοῆδπι, αὐτὴ δυαάξ θεποάϊοογοῖ, ᾿υ ἀξ ρυϊποίραίαπι Ὀοπιϊηὶ μδίϊυἱἰδῖ6 υἰγουτηβοῦὶ ρ51586 3} ε« Νοὴ ἀεῇοϊεξ, ἰηχαϊῖ, ΡυΪΠΟΟΡ5 ὁχ δυάα, πεο ἀὺχ 6 [διπογίθυβ ο᾽α8, ἀοηθς γρηϊδὶ ουἱ τοροβίίυπὶ 6βῖ, οἱ 'ρ56 οὶ: ὀχϑρϑοίδεϊο
ἐχρήσατο τῷ ὀνόματι. Λέγει δὲ οὕτως" ε Ἔχοντες οὖν, ἀδελφοὶ, παῤῥησίαν εἰς τὴν εἴσοδον τῶν ἁγίων ἐν τῷ αἵματι Ἰησοῦ, ἣν ἐχαίνισεν ἡ μῖν δὸὸν πρόσφατον χαὶ ζῶσαν, διὰ τοῦ καταπετάσματος, τοῦτ᾽ ἔστι τῆς σαρ- χὸς αὐτοῦ, χαὶ ἱερέα μέγαν ἐπὶ τὸν οἶχον τοῦ Θεοῦ, προσερχόμενον (22) μετὰ ἀληθείας, εἰσερχόμενον μετὰ ἀληθινῆς χαρδίας ἐν πληροφορίᾳ πίστεως, » χαὶ τὰ ἑξῆς.
ΕΡΑΝ. ᾿Αναντίῤῥητος ἡ ἀπόδειξις " ἀποστολιχῇ γὰρ κεχύρωται μαρτυρίᾳ.
ΟΡΘ. Μὴ τοίνυν ἡμᾶς γράφου γαινοτομίας. Παρ- εξόμεθα γάρ σοι χαὶ ἑτέραν προφητιχὴν μαρτυρίαν, στολὴν ἄντιχρυς τοῦ Κυρίου τὴν σάρκα χαὶ περιῦο-
ἢ) λὴν ὀνομάζξουσαν.
ἘΡΑΝ. Εἰ μὴ αἰνιγματώδης ὀφθείη χαὶ ἀμφίδο- λος, οὐχ ἀντιλέξομεν, καὶ χάριν ὁμολογήσομεν.
ΟΡΘ. Αὐτόν σε τῇ ἁληθείᾳ τῆς ἐπαγγελίας παρα- σχευάσω μαρτυρῆσαι. Οἶσθα ὅτι τὸν Ἰούδαν εὐλογῶν Ἰαχὼδ ὁ πατριάρχης, ταῖς Δεσποτιχαῖς περιέγραψε γοναῖς τὴν Ἰούδα ἡγεμονίαν ; « Οὐχ ἐχλείψει γὰρ, ἔφη, ἄρχων ἐξ ᾿Ιούδα, καὶ ἡγούμενος ἐχ τῶν μηρῶν αὐτοῦ, ἕως ἂν ἔλθῃ (26) ᾧ ἀπόχειται, χαὶ αὐτὸς προτ-
δ᾽ Μδι. συ, 10. 51 Τίιη. εἰ, 16. "9 Ηδδν. χ, 19-99.
(32) πρ. Βδπο Ἰδοιοπθηι γαγὶι5 ουυίδηὰ ἰαοίαΓ εἀ. Ποπι. οἱ [ὲἱρ5. ϑιγίψο!ἱ νογβίο ὀχργίπιϊ! τθοδ- ρίδιι Ἰδει!οπο πὶ προσεργώμεθα, ν. -. λ. αυᾶπὶ οἰΐληι
Νοβίουν δἰ δὶ βεφυμίυ5 68ὶ. Υἱά. ἰοπν. [ΠΗ], ρ. 607“ (25) Ἑὰ. Άοπι. οἱ 105. ἀνέλθῃ.
ὅ3 ὈΙΑΙΟΟΥΒΊ. -- ἹΜΜΌΤΑΒΙΠ15. δύ δοχία ἐθνῶν. , Ταύτην δέ γε τοῖς ἔμπροσθεν ὡμολό- Α φαπίϊτη "7. » Ηδης δυίδηι ργορ εἰ δηλ ἀα ΟἈτίδῖο
γησας περὶ τοῦ Σωτῆρος τεθεσπίσθαι τὴν προφη- τείαν.
ΕΡΑΝ. ὩὨμολόγησα.
ΟΡΘ. ᾿Αναμνήσθητι τοιγαροῦν τῶν ἑξῆς. Λέγει γὰρ ὡσαύτως" «ε Οὗ τὴν παρουσίαν τὰ ἔθνη προσδέ- χεται" πλυνεῖ ἐν οἴνῳ τὴν στολὴν αὑτοῦ, καὶ ἐν αἷἴ- ματι σταφυλῆς τὴν περιδολὴν αὑτοῦ. »
ΕΡΑΝ. Περὶ ἱματίων εἴρηχεν ὁ πατριάρχης, οὐ περὶ σώματος.
ΟΡΘ. Δεῖξον οὖν πηνίκα ἣ ποῦ ἐν αἴματι σταφυλῆς ἔπλυνε τὴν περιδολήν.
ΕΡΑΝ. Σὺ δεῖξον ὅτι τὸ σῶμα τούτοις ἐφοίνιξεν.
οὐἀϊίδηλ 6886 δΔηΐίθα ΘΟὨ6850}5 65.
ΕΒΑΝ. Οὐοηΐοθϑθυβ βυ1.
ΟἈΤΗ. Βερεῖα ἰφίιυν τηοπιογία οἱΐδηι [16 ααθ 46.“ φυππίυν. δὲς οηΐμὶ ἀϊΐεῖ! : « Οπ͵]5 δΔάνοπίυμι σοηίοα Θχϑροοίδηϊ. ΠΥ Δ0}} ἴῃ Ὑἱπὸ 5.0] Δ τὴ βυ δ), οἱ ἴῃ 88ῆ- δυη6 ὑν28 Ρ4}1Π}π} βυιαπὶ "5. »
ἘΒΑΝ. 6 γνοβϑι ηθη(158. Ἰοου(Ό8. 6ϑ8ῖ. ραιγίαγο ἃ, ΠΟΙ ἀδ δοΓΡΟΓα.
ΟἈΤΗ. Οϑίεπάθ ἰφίίυν, αἱ δὕὺϊ χυδηὰο ἰπ δδη- δυΐπα ὑνοὲ ἰανογὶῖ ρα] ΠΥ ;
ΒΕΈΆΑΛΝ. Τὰ γότο ἀδιηοηϑῖγα, δυτη σΟΥΡὰΒ ἢΪ8 {ἰπ- Χ 856.
ΟΡΘ. ᾿Αξιῶ σε μυστιχώτερον ἀποχρίνασθαι. Τινὲξ ὶ;ὶ' ΟἈΤΗ͂. Οτὸ ἴδ υἱ ομβουγίιβ τοβροπάθδβ. Αάϑυηι.
γὰρ ἴσως παρεπστήχασιν ἀμύητοι.
ΕΡΑΝ. Οὕτως ἀχούσομαι, χαὶ οὕτως ἀποχρινοῦ- μαι.
ΟΡΘ. Οἷσθ᾽ ὅτι ἄμπελον ὁ Κύριος ἑαυτὸν προσ- τγόρευσεν ;
ΕΡΑΝ. Οἶδα ὡς εἴρηχεν' « ᾿Εγώ εἰμι ἡ ἄμπελος ἡ ἀληθινή. »
ΟΡΘ. Ὁ δὲ τῆς ἀμπέλου χαρπὸς πιεσθεὶς ποίαν ἔχει πβοσηγορίαν :
ΕΡΑΝ. Οἷνος προσαγορεύεται.
ΟΡΘ. Ἡνίκα δὲ τὴν πλευρὰν τοῦ Σωτῆρος ἕτρωσαν οἱ στρατιῶται τῇ λόγχῃ, τί προχεθῆναί φᾶσιν ἐχ ταύτης οἱ συγγεγραφότες τὰ εὐαγγέλια;
ΕΡΑΝ. Αἷμα χαὶ ὕδωρ.
Θεΐπι [οτίδ586 Δ] 1χυἱ τηγϑιογἰ 5 ἤθη ἰλὶ εἰδι}. ΕΒΑΝ. 516 δυάΐδπη), οἱ 5ἷς γοδροπᾶθθο.
ΟἈΤΗ͂. δεῖ5 φυοὰ νἱίδεπι Βοιηΐπυβ 5οῖρβυπιὶ ἂρ- ΡΟ! ανογὶι
ἘΠΑΝ. ϑεῖο ουὰὶ ἀΐχίβθθ : ε Εξο ϑδυ νἱτϊα γογ "ἢ.
ΟἈΤΗ. Ἐγυοίυθ Ὑ6ΓῸ Υἱ(ὶβ Ἔχργοβθὰβ αυομηοάο Δρρο]δίυγ
ἜΒΑΝ. Υἱπυπι πυπουραίαγ.
ΦΒἘΟΆΤΗ. Θυμηάο δυίοηη ϑαϊνδίοσί Ἰδίυς5 τος Ιδῆοθα βδυοίδγυηϊ, φυϊά πὰ τηϑη4586 ἀϊοσιιί Ενδη- ξο!οτυ πὶ βου ρίοτοβ δ9.51 ἢ
ΕΒΑΝ. ϑαησυΐποη οἱ δηαυδῃη).
ΟΡΘ. Αἷμα ἄρα σταφυλῆς τὸ τοῦ Σωτῆρος προσ- ὦ ΟἈΤΗ͂. ϑβαηρφυΐποπι ἰφὶυγ ἀν ϑαϊναίογὶ 8 Ἀρροῖ-
ητόρευσεν αἷμα. Εἰ γὰρ ἄμπελος ὁ Δεσπότης ὠνόμα- σται, ὁ δὲ τῆς ἀμπέλου χαρπὸς οἶνος προσαγορεύε- ται, αἵματος δὲ χαὶ ὕδατος ἐχ τῆς τοῦ Δεσπότου πλευρᾶς χρουνοὶ προχεθέντες (24) διὰ τοῦ λοιποῦ σώματος ἐπὶ τὰ χάτω διῆλθον, εἰκότως ἄρα χαὶ προσ- φόρως προεῖπεν ὁ πατριάρχης" ε Πλυνεῖ ἐν οἴνῳ τὴν στολὴν αὑτοῦ, χαὶ ἐν αἴματι σταφυλῆς τὴν περι- Θολὴν αὑτοῦ. » Ὥσπερ γὰρ ἡμεῖς τὸν μυστιχὸν τῆς ἀμπέλου χαρπὸν, μετὰ τὸν ἁγιασμὸν, αἷμα Δεσποτι- χὸν ὀνομάζομεν, οὕτω τῆς ἀληθινῆς ἀμπέλου τὸ αἷμα σταφυλῆς ὠνόμασεν αἶμα.
ἘΡΑΝ. Μυστιχῶς ἅμα χαὶ σαφῶς ὁ προχείμενος ἀποδέδειχται λόγος.
ΟΡΘ. Εἰ χαὶ αὐτάρχῃ σοι εἰς πίστιν τὰ εἰρημένα, ἀλλ᾽ ὅμως χαὶ ἑτέραν ἀπόδειξιν εἰς βεδαίωσιν τῆς ἀληθείας προσθήσω.
ΕΡΑΝ. Χαριῇ μοι τοῦτο δρῶν" τὴν γὰρ ὠφέλειαν αὐξήσῃς.
ΟΡΘ. Οἶσθα ὅτι ἄρτον ὁ Θεὸς τὸ οἰχεῖον προσηγό- βευσε σῶμα;
ΕΡΑΝ. Οἶδα.
ΟΡΘ. Καὶ ἑτέρωθι δὲ τὴν σάρχα οσἴτον ὠνόμασεν ;
ΕΡΑΝ. Οἵδα. χαὶ τοῦτο. "Ἤχουσα γὰρ αὐτοῦ λέ- γόντος " « Ἐλήλυθεν ἡ ὥρα ἵνα δοξασθῇ ὁ Υἱὸς τοῦ
" (οῃ. χεσχ, 10. "5 Ιἱὰ. 2. (324) Εἀ. Ἀοπι; οἱ 1,105. προχεθέντος χρουνοί,
39 7]04η. χΥ, 1.
ἰανὶ! βαησυϊηθπι. δ᾽ δηΐπι Βοπιΐηυ 8 Υἱ 118 ἀρρο!!δίαϑ 6ϑ8ῖ, οἱ ἰγυοίυβ Υἱ1]5 υἱηστι Δρρο]]δίαγ, βδησα πη δ ὙΘΙῸ οἱ δαυξ γὶνὶ οσ Ὠοιμῃίηϊ ᾿δίογο ργοίαβὶ Ρ6Γ ΓΘ- ᾿Ἰίφαυπι οοτραβ ἀδογϑυπὶ τηδπδγαηΐ, ἰατα ΟἸΠηΐη0 οἱ ΔρροΞῖία ναιϊϊοϊπαίιβ 6ϑὲ ραιγίγοῃᾶ : ε Πμναθὶς ἴῃ Υἷηοὸ 510]121πΠ| δυληι, οἱ ἴῃ βδηφυΐηθ νῷ ρἈΠΠ[ὺπη Βυυη. » ϑ5΄᾽΄ουν Θηΐπ) 08 τηγδίϊουμη Υἱ(ΐδ ἰγυσίαμι
Ῥοϑὶ 88 η0 ΠΟ Δ 0} 0 6 1 ΒΔ ηρῸ Ϊ 6 ὨοΙηϊ ἰοῦ πὶ ΔΡΡ6]-
ἸΔῃ}0.5, 816 ὙΘΓΩ Υἱ᾽ΐθδ βδησυΐ 6) ὈΥΘ ΒΔ ΌΪΏΘΠΣ ΠΟΙΆ ΠΔΥΪΙ.
ΕΒΑΝ. Μγϑίίοα αυϊάσπι), βοὰ δἰπιὺ] οἱ ἀϊαοϊ ὁ φυοά ρτγοροβίΐυμῃ [ποτὰϊ ἀο ΠΟ 5 γαίῃ 68ῖ.
ΟἈΤΗ͂. Εἰ9ὶ πος {ὸὶ 2Δά ἤάσῃι [δοϊδηἀδπηὶ 50Π[Εῳ.- οἰυηι, 'λὰ νοῦ ἰδίθη) ἰδηθι ΘΟΠ ΗΓ Δ ἀἍη1818η1 οἰἰαπλ ῬγΓοθ δι οποπὶ Δ} ] 8 η].
ΕΒΑΝ, 51 πος [δοϑγὶβϑ, γθῦὶ ΠΪΠΪ σγδίϑιη δα 68 : υ}}}{Δ|6 ἢ δ ἢ ϑυχοτ 8.
ΟἈΤΗ. 58εῖ5, φυοὰ ραῃὸπι Ὠδυ8 Ὀτοργίιπι οογρυδ ΔρΡΡρο νοῦ 3
ΕΒΑΝ. δοεῖο.
ΟἈΤΗ͂. Αηλι6 οἰἴᾶπὶ 4110] οάτηοπὶ [Γυπιοηΐυπὶ ὨΟ- τηϊηδνὶ! 3
ΕΒΑΝ. Ηος οἰίδπ βοῖο. Αὐυάϊνὶ οηἰὰ {ΠΠπ|πὶ ἀΐ- σαηΐοιῃ : « γοηΐϊϊ ογα υἱὐ φ]ογβορίαν ΕἾ] 18 ΠΟΠ)1-
δ8.81 Ϊραῃ. ΧΙΧ, 54.
δδ᾽ ΤΗΕΟΡΟΒΕΤΙ ἘΕΡΙΒΟΌΡΙ ΓὙΒΕΝΘΙΘ δ πἰβ δ᾽; χοῖ: ς Νίθ᾽ ργαυπ ἰΓυμΊΘηΔἾ οδάθη8 ἰη Α ἀνθρώπου 1} χαί" ς« Ἐὰν μὴ ὁ χόχχος τοῦ σίτου πε- τογγῶπ) τηοτία πὶ [Ὀδτἰ 1, ᾿ρβαπὶ 501 .π| πιαηεῖ : 5Ϊ Ι, σὼν εἰς τὴν γῆν ἀποθάνῃ, μόνος μένει’ ἐὰν δὲ ἀπο- δυο τηοτίαηι Γἀ6Ὑ, πη! ταπὶ [γυοίπτη αὔογὶ ὅδ.» ἡ. θάνῃ, πολὺν χαρπὸν φέρει. »
ΔΟΘΌΌΟΚΤΗ. [πὸ πγϑίθγίογυπι ν6ΤῸ ᾿Πδ[Π Λα Π0Π6 Ρᾶ- ΠΕΟΠῚ Δρρ6 αν οοΥρυ5, οἱ αυοὰ πιϊδίαμη οΓαΐ, 5Δησαΐ Ποῖ δ".
ΕΒΑΝ. 5:1. ΠΟΙΉΪΠΑΥΪΙ..
ΟἈΤΗ. Αἰπυξ βοουηπάτντῃ παίΐυταδιῃ, οἵ ΟΟΥΡυ5 υΓὰ σΟΥΡυ5 γορὈΓ, οἱ ΒΔ ησυ}8 σα συΐβ.
ΕΒΑΝ. [ἴῃ οοηΐοδβο 69ῖ.
ΟἈΤΗ͂. ϑαϊναίοῦ δυΐθπη ΠΟΒΙΟΥ ποιηΐηα Ῥοττηυ- (ΔΥγ11 οἱ ΘΟΥΡΟΥΪ φυϊάρηι ἰά φυοὰ ογαὶ ΒΥΠΡΟΪΪ πο- ΠΊΘἢ ἱπηροβυῖϊξ : ϑυπιθοὶθ γθγὸ φμοὰ ογὰΐ ΘΟΓρΟΤΓΙ8. 5ὶς Υἱΐδθπι βϑίρϑυμι χυΐ ποροΐμανι, δαηϑυ 8 ΠΟΠΊΘη ΦΥΠῚ80010 γί θυ ῖ.
ἘΒΑΝ. Ποῦ φυϊάρη τοῦ ἀϊχὶβιὶ. ἔθ! Ποῖα αὐί(θ πὴ Ῥουτηυ Δ. 0η 8 ΠΟΙ ΠῚ ΘΔ δα Θἀΐβοθγο.
ὍΚΒΤΗ. Μαπί[οοι5 65ὲ Βοορὺ8 118 418} ἀἰν}ηὶδβ ΠΙΥ- 836 115 δ ηΐ [1141]. Ὑο]Εθαὶ δαΐπὶ 605, αυϊ αἰν! 8 ΠΥ ΘΓ ΘΓ ρΑΓ(οἱραηῖ, ΒΟ αἰἰοηάοτα δὰ πδίυ γα) ΦΟΓΌ ΠῚ 48 ΘΟΓπιηΐυῦ, 56 ἃ ΡῸΓ ποπηϊηυτη πηυίδίϊο- ΒΘμι τρυ(αἰϊου! συ οχ σταιία (δοία 6οί ἤάδπι Δα Ϊ- θοῦθ. ὁυίἱ οπἰπὰ ΘΟΥΡὺ5 Παίυγα]6 ἰγυπιθηι μη οἱ ῬλΏΘΩΣ Δρρο αν, οἱ Υἱίθιη Ρυγϑιιβ 5ὺ ἰρϑῦπ ποιηΐηδ- Υἱί, 18. υἱβ᾽ ὈΠΠ|8. ΒΥΠΉΡΟ]4 ΘΟΥΡΟΥΪ6 οἱ βϑησυΐηἶδ 88- Ῥο!Ἰδιΐοπο Βοηοτγανῖ, πο παϊυγαα πιυίδης, 56 πᾶ- ὮΩΓΩ ταί δά άἀθη8.
ΕΒΑΝ. Ετ τιγϑίΐοο τηγϑίϊοα ἀϊοία βαῃί, οἱ Ρμογϑρὶ- εὐ ἀδοϊαγαία 4025 ΠΟῚ Οπληἶθυ5 βυηὶ ποίδ.
ΟΡΘ. Ἐν δέ γε τῇ τῶν μυστηρίῳν παρᾳδόσει, σῶμα τὸν ἄρτον ἐχάλεσε, χαὶ αἷμα τὸ χρᾶμα.
ΕΡΑΝ. Οὕτως ὠνόμασεν.
ΟΡΘ. ᾿Αλλὰ καὶ κατὰ φύσιν, τὸ σῶμα σῶμα ἂν εἰχότως (95) χληθείη, καὶ τὸ αἷμα αἷμα (20).
ἘΡΑΝ. Ὡμολόγηται.
ΟΡΘ. Ὁ δέ γε Σωτὴρ ὁ ἡμέτερος ἐνήλλαξε τὰ ὀνόματα, χαὶ τῷ μὲν σώματι τὸ τοῦ δυμδόλου τέθει- χεν ὄνομα, τῷ δὲ συμδόλῳ τὸ τοῦ σώματος " οὕτως ἄμπελον ἑᾳυτὸν ὀνομάσας, αἷμα τὸ σύμθδολον προσ- ἡγόρευσεν.
ΕΡΑΝ. Τοῦτο μὲν ἀληθῶς εἴρηκας. Ἐδουλόμην δὲ τὴν αἰτίαν μαθεῖν τῆς τῶν ὀνομάτων ἐναλλαγῆς.
ΟΡΘ. Δῆλος ὁ σχοπὸς τοῖς τὰ θεῖα μεμυημένοις. Ἠδουλήθη γὰρ τοὺς τῶν θείων μυστηρίων μεταλαγ- χάνοντας, μὴ τῇ φύσει τῶν βλεπομένων προσέχειν, ἀλλὰ διὰ τῆς τῶν ὀνομάτων ἐναλλαγῆς, πιστεύειν τῇ ἐκ τῆς χάριτος γεγενημένῃ μεταθολῇ. Ὁ γὰρ δὴ τὸ φύσει σῶμα σἴτον χαὶ ἄρτον προσαγορεύσας, καὶ αὖ πάλιν ἑαυτὰν ἄμπελον ὀνομάσας, οὗτος τὰ ἐρώμενα σύμδολα τῇ τοῦ σώματος χαὶ αἵματος πβισηγορίᾳ τετίμηχεν, οὐ τὴν φύσιν μεταδαλὼν, ἀλλὰ τὴν χάριν τῇ φύσει προστεθειχώς.
ΕΡΑΝ. Καὶ μυστιχῶς ἐῤῥέθη τὰ μυστιχὰ, καὶ σαφῶς ἐδηλώθη τὰ πᾶσιν οὐ γνώριμα.
ΟἈΤΗ͂. Ουοηίδπι ἰφίίυν οοποίαϊ οἱ 5(014πὶ εἴ ρα]. Ὁ ΟΡΘ. Ἐπειδὴ τοίνυν συνωμολόγηται, χαὺ στολὴν
Ἠππὶ ἃ ραϊγίαυο δα οογρυβ Ποπιηϊηἰοῦπι Δρροὶ]ατί "5, ἀαἰᾳφὰθ ἰη βογῃοπθῖ ἀδ Αἰν 15 τηγϑίογ 8 ἱηρτοϑοὶ 8ΌΙ.Ι18, ἀἰς ρ6Γ νου ἰδίθαι, οι1}}5 ρυΐὰ5 ΒΥ οΪ ατὰ οἱ
ἢφυνδαπη 6586 οἰθδυπ) 58η 0 188 τυ ἢ ἀν! ηἰ 1186
Φ77 (μεϊδιὶ Βοιηλ, 88 σΟΓΡΟΣ8 οἱ βαηρυ η 8 ὃ
ἘΒΑΝ. Νοὴ ἀυθίυμι αυΐῃ ἰοτθπι, χαθευπὶ οἱ ἘΟΙΪμΔ Δοοφρονῃηϊὶ.. -
ΟἈΤΗ͂. Οοτγροτῖὶβ δὲ βϑδθρῃ 8 ἀϊςοὶβ ἢ
ἘΒΑΝ. [τὰ ἀϊορ.
ΟἈΤΗ. ὕιτ νου δι18 διβίουῃ ἀδοοί, Ἰοουΐυα 69. Νδῖὴ Ὀϑηιΐηυ8 δοσορίο ΒΥΓΏθ0]0 ποη αἰχὶ(: Ηξς 65 ἀϊνιμ 45 πιθᾶ, » 564, « Ηος 65) σογρὰβ8 πιϑῦτῃ : » οἵ ΤΙΝ: ε [δὲο 651 ϑδηριυ δ πιο ὶ5 ὅδ τ ν» οἱ δ] }0ὲὶ : « Ρᾶ-
χαὶ περιδολὴν ὑπὸ τοῦ πατριάρχου τὸ Δεσποτιχὸν
ὠνομάσθαι σῶμα, εἰς δὲ τὸν περὶ τῶν θείων μνστη-
ρίων εἰσεληλύθαμεν λόγον, εἰπὲ πρὸς τῆς ἀληθείας, τίνος ἡγῇ σύμθολόν τε χαὶ τύπον τὴν παναγίαν τρο- φήν ; τῆς θεότητος τοῦ Δεσπότου Χριστοῦ, ἣ τοῦ σώματος καὶ τοῦ αἴματος ;
ΕΡΑΝ. Δῆλον ὡς ἐχείνων, ὧν καὶ τὰ: προσηγο- ρίας ἐδέξαντο.
ΟΡΘ. Τοῦ σώματος χαὶ τοῦ αἴματος λέγεις ;
ΕΡΑΝ. Οὕτω λέγω.
ΘΡΘ. Φιλαλήθως εἴρηκας. Καὶ γὰρ ὁ Κύριος τὸ σύμδολον λαδὼν, οὖχ εἶπε" Τοῦτό ὅστιν ἡ θεότης μου" ἀλλὰ, «ε« Τοῦτό ἔστι τὸ σῶμά μου" ν χαὶ πάλιν’ « Τοῦτό ἐστι τὸ αἷμά μου" ν καὶ ἑτέρωθι" ε Ὁ δὲ ἄρ-
5 Ὑθ1Ὸ 4υξι 660 ἀΑ00, ΟΆΓΟ πιθᾶ ἐβῖ, φυλπι 650 Ὦ τος ὃν ἐγὼ δώσω, ἡ σάρξ μού ἔστιν, ἣν ἐγὼ δώσω
ἀλθο. ρεοὸ τῃυδάϊ νἱίδ ὅ7. ν΄
ΒΒΆΑΝ. γογὰ βιηῖ προ, ἀἰγηα οηΐ ϑ0ηΐ Οτὰᾶ- φυλα,.
ΟἈΤΗ͂. 5᾽ ἀγξο υϑγὰ, οοῦρὺβ8 αἰἰασαα ἤΔθυϊ Ὁο- ΤΩΛΠ 8.
ἘΒΑΝ. Ερο γὑϑῦοὸ ᾿'ρϑυπὴ σΟΓΡΟΓΪΒ Θχρουίθια δἷο [υἱς56.
ΟΒΈΗ. ϑ'ϑὰα οοῃῇιοτῦὶβ ἰρϑυπὶ Πα Όυΐ586 ΘΟΥΡῸ 8.
ἘΒΑΝ. Ερο ἀΐοο φιορὰ Ὑόγθυν οᾶγο ἰδοίμι 51}, δ᾽. οηἰτῃ ἀϊαϊοί. '
53 Ζόοδῆ. χπ, 32. 5) [ηἰὰ. 94. δὍ» ΜΆιῃ. ΧΧΥ͂Ι, δ᾽ οδη. γι, 5].
(35) ἂν εἶχ. Εχ εἀ. Βοῃι. οἵ 1}ρ5. δυρρ]εοίυμι.
20.-.28.
ὑπὲρ τῆς τοῦ χόσμου ζωῆς. » ΕΡΑΝ, ᾿Αληθῆ ταῦτα, θεΐα γάρ ἔστ! λόγια.
ΟΡΘ. ΕἸ τοίνυν ἀληθῇ, σῶμα δήπου εἶχεν ὁ Κύ- ριος. ΕΡΑΝ. Ἐγὼ γὰρ αὐτὸν ἀσώματον λέγω.
ΟΡΘ. ᾿Αλλ᾽ ὁμολογεῖς αὐτὸν ἐσχηχέναι σῶμλ. ἘΡΑΝ. ᾿Ἐγὼ λέγω ὅτι ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο᾽ οὕ - πως γὰρ ἐδιδάχθην.
ὅδ (ρῃ. ΧΗΣ, 3, 89 Νλ. χχυὶ, 260-28.
(86) αἷμα. Βες. 1]. ες.
5]
μένον πίθον ἀντλοῦμεν᾽ μετὰ γὰρ ἐχείνας ἁπάσας τὰς ἀποδείξεις, χαὶ τὰς τῶν ἀντιθέσεων λύσεις, τοὺς αὖ- τοὺς λόγους ἀναχυχλεῖς.
ἘΡΑΝ. Θὺχ ἐμαυτοῦ σοι λόγους,, ἀλλ᾽ εὐαγγελι- χοὺς προσφέρω.
ΟΡΘ. Ἐγὼ δὲ τῶν εὐαγγελιχῶν «τὴν ἑρμηνείαν οὐχ ἐχ προφητιχῶν σοι χαὶ ἀποστολιχῶν προσεγή- γοχᾶ λόγων :
ἘΡΑΝ. Οὐχ ἀποχρῶσιν ἐχεῖνοι τὸ ζητούμενον λῦσαι.
ΟΡΘ. Καὶ μὴν ἐδείξαμεν ὡς, ἀόρατος ὧν, ἔφανε- ρθη διὰ σαρχός. Καὶ αὐτῆς (27) δὲ τῆς σαρχὸς τὴν συγγένειαν παρὰ τῶν θείων ἀνδρῶν ἐδιδάχθημεν. « Σπέρματος γὰρ ᾿Αὐραὰμ ἐπιλαμθάνεται. ν Καὶ ὁ Δεσπότης Θεὸς πρὸς τὸν πατριάρχην ἔφη" ε« Ἐν τῷ απέρματί σου εὐλογηθήσεται πάντα τὰ ἔθνη τῆς γῆς» καὶ ὁ ᾿Απόστολος᾽ ε Πρόδηλον γὰρ, ὅτι ἐξ ᾿Ιούδα ἀνατέταλχεν ὁ Κύριος. » Καὶ ἑτέρας δὲ πολλὰς τοιαύ- τας παρηγάγομεν μαρτυρίας. Ἐπειδὴ δὲ καὶ ἑτέρων ἀχοῦσαι ποθεῖς, ἄχουδον τοῦ ᾿Αποστόλου λέγοντος " « Πᾶς γὰρ ἀρχιερεὺς, ἐξ ἀνθρώπων λαμθανόμενος, εἰς τὸ προσφέρειν δῶρα καὶ θυσίας χαθίσταται. » “Ὅθεν ἀναγχαῖον ἔχειν τι χαὶ τοῦτον ὃ προσενέγχῃ.
ΕΡΑΝ. Δεῖξον τοίνων ὅτι σῶμα λαδὼν προσένεγ- ἜΝ
ΟΡΘ. Αὐτὸς ἁ θεΐος ᾿Απόστολος ἐν αὐτῷ γε τῷ χωρίῳ διδάσχει σαφῶς. Μετ᾿ ὀλίγα γὰρ οὕτω φησί’ « Διὸ εἰσερχόμϑνος εἰς τὸν χόσμον, λέγει’ Θυσίαν χαὶ κροσφορὰν οὐκ ἠθέλησας, σῶμα δὲ χατηρτίσω μοι. » Θὺχ εἶπεν, Εἰς σῶμα μεταδέδληχας, ἀλλὰ, ε Σῶμα χατηρτίσω μοι. » Δηλοῖ δὲ τὴν ὑπὸ τοῦ Πνεύματος τοῦ σώματος γεγενημένην διάπλασιν, χατὰ τὴν τοῦ Εὐαγγελίου φωνήν’ « Μὴ φοδηθῇς γὰρ, φησὶ, παρα- λαδεῖν Μαριὰμ τὴν γυναῖχά σου" τὸ γὰρ ἐν αὐτῇ γϑνντθὲν ἐχ Πνεύματός ἐστιν ἁγίον. »
ἘΡΑΝ. Σῶμα τοίνυν ἡ Παρθένος μόνον ἐγέννησεν.
ΟΡΘ. Οὐδὲ αὐτὴν, ὡς ἔοιχε, χατενόησας τῶν συλ- λαδῶν τὴν συνθήχην, ἥπου γ8 τὴν διάνοιαν. Τὸν γὰρ «ἂς συλλήψεως, οὐ τὸν τῆς γεννήσεως τρόπον, διδά- σχεν τὸν Ἰωσήφ. Οὐ γὰρ εἶπε᾽ Τὸ ἐξ αὐτῆς γεννηθὲν, τοῦτ᾽ ἔστι ποιηθὲν, ἢ πλασθὲν, ἐχ Πνεύματός ἔστιν ἁγίου. Ἐπειδὴ γὰρ ὁ Ἰωσὴφ, ἀγνοῶν τὸ μυστήριον, μοιχείαν ὑπώπτευσεν, ἐδιδάχθη σαφῶς τοῦ Πνεύμα- τος τὴν διάπλασιν. Ταῦτα διὰ τοῦ Προφήτου μηνύων, εἴρηχε’ ε Σῶμα δὲ χατηρτίσω μοι. » Πνευματιχὸς δέ γε ὧν, ὁ θεῖος ᾿Απόστολος ἡρμήνευσε τὴν πρόῤ- ῥησιν. Εἰ τοίνυν ἴδιον ἱερέων τὸ δῶρα προσφέρειν, ἱερεὺς δὲ ὁ Χριστὸς χατὰ τὸ ἀνθρώπινον ἐχρημάτισε, προσενήνοχε δὲ οὐχ ἄλλην τινὰ θυσίαν, ἀλλὰ τὸ σῶμα τὸ ἑαυτοῦ, σῶμα ἄρα εἶχεν ὁ Δεσπότης Χριστός.
ΕΡΑΝ. Πολλάκις εἰπὼν, ὡς οὐδὲ ἐγὼ ἀσώματον φανῆναι τὸν Θεὸν Λόγον φημί" οὐ μὴν δὲ αὐτὸν σῶμα ἀνειληφέναι, ἀλλὰ σάρχα γενέσθαι λέγω.
δὲ ΠΘΌΓ. 1, 16. ὅδ ροη. χχι!, 18.
4. Ῥμϑ]. σι; 7. (97) Εἀ. Άοπι. οἱ 1, ρ5. αὐτὴν,
ΒΙΑΓΟΛσΙΚΊΙ. -- ΙΜΜΌΤΑΒΙΠ15. : - ΟΡΘ. Κατὰ τὴν παροιμίαν, ὡς ἔοικεν, εἰς ττρῃη- Α ΟἈΤΗ. ἴῃ ρεγίσϑυμι, φιιοά δἰυηί, ἀοϊΐυηι, υἱ ἃΡ-
δΆ
Ρατοὶ, ἰηίυπάϊηυβ. Νδπι ρΡοδί οπμηθ9 185 ἀδῃιου.-- βίγδίίοπθϑ, οἱ Οδ]θοι θη φοϊ0μ65, οοὐθ Γ6- γΟΪ 18.
ΕΆΑΝ. Νοὰ ορὸ ἰδὲ γοῦθᾶ τθθᾶ, 80 δυδηκο θα Ρτγοίθγο.
ΟΆΤΗ. Εξο γϑγοὸ ΒΟ Π6 δνδηβοὶσοτυπι ἀϊςίογῦμ ἰηϊογργοίδιίοηθηι (ἰδ ὃχ ργορ οι! οἷ8β οἱ Δροβίο οἷΒ γοΥ}»}5 8.(0]}}
ΕΒΑΝ. Νοὴ βυδιοίιηι 6 δά ἀϊτμθομάδη) αιυ:5- 5{Π0Π 6.
ἽΟἈΚΤΗ. Αἰφυΐ οεἰφπάϊμσο, αυοὰ οὐπὶ ἰμν 8} 0 }}}8 θ5561, τηδη [ἐϑίϑίι8 511 ΡῈ Γ σδγπαίη. ᾿ρ810}8 Ὑ6ΓῸ ΑΓ δ ΘΟ ΠΔίΪ ΟΠ 6 ΠῚ ἃ ἀϊν 5 νἱτ 8 ἀϊἀ Ἰ δἰτηιβ. 9.86 « ϑοιθ οηΐ ΑΡγαῆ: δϑοϑιῖ! ὅδ.» ΕΓ Ὠοιδίηυβ δου ραιΓὶαΓ-
Β οἴ Αἰχὶὶ : ε« ἴῃ βϑοιΐηα ἴ0 ὈοηραϊσοηΓ ΟΠ)Π65
ιν»
ξθη 68 ἰΟΓΙῸ "ἢ; » οἱ Αροϑίοίυϑ : ε Μαηϊ[δϑίυπι 651 Θηΐπ, φυορά αχ 7υἀἃ οτγίυϑ 51 δοιαίπυϑ "5. » Εἰ 4118 τυ]α οαἰυϑιιοάϊ δἀάυχίπηι8 (681|π|οηΐ]8, Ουοηίδιη δυϊοπ] 4ἰΐα οἰ δυάϊτο ευρὶβ5, δυϊ Αροβίο! θη} ἀϊοδηίομι : ε Θιμηηΐθ δηΐπῇ ροπε οχ αχ ΠΟΙΏΪΠΙθ18 Αβϑυηιρίυβ οὐηδιὐτὰν, οἱ οὔτοι ἀοηὰ οἱ ϑβδοῦὶ- βεῖα 5". ν» ὕὉπᾶὰδ οἰἶδηλ πθοθβ886 οϑὲ ἔυης ΄υοαυς Πᾶ- ΒΟΓῸ δ] συλ φαρὰ δ5βιμηδί.
ἘΠΑΝ. Οδιομάς οὔρθ., αὐο λϑουθιρίο ΓΟΥ̓́ΒΟΤΕ ομιυϊονῖς.
ΟΚἈΤΗ͂. Βος ἰρθ6 ἀϊνίπυϑ Αροϑίοϊυκ ἐπ δοἄοθι 0600 Δροτίο ἀσοοῖ. Ῥαυ]οὸ Ροϑὲ δηΐμη 910 ἀἰεῖ[: ε Ιάεο ἰπ- ατοάϊθηϑ 'ἢ τουπόμη) ἀΐομ : Ηοϑιίαπι οἱ οὈ δ ΘῈ πὶ ΠΟΙυἰδιὶ, ἐοΥρυθ δυίδιῃη ϑδἀςρίαϑι μὲ πὶ "5. ν Νοὴ ἀϊχὶ!, [πὰ οοῦρὼθ οΟΒνοΡΓ οι], σα, ἐ« ογρυβ δἀδρίλβιὶ τΐῃϊ. » δισηϊ θοαὶ δυΐθηι ἃ ϑρίγι ει ργοδοΙίΔ 1 60Γ- Ροτὶϑ οτπιδίϊοηθμ, υἱ δὲ ἰῃ Ενδηζο!ο : « Νἕ ιἰ- Ιη688 Δϑϑηθγα Ναγίαπὶ δοηυρο) ἴπᾶπ. Ουοά δηΐπὶ ἷἱπ θὰ πδίσμῃ 6δὲ, 66 ϑρίτ μι δδῷοίο ο8ὲ 5.
ΕΒΑΝ. ϑο]υμὰ οὐσο οογρυβ πο ροηαὶ.
ΟἈΤΗ͂. Νος ἰρ585, υἱ ἀρραγοῖ, νογθονγυϊ βυα- 048, Βοάυπῃ βοβίοη δ, δϑϑθοπίι5 65. Μούυπι ομΐπ. οοποορίϊοηΐβ, οι φοῃογαιί οὶ ἤοϑορηυμν ἀοοοί. Νοη οηΐμ ἀϊχὶὶ, Θυοά δχ θὰ πδίιιω, μος 69, ϑοίυην νοὶ [οτιδαίθπι, ὁχ ϑρί γἰὰὰ βοθοῖο 651. Θυ͵ἱᾶ θη 70-- βορῖι, ἰζβδευδ πιγϑίογι, δάἀυμογμωι βιιϑρίςαϑαίυγ, ἀ6 [ογπιϑιϊοπα ἃ ϑρί τα βδποίο [οἰ ραγϑρίους 6ἀ0-
Ὁ εἰυ8 65ι. Πας 419 ρεῖ Ῥγορβεβίδπι 5 μη! ἤοδη5, ἀἰχὶ!,,
60 Ἡρθγ. υἱἱ, 14.
« Οογραϑ δυίοβλ δααρίαϑεὶ ταϊὲ δ᾽. ν θίνμιυϑθ δαί Π. Αροϑίο]υ5, ϑρί τί ται ΡΊ 6 ἢ 15, ργάϊοι πο πὶ ἱπίσγρτγα- ἰἴυ5 οϑὲ. δὲ ογρὸ βασαγἀοίαην ργορτίυπι ξϑὶ οὐἴεγγο πηθογα, ΟΠ γιϑίυβ δυίοι βοεουπάθπι. πυπιδη!αἴθην βασοτάοβ Δρρα!]λίυ5 εβὶ, Βοϑίϊδπὶ βόγγο αἰΐδη), φθϑην οοΥριιϑ β8μι, ΠΟῸᾺ οἰ] δ, βει μ0γ Ολνὶδίυπι θο- Ὠλϊηπ| ΟΟΓΡῸ5, ὨΔθα 856.
ΕΒΑΝ. Θυοά εῶρῈ πὶ ἀϊχί, πέχιια ο5ὸὺ ἱποοῦ- Βοτθυπι ἀρραγυΐϑδα Ὠέῦπι γαγλαπν ἀΐ6ο: ἰρούτη (ΔΠΊΘ ἢ ΠΟῊ ΟΟΓΡΙΙΒ 855 Π|ρ5:586, 56 ἀ σάγποπι ἰδοίατα 6586 Δ[ἢγπιο.
61: Πρῦγον, 1. “ ΉΣΡτ. χα, ὃ. “5. Μόλη. ., 29.
’
89
ΤΗΕΟΡΟΒΕΤΙῚ ἘΡΙΘΟΟΡΙ ΟΥ̓ΚΕΝΘΙΘ
60
«ΟΆΤΗ. Ουληίαπ; υἱάθο, οὐπὶ γαϊεπιϊπί, οἱ ατ- α ΟΡΘ. Ὡς ὁρῶ, πρὸς τοὺς Βαλεντίνον, καὶ Μαῤ-
εἰοηΐθ, οἱ Μαποῖΐβ βοάδιϊθυδ πο θὲ8 ἙΟΥΙΔΙΘΗ 6δ5ϊ. πιο πδς {1 ἀπαυδηι ἀΐοογα διιϑὶ δυηὶ ᾿πηπιυ Δ Ὀ 6 πίυγδηι ἴῃ σΑΥΏ6Π) [1856 ΘΟΠΥΟΓΒΔΙΏ.
ΕΆΑΝ. (οηνίεἰ5 Ἰδοοβθογα ἃ Ομ γί βϑιϊδηΐὶβ 8}16-- Ὠυ 65|.
ΟἈΤΗ. Νοη Ἰδοδβϑίπυβ ΘΟΙΥ 58, δα ργὸ υδῦὶ- ἴδ16 ρυφηδηλυβ, οἱ Φίατο δἀπηοάυπι [ογίπιυβ, φυοὰ ἀδ γτοῦυϑ πη! πἰπ6 ἀυ}}}18 ἰΔπαυδηὶ ἀθ ἀν 115 ᾿ εἰμ - ιἰ56. Εγζο νϑῦοὸ {ΠῚ γα θοαὶ δῆς ρογιἰηδοΐϊδηὶ ἰυ 8} ΘΟΙΏΡΟΒΟΟΥΘ ΘΟΏΔΡΟΥ. Βοϑροπάρ ᾿ἰφίίυγ, δὴ ρτο- πηϊβοίομυμ, 4αυῷό αν ἀϊ ἃ 60 ίδοίβ8. ϑιιηΐ, Π16- τΐ που 5 ἢ
ΕΒΑΝ. Οὐυδλτιπ :
ΟἈΤΗ. φυδ85 ἴῃ οοἰοφοβίπιο Οοίαγο ρ841π|Ὸὸ ΡῬγο- ῬΠοῖδ ροβιυ.
ΕΚΑΝ. Μυ!ίλ8 βεῖο Ῥανυϊάϊΐ ργομι βϑίομθα ἴδοι 8 6566. ()υλϑη8ΔΠ) ΟΥΘῸ ἴῃ ργϑβθηἝ του γί
ΟἈΤΗ. θυς ἀκ Οσἰιτὶβῖο Ὠομηΐπο [Δοίξ βυῃί.
ΕΆΑΝ. Τὰ 'ρβ6 (ρ541π|}} γοῦθα γούοσα ἰῃ πηθη]ο- τδπη. δειπομϑίγδι ὁ 65. Θηΐπλ (6 4]]δἴαγαπι ΡΟ] εἰ- 1118 69.
Φ0 ΟΚΤΗ. Αὐὰϊ ογρο Ῥγορμοίδῃῃ ϑϑυπι 5ἰδ{1π| ἴῃ ῬυΪποΙρίο 88] πιὶ ου]δυάδπίοῃ. Νᾷπηι οὶ Ῥγορδο- ιἰοἷδ 0601}}}18. ργωυϊδογοί ρορυ]ὶ ἰηἰχυϊδίοιη διίαυδ ἢυ͵υ5 οοτῃἰ6 πὶ (υἱυτᾶπὶ οἀριἰνὶ (Δΐθιη, ρΓΟπι 581 00 | τηϊπΐηθ [Δ]]οηϊαπὶ δυοίογοπη Ὠοὺπιὶ δυυπὶ (6|6- Ὀναυΐ!. 51. δυΐοπι ἀϊχὶί : ε« ΜΙβογοοταά 85 ἰᾳ845, })0- ἸἷΠ6, ἴῃ ΦΟΓΠΌ 1 ΟΔΠΙΔΡΟ ; ἰῃ φΟΠΘΥΔΙΙΟΠΘΠ οἵ ρ6- ΠΟΡΑΙΟΠΘΙΏ ΔηΠῸΠΙΪΔ00 γαγἰ(δίθιῃ ἰ0ΔΠ| ΟΓΟ ΠΊΘΟ. Ουονδιη αἰχίϑιϊ : ἴῃ ίσγηυπ πιο οογ 8 τα] - σΔρίταν, ἰῃ ΠΟ} 15 ρΑγΑ Γ νυογί(δ8 ἔι8." 5.» ῬΟΓ ᾿ς δυίοπι, Οἵηηΐα ἀοοεί Ῥγορβεία, εὖ Ῥγοπ 5510) 6 ΠῚ Ὀεὶ Ὀοηϊφηίϊίαια [Δοΐδπι οἱ Ῥγομ 850 ἢ ἷ8 γογι(ίθῃ. Βεϊπάο δά άϊξ, φυφηδι οἱ φυ)θυ5 τοι βου, ᾿ρϑυπὶ Ὠουπὶ Ἰοαυσπίοπι ἱπάυοοηβ. ε Ὀίβροβυὶΐ δπὶπι, ἴη- αυϊῖ, ἰοϑἰαπιοηΐι πὶ 6]6 6015 τηοἷβ δ, » Εἰδοίο8 Ὑ6ΤῸ νοολυΪ μαι γϊλγοῦας, Ῥοϑίθα βυθ) υησὶ! : « δυγανΐ θ4- Υἱὰϊ 56ῦνὸ π|60 "Γ.» Ὠϊοϊν ροῦτΤΟ 408 ἀθδ Γα ᾿υγδυγὶι: « ὕβξαυο 'π φἰδγηυηι ῬΓΡΑΓΆΡΟ βοπίθη ἰυση), οἱ 66 6800 ἰῃ φοπογδ 06 1} οἱ ζοι γι Π6 ΠῚ βάθη τυδλπὶ 55. » Ὠὶς δΥζὸ φυδπηδηὶ δέπιοη δαυϊαϊδ ΔρΡ06]- Ἰαΐυπι οχ᾿ βἐἰπι68 ἢ
ΕΒΑΝ. 6 βα]οποηο ἤδο Ργοπ ἰβϑὶο [δοία ο5ί.
ΟἈΤΗ͂. Ετγξο οἰἶδπὶ ἀ6 ϑϑ!οπίοπθ οὐ ρδίγΙ 8 Γ- οἰἶβ [Θάογὰ οοηβιίἰυ}1. Αηΐα 1|1 δηΐῦ, αυς ἰδἱ ἀδ Ῥανίἀθ ἀϊοῖδ βδυπί, ρῥτγοπιϊϑδίοηυπι [1118 ἰδοίδγιι πὶ τηοηκοηοῖῃ [δοἰΐ. ε Ὀίδροϑιι!! οηἷπι, 3 ἢ ἰπαυ!, (6- δίαπηοηίαπι 6]6 0118 πιοὶβ. » Ῥγοιη δὶῖ δι !}6 1} ρ ΙΓ] 2Γ-
4 ῬΑ]. ΥΧΧΥ͂ΡῚ, 23-ὅ.
4“ Ἰριὰ. 4. 541 Ινἱὰ,
δὴ Εὁ. Ἀοπι. οἱ {,06. προφέρειν.
29) Ργοπιϊξείοπαπι --- εοἰοδταυῖ!. Ἑά᾿ἴο ϑίγπι. Ὠᾶ- Ρεθαί : δοπεῖπο διὸ υέγα ἱρδίμις ρτγομιίδδα σοπιπιθῖηο- φαυῖ(. δῖ. νογὸ ᾿οφξοεπάυπι 6δδοί ἀνέμνησε ΡΓγῸ ἀν- νανησε, οὐπὶ ἰ8ΠΊ)6 Π ΒΟρΡίοτοΥ Ἰ6 6110 ΟἸΏ πὶ, Π1|Ὰ 5
Β
α
χίωνος, χαὶ Μάνητος συστασιώτας ἔχομεν τὸν ἀγῶνα. Μᾶλλον δὲ οὔτε ἐχεῖνοι τραπῆναι εἰς σάοχα τὴν ἄτρεπτον φύσιν εἰπεῖν ἐτόλμησαν πώποτε.
ΕΡΑΝ, Τὸ λοιδορεῖν, Χριστιανῶν ἀλλότριον.
ΟΡΘ. Οὐ λοιδοροῦμεν, ἀλλ᾽ ἀληθείας ὑπερμαχοῦ- μεν, χαὶ λίαν ἀσχάλλομεν, ὅτι τοῖς ἀναμφιλέχτοις ὡς ἀμφιλέχτοις ζυγομαχεῖτε. Ἐγὼ μέντοι τὸ ἀγεννές σου χαὶ φιλόνειχον διαλῦσαι πειράσομαι. ᾿Απόχριναι τοίνυν, τῶν πρὸς τὸν Δαδὶδ παρὰ Θεοῦ γεγενημένων ὑποσχέσεων εἰ μέμνησαι ;
ΕΡΑΝ. Ποίων;
ΟΡΘ. “Ἂς ἐν τῷ ὀγδοηχοστῷ ὀγδόῳ ψαλμῷ συν» ἥρμοσεν ὁ Προφήτης.
ΕΡΑΝ. [Πολλὰς οἷδα πρὸς τὸν Δαδὶδ ἐπαγγελίας γεγενημένας " ποίας οὖν. ἐπὶ τοῦ παρόντος ἐπι». ζητεῖς ;
ΟΡΘ. Τὰς περὶ τοῦ Δεσπότου Χριστοῦ.
ΕΡΑΝ. Αὐτὸς ἀνάμνησον τῶν ῥητῶν" αὑτὸς γὰρ ὑπέσχου προσφέρειν (38) τὰς ἀποδείξεις.
ΟΡΘ. "Ἄχουσον τοίνυν εὐθὺς ἐν τῇ ἀρχῇ τοῦ ψαλ- μοῦ τοῦ Προφήτου τὸν Θεὸν ἀνυμνοῦντος. Προφητι- χοῖς γὰρ προϊδὼν ὀφθαλμοῖς τὴν ἐσομένην τοῦ λαοῦ παρανομίαν χαὶ τὴν διὰ ταύτην γενησομένην αἷ- χμαλωσίαν, τῶν ἀψευδῶν ὑποσχέσεων τὸν οἰχεῖον ἀνύμνησε (399) Δεσπότην. Ἔφη δὲ οὕτως" ε Τὰ ἐλέη σου, Κύριε, εἰς τὸν αἰῶνα ἄσομαι, εἰς γενεὰν χαὶ γενεὰν ἀπαγγελῶ τὴν ἀλήθειάν σον ἐν τῷ στόματέ μου. Ὅτι εἶπας " εἰς τὸν αἰῶνα ἕλεος οἰχοδομηθή- σεται, ἐν τοῖς οὐρανοῖς ἑτοιμασθήσεται ἡ ἀλήθειά σου. » Διὰ δὲ τούτων πάντων ὁ Προφήτης διδάσχει, καὶ τὴν διὰ φιλανθρωπίαν παρὰ τοῦ Θεοῦ γεγενημό- νὴν ἐπαγγελίαν, χαὶ τῆς ἐπαγγελίας τὸ ἀψευδές. Εἶτα λέγει τίνα τε χαὶ τίσιν ὑπέσχετο, αὐτὸν φθεγ- γόμενον ἐπιδεικνὺς τὸν Θεόν. ε Διεθέμην γὰρ, φησὶ, διαθήχην τοῖς ἐχλεχτοῖς μου. » Ἐχιλεκτοὺς δὲ τοὺς πατριάρχας ἐχάλεσεν (50). Ἔπειτα ἐπιφέρει «"Ὥμοσα Δαδὶδ, τῷ δούλῳ μου. » Λέγει ὃὲ καὶ περὶ τίνος ὥμοσεν: « Ἕως τοῦ αἰῶνος ἑτοιμάσω τὸ σπέρμα σου, χαὶ οἰχοδομήσω εἰς γενεὰν χαὶ γενεὰν τὸν θρό- νον σου. » Εἰπὲ τοίνυν τίνα τὸ σπέρμα τοῦ Δαδὶδ ὑπολαμθάνεις χεχλῆσθαι ;
ΕΡΑΝ. Περὶ τοῦ Σολομῶντος ἡ ἐπαγγελία γεγέ- νῆται.
ΟΡΘ. Οὐχοῦν καὶ πρὸς τοὺς πατριάρχας περὶ τοῦ Σολομῶντος ἐποιήσατο τὰς συνθήχας. Πρὸ γὰρ τῶν περὶ τοῦ Δαθδὶδ εἰρημένων, τῶν ὑποσχέσεων τῶν πρὸς ἐχείνους ἀνέμνησε. ε« Διεθέμην γὰρ, φησὶ, διαθήχην τοῖς ἐχλεχτοῖς μον. » Ὑπέσχετο δὲ τοῖς πατριάρ-
4 [η]ὰ. ὅ.
ΥἹ ἀΐ πλι15, ΔΗ ΔἸ υ ΟΓῸ Πὶ οἀϊιϊοπυπὶ Δποίου 816 πιυπ)ᾶ- ἰἴυγ. Επιοηἀαν! πη ἰίδαας ἱπίογργοίδι οηοπηὶ 811 η8Π| δυ ϑιγίρο!! οαϊ Ἰ0}6.
(50) ῬΙατα ἀ6 μος Ἰοδο νἱ ἀθ διιργὰ {.1, Ρ. 1250, Ε64η.
δΊ τ ΒΙΑΙΟΘΟΙ͂Κ Ι. --- ἹΜΜΌΤΑΒΙΙ15. 6 χαις ἐν τῷ σπέρματι αὐτῶν εὐλογήσειν πάντα τὰ Α οδὶβ 86 ἴῃ δοταπι δοιηΐπα Ῥαποάϊρίαταα οιηίδυς
ἔθνη. Δεῖξον τοίνυν εὐλογημένα διὰ Σολομῶντος τὰ ἔθνη.
ΕΡΑΝ. Ταύτην τοίνυν τὴν ἐπαγγελίαν, οὐ διὰ τοῦ Σολομῶντος, ἀλλὰ διὰ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν πεπλή- ρωχεν ὁ Θεός ;
ΟΡΘ. Καὶ τοίνυν ταῖς πρὸς τὸν Δαδὶδ γεγενη- μέναις ἐπαγγελίαις ὁ Δεσπότης Χριστὸς τὸ πέρας ἐπέθηχεν.
ἘΡΑΝ. Ἐγὼ ταύτας ἡγοῦμαι τὰς ὑποσχέσεις ἧ περὶ τοῦ Σολομῶντος, ἣ περὶ τοῦ Ζοροδάδελ τὸν Θεὸν πεποιηχέναι.
ΟΡΘ. Πρὸ βραχέος, τοῖς Μαρχίωνος, καὶ Βαλεντί- νου, χαὶ Μάνητος ἐχέχρησο λόγοις " νῦν δὲ πρὸς τὴν ἐναντίαν ἐχ διαμέτρου συμμορίαν μεταδέδηχας, καὶ τῇ τῶν Ἰουδαίων ἀναιδείᾳ συνηγορεῖς. Ἴδιον δὲ τοῦτο τῶν τῆς εὐθείας ἐχτρεπομένων ὁδοῦ - τῇδε γὰρ χἀχεῖσε περιπλανῶνται, ἀτριδῇ πορείαν ὁδεύοντες.
ἘΡΑΝ. Τοὺς λοιδορίᾳ χρωμένους ὁ ᾿Απόστολος ἐξελαύνει τῆς βασιλείας.
ΟΡΘ. Ἐὰν μάτην λοιδορῶσιν. Ἐπεὶ χαὶ αὐτὸς ὁ θεῖος ᾿Απόστολος εἰς χαιρὸν ἔστιν ὅτε χέχρηται τῷ εἴδει, χαὶ Γαλάτας μὲν ἀνοήτους ὀνομάζει, περὶ δὲ ἄλλων φησίν " « Ανθρωπὸι χατεφθαρμένοι τὸν νοῦν, ἀδόχιμο: περὶ τὴν πίστιν" » χαὶ αὖ πάλιν περὶ ἐτέ- ρων’ « Ὧν ὁ θεὸς ἡ χοιλία, καὶ ἡ δόξα ἐν τῇ αἰσχύνῃ αὐτῶν, » χαὶ τὰ ἑξῆς.
ΕΡΑΝ. Ἐγὼ τοίνυν ποίαν σοι! παρέσχον λοιδορίας ἀφορμήν ;
ΟΡΘ. Τὸ τοῖς προδηλοτάτοις τῆς ἀληθείας ἐχθροῖς 6
εὐθύμω; συνηγορεῖν, ἢ οὐ δοχεῖ σοι πρόφασις εὐ- λογωτάτῃ τοῖς εὐσεθδέσιν εἶναι πρὸς ἀγανάχτησιν αὔτ,
ΕΡΑΝ. Καὶ τίσιν ἐγὼ συνηγόρησα παραταττομέ- γοις πρὸς τὴν ἀλήθειαν :
ΟΡΘ. Νῦν Ἰουδαίοις.
ΕΡΑΝ. Πῶς χαὶ τίνι τρόπῳ;
ΟΡΘ. Ἰουδαῖοι τῷ Σολομῶντι καὶ τῷ Ζοροδάδελ τὰς τοιαύτας προσαρμόττουσι προφητείας, ἵνα τὸ χριστιανιχὸν ἀσύστατον ἀποδείξωσι ζήτημα. ᾿Από- χρη δὲ καὶ αὐτὰ τὰ ῥήματα διελέγξαι αὐτὼν τὴν παρανομίαν. ε« Ἕως γὰρ, φησὶ, τοῦ αἰῶνος ἑτοιμάσω τὸν θρόνον σου. » Οὐ μόνον δὲ Σολομὼν χαὶ Ζορο- δάδελ, οἷς τὰς τοιαύτας προσαρμόττουσι προφητείας,
κοι θυ5. Οκίομὰς ἰσίίυγ, ρδῦ ϑϑοιμοπο Β6ῃ6- ἀϊοια5 6586 σοῃίοϑ.
ΕΒΑΝ. Ῥτγοχη ββίοηθ) μδῆς ΟΥΟ, Ὠ0ἢ Ρ6Γ 3510- ΤΩΘΏΘΙ, Βα ΡῈΓ ϑαϊνδίοσεπι ποβίγυπη, ἱπιρ οὶ: θουϑ8
ΟἈΤΗ. Ῥυοιι 5518 ἰίδσυθ, φυς Ὠαν αἱ (δοἰδ δυηΐ, Ομγίβιυϑ θοπηΐπαβ βπαπὶ ἱπηροϑυΐ!.
ΕΒΑΝ. Εγο [8 ργουβϑδίοποβ νοὶ ἀθ Θϑ) ΟΠ; 6, γ6] 46 Ζοτγοβθαῦε]α ἃ 60 [δοί88 ριυῖο.
ΟἈΚΤΗ. Ῥλυΐο δπίο Μαγοίοηϊϑ, οἱ γϊοηιηὶ, οἱ Μἃ- ποιϊ8 τοῦθ ]8 υἱοθᾶγα : υης δἀ οοπ γαγίδ ὁχ ἀϊα- ὨΙΘῖΓΟ ἰδοιΙομθη ἰ6 οΟὨ 0151]. δυἀόδονγπὶ οηΐτη ἰπ]-- Ρυάθδηϊϊ ρδίγοοϊπατβ. Εδὶ δυΐίθηι μος Ῥτγοργίυπι θοῦ 40} 4 γροίδ νἱὰ ἀδοοϊυηί. πο δηΐπ οἱ ἰἰυς ΟΒογΓδηΐ, ΡῈΓ υἱδπὶ πιϊηΐνς ἐγ ί8η) ἱπργοάϊοπία8.
ΒΒΑΝ. Οοην ἰδίοτγο8 ΑΡροβίοὶβ 6} 1οἷϊ 45 ὁχ γορῃο σοἸ]οτγυη).
ΟΕΤΗ. 5ὲ ἰδηογα σοην ἰοπίυν Ναμῃ οἱ 'ρ86 ἀκ νἱηυβ Αροϑίο!υϑ ὀρρογίυ πο Ποπηυ4υδη 00 ΚΘΠΘΓΘ 0805 6δ8ῖ, οἱ Οδ)λίδβ αυϊάθπι 5.108 τοσᾶὶ 79; ἀδ 4118 ἡθτὸ ἀεὶ : ε ΗΠοπιΐπο8 τηθηί6 σοΥΓυρι! Ἷἷ ; » οἱ ἀδ 4115 γυγϑὺβ : ε Θυογυ ἀδι8 γνυϑηΐοῦ οϑὶ, οἱ εἰογία 'ῃ σοπίυβίομθ ἰρβογυπι, » οἱ ορίογα Ἷ".
ΕΒΑΝ. φυδλπι γνοτοὸ (ἰδὲ οοην ἰϑηαϊ οοοςβὶ θα ργωθυὶ
ΟἈΤΗ͂. Αρογι ββι πὶ ᾿οϑεθυ5 νου (15. ΠΙΡΘΏΟΡ Ραϊγοοίμαγὶ, δποη {δὶ νἱάδίυν [υ8ι185]π|8 Οσοδϑὶο ἰϑίδ Ρ118 6556 υἱ ἰηάἀ σηο ΑἰῸΓ ἢ
44ΔΈΕΈΒΑΝ. Ουοτγυχηηδη 680 ραϊγοοϊηΐθτη διδοορὶ, αυΐ νοτιδ{1 ΒΘ] 1υπ ἰηίεγδηί
ΟἈΤΗ͂. Νυης ϑυάφογιμηι.
ΒΆΛΑΝ. Ουοπιοάο οἱ 4υἃ Γαίΐοηο
ΟἈΤΙ]. υάεὶ δαϊοιοηὶ οἱ Ζογοθαθοὶῖ (8168 ργο- Ρ[οἰΐα5 δΔοοοπητηοάϑηϊ, υἱ (ΒΥ ϑ:ἸΔΠΟΤΈΠι αυϑοϑιἸ ΟΏΘΤᾺ ΠΟΙ βἰβίθγα ΟῚ Ρο586 οβίοπάβδηϊ. διυϊιοίυηϊ αυίοῖὰ γ6] ἰρ58 γϑῦθὰ δὰ οοπίυϊδηάδπη ΠΠοτυτ ρογυθυβιία- ἰ6πὶ. Ναπὶ « ὑδαυ6 ἰῃ φΦίσγηιτῃ, ἱπαυΐϊ, ργράΓΆΡ0 δοάδιῃ ἰυδπὶ 15. » Νοη βου) δηΐπὶ ϑδίοθοη εἰ Ζ0- γΟΡΔΡοὶ, φυΐϊθυβ (4165 ργορμοίΐαβ δοσοιηπηοαδῃηῖ, ὁχ-
τὸν ὡρισμένον βιώσαντες χρόνον, τοῦ βίου τὸ τέρμα Ὦ ρ]είο νἱίξ ουγϑὰ ργεβοτίρίο, νἱι5 ἤποπὶ Βαθαθδτγαηῖ,
χατέλαδον, ἀλλὰ χαὶ ἅπαν ἀπέσδη τοῦ Δαθδὶδ τὸ γέ- νος. Τίς γὰρ ἐπίσταται σήμερον ἐχ τῆς Δαυϊτιχῆς τινα χαταγόμενον ῥίζης ;
ΕΡΑΝ. Οἱ καλούμενοι οὖἦν τῶν Ἰουδαίων πατριάρχαι, οὐχ ἐχ τῆς Δαυϊτιχῆς ὑπάρχουσι συγ- γενείας :
ΟΡΘ. Οὐδαμῶς.
ΕΡΑΝ. ᾿Αλλὰ πόθεν ὁρμῶνται -
ΟΡΘ. Ἐξ Ἡρώδου τοῦ ἀλλοφύλου, ὅς πατρόθεν μὲν ᾿Ασκαλωνίτης ἐτύγχανεν ὧν, μητρόθεν δὲ Ἶδου.- μαῖος. Ἄλλως τε χαὶ αὐτοὶ παντελῶς ἠφανίσθησαν, χαὶ χρόνος διελήλυθεν, ἐξ οὗ χαὶ ἡ τούτων ἡγεμονία
βαὰ υπίνογδυπι αυοαυθ θεν 8 σοηυ5 δσβίϊηοίυ 65ι. Ου͵ἱ8 απἰπὶ πουϊλ ποάϊα δἰϊχυδπι ὁχ Ὀανί ἀϊοα ΒΌΓΡΘ ργοξηδίυιῃ ἵ
ΕΒΑΝ. φυὶ ἐγρὸο ιιάφονγυμι ραίγίγοδα: ἀϊουδίυγ, Δ ὁχ αν ἀἶοα δε γΡῈ ποὺ βυηὶ ἢ
ΟΚΤΗ. Νεᾳυλαυδη).
ΕΒΑΝ. ὕπάε ᾿ἰρίιυγν οτἱὶ βαπὶ ἢ
ΟἈΤΗ. Ἐχ Ηογοάο δ] δηΐφομα, φυὶ ραΐογπᾷ 481 6Πὶ οΥἰ απο Αϑοδιοηἑίοϑ [υἱΐ, πηδίουμα ὑοῦ ᾿[ἀυπδυ8. Ουδηᾳαυδλπ πἰ ΄φυοᾳαδ οἰμπῖηο ἱπίογιογαηὶ, οἱ ἀυάυπι 65[ οχ ΄υὸ Βογυ χυοίθθ ῥγϊποὶροίυ5 ἤποπι οορὶϊ.
“ Ὅοτ. τν, 10. 19 (]α(. πα, 1. 1) 11 Τίμα. πὶ, 8. 75 ῬΠΠΙΡΡ. ᾿ιπ, 19, "} ῬβΆὶ. υχχχναν, δ.
δ)
ΤΗΒΚΟΡΟΆΡΤΙ ΕΡΙΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΆΕΝΘΙΒ
6}
θοιιίηυπ ἀδίόϊη 608, ΠΟ σθϊάμι αν ἀ9 δοίη ἰῃ ἃ τὸ πέρας ἐδέξατο. Ὁ δὲ Δεσπότης Θεὸς, οὗ μόνόν τὸ
τοιογμυ μὴ βούναιϊυγη, ἐδὰ ου8 σἰαπὶ Γοσηῦπ 5[η8 {ἰπ6 οοηῃϑβογυδίυγιπ) ργομ δῖ. « βάϊθσαθο 6π|π|, ἐπααΐ!, ἰπ βορογα οηοὰ Οἱ σοπογδι 6 ΠΊ 56 6) ἴυδηι 75.» Υἱάθυβ αὐίδιη οἵ ζ6πῈ8 65 μου 558, οἵ τορῆυπι ἤποπ οαΡ͵556. Αἰ4ι6 Πόρος ΘΟΓΠΘΠ.68 5ο0ὶ- ἑΏυ8 ἰ2Ππ|6ῃ ὑπ νυ η ὨΘΌΠι) ὙΘΥΘ ΘΙ 6566.
ΕΒΑΝ. Οοπϑίδι δεῦὺπι τὴ! 6 τ Ὠ ΕΓ.
48 ΟἈΤΗ. 51 οὐρο θθιι8 γϑγὰχ δϑῖ, υἱ το ρϑᾶ ΜΟΥΔΣ Οδί, Βανι ἀὲ δυΐδηι Ὀγοπιδὶῖ, (ογα αἱ οἱ σοηυ8 ἱρβδίυϑ οἱ γοαηθηιλ ἰῃ ροΓροί ΠῚ δοόγυδγοὶ, Πθαδὲ ἰδιῆθη ἂυΐ σ6η08 δϊ γΓοσηυπὶ Υἱἀθιηδ (1 ΓαΠ406 ΘηΪπὶ ΘΟ 5850), αΒΟΙΒοῦο δ υ υβα 8 ΠΘΌΠῚ ὙΘΡΔΟΘΙῚ 6586 Ροβυλασ᾽ιυβ
ΕΒΑΝ. δυλίαπι ἰίδ4υσ ΒΟῊΝ 68, αὐἱπ ἢδΟ ργὸ- ροιϊα ΟΠ γίδίαιη ἀσϑέσποί. .
ΟἈΤΗ. Ουοσπίδπι ἰφυν Ποο οὐποράϊ5, 56, πη δ λτὴ αὐοηθς 8411} ραγίθην ιῆἃ Ομ βἰ ἀογο πὰ δ : ῥΥΟΡἢΘ ὙΠ ἐπὶ πὶ 56} ΘΠ Ἶ8Π| [Δ 61} } 5 586 ΒΘ ΠΌ Γ.
ΕΒΑΝ. Ῥγαὶ ἰπάδρδιοη! : ο60 δηΐπὶ γϑϑί αἱ ἷβ (αἷς ἱπϑἰβίδῃ).
ΟἈΤΗ. αὐπὶ τιυἱὰ ἀό Ποσ Β|10 (ΠΥ 418) ρύοπι- δβθοῖ θε05, 406 οἱ ἰόγ οἱ τηδγὶ ἀοπιϊπαίατυϑβ εἰ, Οἱ Ἔχοο 90 Ὁ (μἱ Γπ}9 γα 619 ἰού τά, οὐ ρεβοϑηῖ Ποὶ Ὠοσθη Παδίαγυθ, Ὀουμππαὰς εὐπὶ βάἀπαϊα ῬΑΙΓΟΙΑ γοοδίυγζυβ, ἤθ6 φυοηυα δάϊδοὶὶ : « [ἢ Φίογ απ 8Β6Γ- γὰ 00 11} πιϊϑογϊοογάϊδηι τδδηι, οἱ " ([άϊι5 που πὶ Βάδ6]6 ογὶϊ ἰρβὶ : δἱ βοηϑδην ἴῃ. βδουθυμη ββο δ ϑοθ ἢ 605, δἱ (Πγοπυπὶ 6]08 5ἰσιι ἀΐ68 σοὶ 15,»
ΒΒΑΝ. ϑιιροναὶ παίυγατη Πυπ Δ Πλτὰ Βος ργοπη 8510. Ἱπηημου Δ} αἴθ πὶ οηΐπη δὲ φἰοτγηἰαἰοτη παθοῖ, ἰὴ Υἱ8, ἴυτὰ φοτίδ : ΠΟΙ 65 γοτο οχίσαϊ βυηϊ ἰοιηρο- Ρὶβ. ΝΑΙ οἱ πδῖυτα Ὀγονὶβ δβὲ υἱέ, οἵ ΓΟΩΠΌΠΙ, οἰἰδηὶ ἴῃ νἱίᾶ, πη0]}}}0}1068 οἱ γαγίδβ Βαθοὶ τρυζαϊίοποϑ. (υδγο ε0}} Ομ γίβίο ϑαϊναίογὶ οοπαγοῖ Πυΐὰ8 ῥτο- "55 τηδϑηϊυἀο.
ΟἈΤΗ͂. Ῥεγρο ἰϊδφυθ οἰἶδπι δὰ γϑὶ 458, ἦπιδ Πάπο τί ορίἰοποηὶ 3.1, τηδραὶβ οοῃῆτιαθπί. Βίοἷξ οηΐπὶ ΓΌΓΒυΒ υπίνεγβοσυηι Ποὺβ : ε β6ι86ὶ ἰυγανΐ βΆποῖο 1260, ϑὲ θνἱ αἱ πηθηιίαγ. ϑβϑηθη οἷυβ ἰῃ :ἰγηυ τὴ ΤΩΔΠΘΌΪ, οἴ {ΒΥΟΠ5 688 5ἰσαϊ 5οἱ ἰὴ σοπβρθοῖα τη60, οἱ οἷοαί θα ρογίδοί ἰὼ φίοσγηυπ). » Εἰ αἱ νου δίθιη ῬΤΟΙ ϑδίοηΐβ οϑίοηθεζαοί, 80] 6 οἷ! : ς Εξ ἰο8{|8. ἐπ οἷο βάο] 8 15,»
ΕΒΑΝ. Ορογίοι ἰΐ8 ᾳυα! ἃ βάδ)1. ὑββία ῥῬγοιη ββἃ Βυηι 5δἷηῃ6 ἀυ δ ἰδι]οη6 ογοάθγο. Νᾷπι δἱ Βοιηὶπίθαβ φαὶ Ρο0)}1] οἰ βυπὶ 86 υϑτὰ ἀϊοίιιγοβ 6886, δἰἰδπγβὶ ἤθη δἀάδηϊ νοῦ 8 δυΐς. μιγλιηθηξιπι, ἤδοδιη δα θαγο ΒΟΪΘΙΏΒ, 418 681 Δά60 γϑοοῦβ οἱ δί(οηΐ 8, αἱ ΓΟΓΕΠῚ οἴγηΐαπ (Οπάϊοτὶ ᾿υγαπηοπίυπι ἰηίογροποὴϊὶ βἀδ πὶ ΠΟῚ Παροϑὶ ἢ 6] 6πῖ 81 41108 ἰαγατα νϑίδΐ, υἱ ΘΟ 5.11] δυϊ ἱπ 0} αἰδπὶ οβίοπάργοι, βίοαϊ οἰἰδτη ἀϊοὶ! Ἀροβίοϊαβ, ᾿υδὐυναπάσε ἱπίογροβαὶι, «Ὁ ΡΘΥ ἀυ85 ΡΒ πη} 00}168,. φνῈ.8 ἐπιροβϑὶ Β16 58. πιοπ τὶ θδυπι,
Τὸ Ῥ58]. ἄχχχυμι, 5. Το01ά. 99-50.
(61) ΕΔ. Βοπι. «οἱ 105. ἴσθι.
σπέρμα τοὺ Δαδὶδ εἰς τὸν αἰῶνα τηρήδειν, ἀλλὰ καὶ τὴν βασιλείαν ἀχατάλυτον φυλάξειν ὑπέσχετα. ε Οἶχο- δομήσω γὰρ, ἔφη, εἰς γενεὰν χαὶ γενεὰν τὸν θρόνον δου. » Ὁρῶμεν δὲ αὐτοῦ χαὶ τὸ γένος φροῦδον, χαὶ τὴν βασιλείαν δεξαμένην τὸ πέρας. Καὶ ταῦτά δὲ ὁῤῶντες, ἴσμεν τοῦ Θεοῦ τῶν ὅλων τὸ ἀψευδές.
ΕΡΛΝ. Δῆλον ὡς ἀψευδὴς ὁ Θὲός
ΟΡΘ. Εἰ τοίνυν ἀληθὴς ὁ θεὸς, ὥσπερ οὖν ἀληθὲς, ὑπέσχετο δὲ τῷ Δαδὶδ χαὶ τὸ γένος εἰς τὸν αἰῶνά φυ- λάξειν, καὶ τὴν βασιλείαν ἀδιάδοχον τηρήσειν, οὔτε δὲ τὸ γένος ὁρῶμεν, οὔτε τὴν βασιλείαν ’ ἀμφότερα γὰρ ἐπαύσατο κῶς πείδομεν τοὺς ἀντιλέγόντας ὡς ἀψευδὴς ὁ Θεός,
ΕΡΑΝ, “Αρὰ ὄνξως ἢ προφητεία τὸν Δεσπόξην κηρύτιαι Χριστόν.
ΟΡΘ. Ἐπεὶ τοίνυν συνωμολόγησας, δεῦρο δὴ χαὶ ἐὰ μέσα τοῦ ψαλμοῦ χοινῇ διασχοπήσωμεν ᾿ εἰσόμεθα γὰρ σαφέστερον τῆς προφητείας τὸν νοῦν.
ΕΡΑΝ. Ἡγοῦ τῆς ἐρεύνης " ἕψομαι γὰρ ἰχνηλατῆ- δων χἀγώ.
ΟΡΘ. Πολλὰ περὶ τοῦδε τοῦ σπέρματος ὁπόσχόμενος ὁ Θεὸς, ὡς καὶ κανὰ θάλατταν χαὶ χὰ τὰ γὴν χράτῆ- όσει, χὰἀὶ τῶν ἐπὶ γῆς βασιλευόντων ὑπέρτερος ἔσται, χαὺ πρωτότοχος τοῦ Θέοῦ γληθήσεται, χαὶ τὸν Θεὸν σὺν παῤῥησίᾳ χάλέσει Πατέῤα, καὶ ταῦτα προστέθειχεν" ε« Εἰς τὸν αἰῶνα φυλάξω αὐτῷ τὸ ἔλεός μὸν χαὶ ἣ διαϑήχη μου πιστὴ αὐτῷ χαὶ θή- σομαι εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος τὸ σπέρμα αὐτοῦ,
( χαὶ τὸν θρόνον αὑτοῦ, ὡς τὰς ἡμέρας τοῦ οὐρανοῦ. ν
ΕΡΑΝ. "ὑπὲρ φύσιν ἀνθριπέίαν ἡ ἐπαγγελία. Ἐὸ ἀνώλεθρον γὰῤ' καὶ αἴώνιόν ἔχει χαὶ ἡ ζωὴ χαὶ ἣ τιμή " οἱ δὲ ἄνθρωποι πρόσχαιροι. Ἢ τε γὰρ φύσις δλιγόδιος, χαὺ βασιλεία, χἀν τῇ ζωῇ, πολλὰς ἔχει καὶ ἀγχιστρόφους μεταθολάς. Ἐοιγάρτοι μόνῳ προσ- ἥχει τῷ Σωτῆρι Χριστῷ τῆς ἐπαγγελίας τὸ μέ- γεθος.
ΟΡΘ. “1θι (6) τοιγαροῦν χαὶ πρὸς τὰ χοιπά. Βε- θαιοτέρα γάρ σοι πάντως ἡ περὶ τούτου δόξα νενῆ- σεται. Λέγει γὰρ πάλιν ὁ τῶν ὅλων Θεός - « Ἅπαξ ὥμοσα ἐν τῷ ἁγίῳ μου, εἰ τῷ Δαδὶδ ψεύσομαι. Τὸ σπέρμα αὑτοῦ εἰς τὸν αἰῶνα μενεῖ, χαὶ ὁ θρόνος αὐτοῦ ὡς ὁ ἥλοος ἐναντίον μου, καὶ ὡς ἡ σελῆνη
χατηρτισμένη εἰς τὸν αἰῶνα. ν Καὶ τὸ ἀληθὲς; τῆς. θ ἐπαγγελίας δεικνὺς ἐπήγαγε" «ε Καὶ ὁ μάρτυς ἐν οὐὖ-
ρανῷ πιστός. ν
ΕΡΑΝ. Χρὴ τοῖς παρὰ τοῦ πιστοῦ μάρτυρος ἐπηγγελμένοις ἀνενδοιάστως πιστεύειν. Εἰ γὰρ ἄν- θρώποις ἀληθεύειν ἐπηγγελμένοις, χἂν μὴ βεδαιῶσιν ὅρχῳ τοὺς λόγους, πιστεύειν εἰώθαμεν, τίς οὕτως
ἐμόρόντητος, ὡς ἀπιστῆσαι τῷ Ποιητῇ τοῦ παντὸς,
ὄρχον ἐπιτιθέντι τοῖς λόγοις - Ὃ γὰρ τοῖς ἄλλοις ἀπαγορεύων ὀμνύναι, τὸ ἀμετάθετον τῆς βουλῆς αὐτοῦ, χαθά φησι χαὶ ὁ ᾿Απόστολος, ἐμεσίτευσεν ὄρχῳ, ε« Ἵνα διὰ δύο πραγμάτων ἀμεταθέτων ἐν οἷς ἀδύνατον ψεύσασθαι Θεὸν!, ἰσχυρὰν: παράχλητιν
14 Ἰμι4. 56-8,
΄σοκέιηρι,
δὺ
ὉΙΑΙΟΟΌΒΙ «-- ἹΜΜΌΤΑΒΙΠ15.
θὅ
ἔχωμεν οἱ χαταφυγόντες χρατῆσσι τῆς προχειμένης Α γα] Δ) φοπϑβοϊδιϊοποηι μα θθφτουβ, 4] οοηβυρίπιι
. ἐλαίέδος. »
ΟΡΘ. Εὲ τοίνυν ἀναμφιλέχτως ἀληθὴς ἡ ὑπόαχεσις, οὐχ ὁρῶμεν δὲ παρὰ ᾿Ιουδαίοις, οὔτε τὸ γένος, οὔτε τὴν βασιλείαν τοῦ προφήτου Δαδὶδ, πιστεύσωμεν ἀοιδήλως τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν σπέρμα τοῦ Δαδὶδ χατὰ τὸ ἀνθρώπινον ὀνομάζεαθαι. Αὐτὸς γὰρ ἔχει καὶ τὴν ζωὴν χαὶ τὴν βασιλείαν αἰώνιον.
ΕΡΑΝ. Οὐχ ἐνδοιάξομεν, ἀλλ᾽ οὕτω ταῦτ᾽ ἔχειν ὁμολογοῦμαι.
ΟΡΘ. ᾿Απόχρη μὲν οὖν χαὶ ταῦτα δεῖξαι σαφῶς τοῦ Θεοῦ χαὶ Σωτῆρος ἡμῶν, ἣν ἀνείληφεν ἐχ σπέρ- ματος Δαδὶδ, ἀνθρωπότητα. Ἵνα δὲ τῇ τῶν πλειό- νων μαρτυρίᾳ πᾶσαν διχόνοιαν ἐξελάσωμεν, ἀχούσω- μὲν τοῦ Θεοῦ διὰ τῆς τοῦ Ἡσαΐου τοῦ προφήτου φωνῆς τῶν πρὸς τὸν Δαδὶδ ὑποσχέσεων μνημονεύον- τος. ε Διαθήσω γὰρ, φησὶν, ὑμῖν διαθήχην αἰώνιον. » Καὶ δειχνὺς τὸν νομοθέτην ἐπήγαγε᾽ ε Τὰ ὅσια Δα- διὸ τὰ πιστά. ν Ἐπειδὴ γὰρ ταῦτα τῷ Δαδὶδ ὑπ- ἐαχετο, καὶ διὰ τοῦ Ἡσαΐου ἐφθέγξατο, καὶ περανεῖ πὴν ὑπόσχεσιν. Καὶ τὰ ἑξῆς δὲ τῆς προφητείας τού- τοῖς ἐστὶ συνῳδά. Λέγει γάρ" ε« Ἰδοὺ μαρτύριον ἐν ἔθνεσι δέδωχα αὑτὸν, ἄρχοντα χαὶ προστάσσοντα ἐν ἔθνεσιν. Ἰδοὺ ἔθνη ἃ οὐχ αἴδασί σε ἐπιχαλέσονταί σε, χαὶ λαοὶ οἵ οὐχ ἐπίστανταί σε ἐπὶ σὲ χαταφεύ- δονται. ν Ταῦτα δὲ οὐδενὶ τῶν ἐχ Δαδὶδ ἁρμόττει. Τί: γὰρ τῶν ἐχ Δαβὶδ, χατὰ τὸν Ἡσαΐαν, ἄρχων ἐθνῶν ἀνεδείχθη : Ποῖα δὲ ἔθνη τινὰ τῶν ἐχ Δαδὶδ οἷα δὴ Θεὸν ἐπεχαλέσαντα προσευχόμενα ;
ΕΡΑΝ, Περὶ τῶν ἐναργῶν οὐ προτήχει μηχύ- νειν " καὶ ταῦτα γὰρ ἀληθῶς τῷ Δεσπότῃ προσῆχε Χριστῷ.
ΟΡΘ. Οὐχοῦν εἰ: ἑτέραν μεταδῶμεν προφητιχὴν μαρτυρίαν, χαὶ τοῦ αὐτοῦ προφήτου λέγοντος ἐπ- αγούσωμεν" ε« Ἐξελεύσεται ῥάδδος ἐχ τῆς ῥίζης Ἰεσσαὶ (52), χαὶ ἄνθος ἐχ τῆς ῥίζης ἀναδήσεται. »
ΕΡΑΝ. Ταύτην οἶμαι τὴν προφητείαν περὶ τοῦ Ζο- ροθάθδελ γεγενῆσθα:.
ΟΡΘ. Ἐὰν (56) καὶ τῶν ἑξῆς ἐπαχούσῃς, οὐχ ἐμ- μενεῖς σου τῇ δόξῃ. Οὕτω γὰρ οὔτε Ἰουδαῖοι τήνδε τὴν πρόῤῥησιν νενοήκασιν. πάγει γὰρ ὁ προφήτης " ε« Καὶ ἐπαναπαύσεται ἐπ' αὐτὸν Πνεῦμα Θεοῦ, πνεῦμα σοφίας καὶ συνέσεως, πνεῦμα βουλῆς χαὶ ἰσχύος, πνεῦμα γνώσεως χαὶ εὐσεθείας, πνεῦμᾳ
δὰ ἰοποπάϑηι ρτοροδίί8πι βροῖῃ 77, »
ΟἈΤΗ. 51 δγρο δἷπθ οομίγουθγϑίἃ νογὰ 6ϑὲ ΡγοῸ- Ιη 5510, οἱ δρυὰ υΦθοβ Ὧ00 βοβυς, 866 γορπα!η Ῥᾳν 5 ργορῃεοία οοΓἰηυ5, ογράδιηι5 ῃδυὰ ἀυθὶο, θοιρίηυηι ποβίγυ ζθϑιιπὶ ΟΠ τ βίυχτη βοιίθη θαυ 8 δθοουπάπμι υϊηδηδπὶ πδίθγαμα Δρροὶ τὶ. [Ρ60 δηΐπὶ οἱ Υἱίδηι οἱ τοββυπὶ Βαθοῖ ΘΓ).
ΕΈΛΑΝ. Νοὺ ἀυθίδη)υβ, 864 ἢφε ἰ8 δ2ὸ Ἀδθοῦδ οοηῆἤιίθογ.
ΟἈΤΗ. Βυπηοίοθδηῖ ἰφίιαν Ὦδο φυϊάοπι δὰ ἀδιηοη- βίγαηάδιη οὶ οἱ ϑαϊνδίουβ ποβίγὶ, 4 δὰ οχ βοϊηΐπα. αν ἀϊβ δϑϑυπρϑβιῖ, Πα πηΔη (4.6 πὶ. Τδίηθη υἱ ρΙυγίυ!η ἰοϑιἰπηοηΐο ομμηθῖη ἀθθιιαιομθηι 6 }3πι}5, οι πὶ δυάΐαπιυβ, ἀση 385. ἰ5αἰα ργορίοίδα σόοα ἰφοία 8
Β Ῥανίαἱ ῬΟ] ΠΟΙ (Δ. 00.68 ΘΟΠΙΠΘΙΟΓΑΙ. ε ΕΘΥΐδπὶ ΘῊΪΕΊ,
ἰπᾷ4υ}, γοϊίβουπιη ρδοίυμη δβοιιρίίοτωυδι 75.» Εἰ οϑίθηάθη8 168] ίογοιῃ, δά ἀϊ!, « ϑαροία Πανὶ ἀϊ9 Βάς- [14 15. » Θαἷα ἤφο Πανὶ ρεοπιϊδὶξ, οἱ ροῖ [βαἰδπ 1Ὸ-
ουϊα5 65ἴ, ΒΓΟΙ 551 6 πὶ ΓΟΐρ88 ρογῆςϊεξ. δοά οἱ φιρα
Ϊ
ν
ἀεἴποθρ5. ἰῃ Ρτορμοιία ϑοαυυπίαν Βἷ8 σοηρτγαυηί. Ὀιοἷῖ δηΐαι : « Εσοδ ἰο5{π|ο πὶ ἰπίοΓ ΡΘΡΌ]05 00Ά- δ{{π| ὁ, ἀυοαπὶ ἃς ργϑοοδρίογοι σοῃθα5. ΕσΓΘ δε π68 ᾳυ ΠΟ. Ὠογνογυμὶ (6 ἰηγοξδθυμί (6, οἵ ρ9- ΡΠ 4} (6 ποϑοϊυπὶ δὰ (6 οοπίυρίοῃί 75.» δος Ὧα- (6 Π}}1} 9χ ροϑίο 8 αν 15 σοηνδηϊππί. Ουΐδ ΘΠ ΐ ΠῚ 6Χ ργοϑαρία αν αΐβ ἀυχ σοπίαδι, υἱ ΒοΥ 01: 154]Δ5, σοΟηϑ[Π{πἴ0}5 681 ἢ 4125 ροΥΤΟ σΟΌ 68 8ΒΗ4υθ ἃ αν ἀ8 ογϊυπάππι ογβηά 0 ἰληηθθαι δου) ἱπυοελγυδι
ΕΒΗΑΝ. δὲ τοῦυβ το ϑη 6815 ἢοἢ 68. ρἰυγ δα ἀἷε- βασοηάυηι; θο οηΐπὶ γϑγιββ μη Οπγσιο Βομΐπο οοηστυυηῖ.
ΟἈΤΩ. Αἀ αἰϊυὰ ογαο ρῥγορδεοιμ (65. ΟΠ πὶ ἰτϑδηϑοϑιηι8, οὐ ἀοι4υ6 ργοροίδῃῃ ἀϊοδηίομα δι:- ἀϊδηηυ8 : « Ερτγοάίοιυν Υἱγζα ὁ ταήϊοο 7ς6566. οἱ 08
6 Γδάϊοο ργουθηίοι 89, »
ΕΒΑΝ. Πδης ο5ο0 ρῥγορβοιίίδῃι ἂς Ζούάθδθοὶο δἀΐ- (Δ 6856 ΔΙΌΙΓΟΓ. '
ΟΠΤΗ. 51 εἰἰαμὶ βοαυθῃϊα δ ἀϊυου δ, ΠΟῸ Ρ6Γ- ΙΏΔΠ6Ρ15 ἰὴ (0 Ορ᾿πίοηθ. δὲς δηλ 66 ἱρβὶ δυάινὶ δῆς ῥγαϊοιϊοηθῃ ἱπίρι!οχοῦο. Δαάϊί δμΐπι ῥγο- ΡΠοῖᾶ : ε« Εἰ γοαυϊδβοθῖ ΒΌΡΟΓ ουπὶ ϑρ ΓΙ ὰ5 Βομλ , βρὶγἰὰ5 βαρίοηί οἱ μι 6] οἴ, δρὶ γυ8. 6Θ.51}:} οἱ (ογι ὰἀϊη15, 5ρ εἰ 188 δεϊθηϊ οἱ 36 Ρἱοίδι 9,
φόδου θεοῦ ἐμπλήσει αὐτόν. » Ταῦτα δὲ οὐχ ὅν τις Ὁ οἱ γτορίοὈ!1, οὐπὶ Βρὶ γἰἴὰ8 ᾿ἰπηοτγ 8 Βουναϊηὶ 3". ν ως
ἀνθρώπῳ ψιλῷ προσαρμόσειε" χαὶ γὰρ τοῖς ἄγαν ἁγίοις κατὰ διαίρεσιν δίδοται τοῦ Πνεύματος τὰ χαρίσματα. Καὶ μάρτυς ὁ θεῖος ᾿Απόστολος λέγων " ε Ὧ μὲν γὰρ δίδοται διὰ τοῦ Πνεύματος λόγος σο- φίας, ἄλλῳ δὲ λόγας γνώσεως κατὰ τὸ αὐτὸ Πνεῦμα, χαὶ τὰ ἑξῆς. Ἐνταῦθα δὲ ὁ προφήτης τὸν ἐχ ῥίζης Ἱεσσαὶ βλαστήσαντα. πάσας εἴρηχεν ἔχειν τὰς ἐν- εργείας τοῦ Πνεύματος.
ἘΡΑΝ. Ταύτοις ἀντιτείνειν μανία σαρῆς.
ΟΡΘ.: Οὐχοῦν ἄχουσον χαὶ τῶν ἑξῆς ᾿ ἅψει γὰρ
ΨΟΙῸ Π6Ο ὕὑπαᾳυᾶὰ ἢυδοὸ ποηιηΐ ἰγὶ θυθγῖς : π88}ὲ εἰἴδτα, ν8] 0 β8η0 118 56 αἶν ΒΟ ΒΟ τ. ἀα Μ!}} ἀομλ ϑρίτι δ, ἃἱ ἰοϑίδίυῦ ἀϊνίηυβ ΑΡΟΒΡΟ]5, ἀΐοθηΒ : « Εἰραΐπ) 4: ϊ, ἀδία ρῈΡ ϑρί νι ἴυπι 56 ΓΠ)0 δορί η ἰδ 411} διύώδῶχλ βϑργθ 80 θη βοουηῃά πη δππιόοηι ϑρ εἰμ 35,» οἱ οδίονγα. Ηΐο υθγοὸ ρτορΒϑία θυ 40 8 Γαῤὶςθ 76880 ογιμὶιαν, Ομ 63 ϑρλσεί8 ΟΡΟΓΑ 0 η6 8 Βάθογο δβίγμημδι. : ἜΒΑΝ. Ηἰ5 δἀνθυβαγὶ ἀραγί ε8ὲ ἰηδδϑία. ΘΕΤΗ. Αυδὶ αγα οἰ ϑεᾳμεηῦλ. ΥἹ46}}}8. θηΐπι
π ΒῈΡν. νι, 571-18. 5 πᾶ. εν, 5. 9 101. 10}. 4, 5. 158. πα, 1. λἘ Πα, 8. δ᾽ 61 Οογ. απ, ὅ.
39); Ἰκασαὶ -- ῥίζης. Β69. ἰὼξ δὰ. οπι. εἴ 1105. τῶ οομμηὰ δὰ ῥάδδος ρΡοπυπὶ.
(25) Ἔν, χ. τ᾿ λ. Οοπί. Ἰοη!. 11, Ρ. 905 κὲᾳ.
δ ΤΗΕΟΡΟΒΕΤΙ ἘΡΙΘΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ 68
ἱπ Πί8 αυξράδπι ΠῸΠΙΔΠΔΙ πδίυγδηι οχοδαθηιία. δίς Α αὐτῶν ἔνια χαὶ τὴν ἀνθρωπείαν ὑπερδαίνοντα φύσιν.
δυίοπι ἀϊοὶϊ : « Νοὴ θεουπάυπι Ορ᾿ ἰοηοτῃ ᾿υἀ Δ 1, 6408 βοσυηάμπι ἰδηλᾶπὶ ἀγρυοί : 86 ἰῃ [5118 [8 ἀΐοοὶ υτα ΐ, οἱ ἀυζασὶ ἴῃ τοι τἀ ΐπο ὨΟ0}}165 ἴα γγϑ, δἰ ρογουξί οἱ ἰΘΓΓΔΠῚ ΒΟΓΙΊΟΠΟ ΟΥΒ 50], οἱ βρὶ τὰ 1ἃ-- δίογαπη βυογυπὶ ἰηἰογίεϊοι ἱπιρίαπιὶ δ΄. » Ἠδτυπὶ . ΒΓ ΟΠ ΟΏυ ΠῚ ρᾶΓίο5 φυφάδηι Βυ πη πδ 50ηϊ ηδίυΓα, 4φιαάδη ἀϊνίπφ : ᾿υ5{}π|4 Θπἰηι, οἱ νϑγια5 οἵ γϑοι]}- . τυάο, οἱ ἱπιπχοία ἱπ [ἀΐϊσαη 40 σΟηδίδηςἰἃ ἢ ΠΙΔηΔΠῚ ψἰ γι πὶ ΘΟ] ΓΗ.
ἘΒΆΑΝ. Εχ 818 ἀρογία ἀϊάϊοϊπηαθ, αυοὰ (ΟΠ γί ϑιὶ ϑδαϊνδίογὶ 8 ποβϑίσὶ δάνοηϊυμπι ργορῃοία ργϑαϊχοῦὶ!.
ΟΚΤΗ͂. θυα βυθβοφυυπίυτν ἰπιαγργοίδιϊοηϊς γοτὶ- ἰΔίοπι ουϊἀοπίϊυ5 (6 ἀοσοθυηί. Αἀάϊῖ οηΐπ : ε« Τυηο ΒΩ] ρϑϑοοίαῦ ᾿υρὺ8 ΟΠ Δ6Π0 "", ν οἱ ΄αυξ 56- αυυμίυγ ; φυΐθιι5 ἀοοσοὶ ἰπἢ πιογαπὶ ἀἰβογαρδηιϑηι, (πὶ θάοἱ οοποοταϊΐδη). Ας ἰαβίθτῃ ργραϊοιὶοη 15 ἢ8- . Βοηυδ ΓΟΡυ Τὴ δχρογ οη ἴδῃ. ΝᾺΠΙ οἱ 605 αυὶ ἀἰνὶ}}8 δίπαυηϊ, οἱ 608 41:1 οὐυπὶ ραυρογίαιϊα 3.7 οομἤϊοίδη- ΔΓ, Β6Υ7058 80 θοπιΐποβ, πιαρίϑιγαῖυϑ οἱ β0 θα ϊο5, ΚΠ Π168 οἱ ρυίνδίοϑ, οἱ 608 αὖΐ ΟΥ̓ ΐβ ἰδγγδαγυτη 806- Ρίγα ἰοποηΐί, υὑπυπὶ Θχοΐρὶϊ ἰλνδοῦυτη, ὑπη8 Οὐγηΐθ 5 οὔδστγίυν ἀοροίγίηα, ὑπ ΟΠηηΐ 15 τηγβιϊοὰ ΠΊ6η88 ἴῃ - βίγυϊΐυγ, οἱ αυ θαι οταάἀθηιϊ πὶ Φαυδὶὶ ρᾶτγίθ ἔγυ]- ἰυγ.
ΕΒΑΝ. δεὰ δῶς Ὠεουπ) 6586, ἀα 400 ρῥιορμοία Ἰοφυΐευγ, οδἰοπάμηϊ.
ΟΕΤΗ. Νοὴ 5οϊυπι θοῦ, 5οὰ οἰϊδη ΠΟΙΆ ΠΟΙ.
1460 5ἰδῖϊ ΔὉ ἰπἰ εἶο ἢυ}υ9 ργορ οἴ γί γράπι ὁχ γὰ- 0
ἀἶοα 6586 φογηηδίυγαηι ἀἰχὶ! 55, οἱ ργβ οἰ ΟΠ 6 ἢ εἰδυάδηβ ὀχογάΐυπι τοροιῖ. δ1᾽ 6 δηΐπ δἰ : ε Εἰ οτὶϊ Γαὰὶχ 76586, οἱ ΘΧΒΌΓ 68 δα ἱπηραγδη πὶ ρο ΠΕ Ρ08. 1ὴ 60 φοηῖ68 ϑρογαῦιηΐὶ, οἱ ογὶἱ γθαυΐθ5 6Ἶ118 ΒΟ- ΠΟΥ ὃ". » 7ζ6586 Δ 6 [1 ρδῖογ αν 5 : θαυ αὶ γ ΘΓ [Δοίἃ ὁδί οὐπὴ [ΓΘ ΓΔ Π 40 Ρτοπι 5810. ΝΟ Ὑ6ΓῸ νγρατι ΟΡ Πα 6Π| ΟΧχ 76586 ΔΡρ6]]485εῖ (μγὶβίυπι Βοιηΐπυιῃ, δἱ θουμι ἰληΐϊυπὶ ἃσηον!ϑϑοὶ. Ῥγῳάϊχὶὶ διιΐθπι ργορῃοίϊα οἰ18Π} ΟΥὈ}5 ἸΟΓΓΔΓΌΠΣ Πηυ 8110 Π 6}. « ᾿Ἰρ]οίλ Θηἷπὶ 65ῖ, ἰπαυΐϊῖ, ὈΠΊΎΘΥβα (6 Γγὰ οορηὶ- ιἰοης Ὠοιῃίηὶ, οἱ ᾳφυδδὶ 40 πλ}}18 ΟΡΟΥΪ πιαγὶὰ 57. »
ΕΒΑΝ. Αυάϊνϊ! ργορμείοα ναι οἰηἷα. Ὑ6]]6 πὴ ἢ ης ἀἰϊδιϊπειο βεῖγθ, δὴ ἀϊνίπυβ 4Ζυοᾷυδ Δροβίοουυτη
Λέγει δὲ οὕτως" ε« Οὐ χατὰ τὴν δόξαν χρινεῖ, οὐδὲ κατὰ τὴν λαλιὰν ἐλέγξει ἀλλὰ χρινεῖ ἐν δικαιοσύνῃ ταπεινῷ χρίσιν, χαὶ ἐλέγξει ἐν εὐθύτητι τοὺς ἐν- δόξους τῆς γῆς, χαὶ πατάξει τὴν γῆν τῷ λόγῳ τοῦ στόματος αὑτοῦ, χαὶ τῷ πνεύματι διὰ χειλέων ἀνελεῖ τὸν ἀσεθῇ. » Τούτων δὲ τῶν προῤῥήσεων, τὰ μὲν ἔστιν ἀνθρώπεια, τὰ δὲ θεῖα " ἢ μὲν γὰρ διχαιοσύνη, χαὶ ἡ ἀλήθεια, χαὶ τὸ εὐθές τε χαὶ ἀχλινὲς ἐν τῷ χρίνειν δηλοῖ τὴν χατνὰ τὸ ἀνθρώπινον ἀρετήν.
ΕΡΑΝ. Σαφέστερον διὰ τούτων ἐμάθομεν, ὡς τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Χριστοῦ τὴν παρουσίαν ὁ προφήτης ἐθέσπισεν.
ΟΡΘ. Ἑναργέστερόν σε διδάξει τὰ τούτων ἀχό- λουθα τὴν τῆς ἑρμηνείας ἀλήθειαν. ᾿Ἐπάγει γάρ" « Τότε συμδοσχηθήσεται λύχος μετὰ ἀρνοῦ, » χαὶ τὰ ἑξῆς" δι᾽ ὧν διδάσχει καὶ τῶν ἡθῶν τὸ διάφορον, χαὶ τὸ τῆς πίστεως σύμφωνον. Καὶ μάρτυρα τῆς προῤ- ῥήσεως ἔχομεν τῶν πραγμάτων τὴν πεῖραν. Καὶ γὰρ τοὺς πλούτῳ χομῶντας, χαὶ τοὺς πενίᾳ συζῶντας, οἰχέτας τε καὶ δεσπότας, χαὶ ἀρχομένηυς καὶ ἄρχον- κᾶς, χαὶ στρατιώτας χαὶ ἰδιώτας, καὶ τοὺς τὰ σχῆ- πτρα τῆς οἰχουμένης χατέχοντας, μία ὑποδέχεται χολυμδήθρα, μία πᾶσι διδασχαλία προσφέρεται, μία πᾶσι μυστιχὴ προτίθεται τράπεζα χαὶ τῶν πι-
᾿στευόντων ἕχαστος ἴσης ἀπολαύει μερίδος.
ΕΡΑΝ. ᾿Αλλὰ ταῦτα Θεὸν τὸν προφητενόμενον δείχνυσιν.
ΟΡΘ. Οὐ Θεὸν μόνον, ἀλλὰ καὶ ἄνθρωπον. Τούτον δὴ χάριν, χαὶ εὐθὺς τῆσδε τῆς προφητείας ἀρξάμε- νος, ῥάδδον βλαστήσειν ἐχ τῆς ῥίζης εἴρηχεν Ἶεσ- σαί" χαὶ τὴν πρόῤῥησιν συμπεράνας, ἀνέλαδε τὸ προοίμιον. Ἔφη γάρ᾽ «Καὶ ἔσται ἡ ῥίζα τοῦ Ἰεσσαὶ, χαὶ ὁ ἀνιστάμενος ἄρχειν ἐθνῶν ἐπ᾽ αὐτῷ ἔθνη ἑλπιοῦσι, χαὶ ἔσται ἡ ἀνάπαυσις αὐτοῦ τιμῇ. » Ἶεσ- σαὶ δὲ ὁ πατὴρ τοῦ Δαβὶδ, πρὸς δὲ τὸν Δαδὶδ γέγονεν ἡ μεθ᾽ ὄρχων ὑπόσχεσις. Οὐχ ἂν δὲ ῥάδδον βλαστῆ- σουσαν ἐξ Ἰεσσαὶ προσηγόρευσε τὸν Δεσπότην Χρι- στὸν, εἰ μόνον ἧδει Θεόν. Προείρηχε δὲ ἡ πρόῤῥησις χαὶ τὴν τῆς οἰχουμένης μεταδολήν. « Ἐνεπλήσθη γὰρ, φτσὶν, ἡ σύμπασα γῇ τοῦ γνῶναι τὸν Κύριον, ὡς ὕδωρ πολὺ χαταχαλύψαι θαλάσσας. »
ἘΡΑΝ. Τῶν μὲν προφητιχῶν ἐπήχουσα θεσπισμά- των. Ἐδουλόμην δὲ γνῶναι σαφῶς, εἰ χαὶ τῶν ἀπο-
Ἄσδογυ5 Οδγβίυπι οι πυπὶ ὁΧ δοπηΐμα αν ἀΐβ ζοτ- Ὁ στόλων ὁ θεῖος χορὸς ἐκ σπέρματος Δαδὶδ βεόλαστη-
κοΐ 5586 ἀϊοαὶ ϑοου ἀυ πὶ ΘΑΓΏΘΙΉ.
ΦΘΒΤΗ. Βοη ροκβίυϊαϑιὶ τ ΐ πη ἀγάσλη), 56ὰ ναὶ άθ [δο]]6πὶ οἱ ἐχραάϊίδῃ. Αὐάϊ οΥροὸ ῥγίποῖροπὶ Δροβιοϊογυπι οἰδπμδηίοπ) : ε« ΡΓΟΡΒοία οὐπὶ 6586ὶ ἢ8- νἱά, οἱ δοἰγεί ᾿υτεὐυγαηὰο ἰυγαθθς 1}}} θδύμῃ, {υἱυ- ταπιυἱ ἀκ (τυσίυ ᾿υπδὶ 6}ι5 38. Ξοουπάτιτ ΟΔΥΠΘΙΏ δχοτγίγοιιν Οπτίϑίυβ αυΐ βοάδγοϊ βυρ6γ βδαάθῃηι οἦυ8, ργουϊάθηβ ἰοουῖυβ οϑὶ ἀθ γαϑγγοοιίοπα 605, αυοὰ Βοαυς ἀδγαὶ οῖδ 681 πη ἰπίογηο δηΐπιἃ 6018, Π6406 ὄᾶΓΟ δὖ85 νἱάϊὶ σογγυρίίοποπι " 3.» Εἰσ 818 [26116 ἰη[6}- ᾿ΐρογο μοίθβ, ὁχ ϑοιηϊμο αν 8 οἰϊδηὶ 86 ου Πα τΠὶ
κέναι χατὰ σάρχα ἔφη τὸν Δεσπότην Χριστόν. ΟΡΘ. Οὐδὲν ἐπήγγειλας δυσχερὲς, ἀλλὰ χαὶ λίαν εὑπετές τε χαὶ ῥᾷδιον. "Αχουτον τοίνυν τοῦ πρώτου τῶν ἀποστόλων βοῶντος, ὅτι ε« Προφήτης ὧν ὁ Δαδιὶδ, χαὶ εἰδὼς ὅτι ὄρχῳ ὥμοσεν αὐτῷ ὁ θεὸς, ἐκ χαρποῦ τῆς ὀσφύος αὐτοῦ ἀναστήσειν τὸ χατὰ σάρχα τὸν Χριστὸν, χαθίσαι (54) ἐπὶ τοῦ θρόνου αὐτοῦ, προϊδὼν ἐλάλησε περὶ τῆς ἀναστάσεως αὐτοῦ, ὅτι οὔτε ἐγ- χατελείφθη εἰς ἄδου ἡ ψυχὴ αὐτοῦ, οὔθ᾽ ἡ σὰρξ αὐτοῦ εἶδε διαφθοράν. » Ἐχ τούτων διαγνῶναξ σοι δυνατὸν, ὅτι χαὶ ἐχ σπέρματος Δαδὶδ κατὰ σάρχα βεθλάστηχεν
δ᾽ [58.11, ὅ, 4. 5 ΤΌϊὰ. θΘ. 586 [ς.. χι, 1. 55 10ἱὰ. 10. 5᾽ υϊὰά. θ. 55 Αςἰ. π, ὅ0-ὅ1; Μδι. χγι, 6.
(584) χαθ. Εὰ. ῥτΐοῦ μβαῦερδὶ χκαθῇσαι.
60 ὈΙΛΙΟΟΟΙΘΒΊ. --ἸΙΝΜΌΤΑΒΙΠ15 ὁ ὁ Δεσπότης Χριστὸς, χαὶ οὐ σάρκα μόνον, ἀλλὰ χαὶ Α οἌτηοηι ρσογιιίπαδβα ΟΒτίδίαπι Ὀοιαιηῦηι,, δυηυ
ψυχὴν εἶχεν.
ΕΡΑΝ. Τίς ἕτερος ταῦτα τῶν ἀποστόλων ἐχή- ρυξεν ;
ΟΡΘ. Ἤρχει μὲν καὶ μόνος ὁ μέγας Πέτρος τῇ ἀληθείᾳ συμμαρτυρῶν " χαὶ γὰρ ὁΔεσπότης παρὰ (ὅ5) τούτου μόνου τὴν τῆς ἀληθείας (56) ὁμολογίαν δεξά- μενος, ἐδεδαίωσε ταύτην τῷ ἀοιδίμῳ μαχαρισμῷ. Ἐπειδὴ δὲ (51) ἑτέρων τοῦτο χηρυττόντων ἀχοῦσαι «οθεῖς, ἄχουσου ἐν ᾿Αντιοχείᾳ τῆς Πισιδίας Παύλου χαὶ Βαρνάδα δημηγορούντων. Οὗτοι γὰρ, τοῦ Δαδ' ὃ μνημονεύσαντες, ταῦτα ἐπήγαγον" « Τούτου ὁ θεὸς ἀπὸ τοῦ σπέρματος χατ᾽ ἐπαγγελίαν ἤγειρε τῷ Ἰσραὴλ Σωτῆρα Ἰησοῦν, » καὶ τὰ ἑξῆς. Καὶ Τιμο-
ΠΟῺ δου) ΟΔΡΠΘΠ,, 96 οἰΐδια Δ πὶ ὨΔΌι}556.
ΕΆΑΝ. Ουΐϑ5 ΓΟ! φαογυ ΔροΟβίοογυτη οϑδπὶ ᾿γθ- ἀϊοανὶ! ἢ ᾿ ΟἈΤΗ. ϑ84118 χυϊάοπι ἴογοὶ 5801105 τιδρηὶ Ῥεϊτγὶ ἰοϑβιποηῖυι δὰ οοῃβτγιηδηάδι γὙογ ἰδίῃ) : ἢδῖι
οἱ δοιηΐηυ δῦ δος 5010 οαἀϊίλπι γοτὶ αι 8 οοηοβδὶο--
ὩΘΠῚ ΓΘΟΙΡΙΘἢ8 ἱπδὶσηὶ π8ηῸ ΔΡΡΓΟΌΔΙΪΟΠ6 ΟΥ̓ΠΑΥΙΪ. δορὰ φιοπίδπη 1108 Δ. ἀα γα (65ι|θύβη(68 δυάΐγα ουρὶϑ8, δυὰϊ ῬΡαυϊυμ οἱ Βαγπάθδηλ ἰη Απιίϊος ἰδ Ρὶ- δια: σΟΠΟΙΪΟηΔηί65. ΗἸ οηἷπι, οὔτ αν 8 πο η0- ΒΘ [Θεἰδβθηΐ, ἤφὸ δἀἀϊάδτγυηί : « ἤυι8 θου8 ὃχ δθιηΐηθ βθουπάππ) ρΓΟμἰββϑίοηοπι οἀυχὶϊ ᾿5Γ8ο]ϊ 858] - γδίογθη) 6ϑυπὶ δ᾽,» οἱ ΄αυδ ξοφυυπίυγ. Εἰ δὰ Τὶ-
θέῳ δὲ ἐπιστέλλων ὁ θεσπέσιος Παῦλος χαὶ ταῦτα Β τπηοϊΒαὰπι Βογῖθ6η5 ἀϊνίπυ8 Αροϑίοι 8 [δδο ἰῃίεῦ
«ἐθειχε" « Μνημόνενε Ἰησοῦν Χριστὸν ἐγηγερμένον ἐχ νεχρῶν ἐχ σπέρματος Δαδὶδ, κατὰ τὸ Εὐαγγέλιόν μου. ν Καὶ Ῥωμαίοις γράφων εὐθὺς ἐν τῷ προοιμίῳ τῆς Δαυϊτιχῆς ἐμνημόνευσε συγγενείας. “Ἔφη δὲ οὗ- τως « Παῦλος δοῦλος Ἰησοῦ Χριστοῦ, χλητὸς ἀπό- στολος, ἀφωρισμένος εἰς Εὐαγγέλιον Θεοῦ, ὃ προ- επηγγείλατο διὰ τῶν προφητῶν αὑτοῦ ἐν Γραφαῖς ἁγίαις, περὶ τοῦ Υἱοῦ αὑτοῦ, τοῦ γενομένου ἐχ σπέρματος Δαδὶδ χατὰ σάρχα, » χαὶ τὰ ἑξῆς.
ἘΡΑΝ. Συχναὶ μὲν αἱ ἀποδείξεις καὶ ἀληθεῖς. Εἰπὶ δέ μοι, τί δήποτε τὰ ἑξῆς τῆς μαρτυρίας παρ- ἐλιπες:;
ΟΡΘ. Ὅτι περὶ τῆς ἀνθρωπότητος, ἀλλ᾽ οὐ περὶ «ἧς θεότητος ἀμφιθάλλεις. Εἰ δέ γε περὶ τῆς θεότη- τος ἡμφισθήτεις, περὶ ταύτης ἄν σοι τὰς ἀποδείξεις φροσήνεγχα. Πλὴν ἀρχεῖ τὸ φάναι ε κατὰ σάρχα, » παραδηλῶσαι τὴν σεσιγημένην θεότητα. Κοινοῦ γὰρ ἀνθρώπου διδάσχων συγγένειαν, οὗ λέγω, Τοῦ δεῖνος ὁ δεῖνα κατὰ σάρχα υἱὸς, ἀλλ᾽ ἁπλῶς, υἱός. Οὕτω χαὶ ὁ θεῖος εὐαγγελιστὴς τὴν γενεαλογίαν ἔγραψεν " « 'Αδραὰμ γὰρ, φησὶν, ἐγέννησε τὸν Ἰἰσαὰχ, » χαὶ οὐ προστέθειχε κατὰ σάρχα “ μόνον γὰρ ἄνθρωπος ὑπῆρχεν ὁ Ἰσαάκ. Παραπλησίως δὲ χαὶ τῶν ἄλλων ἐμνημόνευσεν" ἄνθρωποι γὰρ ἦσαν, οὐδὲν ἔξω τῆς φύσεως ἔχοντες. Περὶ μέντοι τοῦ Δεσπότου Χριστοῦ διαλεγόμενοι τῆς ἀληθείας οἱ χήρυχες, χαὶ τοῖς ἀγνοοῦσιν ἐπιδειχνύντες τὴν χάτω συγγένειαν, τὸ κατὰ σάρχα συνάπτουσι, ταύτῃ σημαίνοντες τὴν θεότητα, χαὶ διδάσχοντες ὡς οὐχ ἄνθρωπος μόνον, ἀλλὰ χαὶ (28) Θεὸς προαιώνιος ὁ Δεσπότης Χριστός.
ΕΡΑΝ. Πολλὰς μὲν καὶ ἀποστολιχὰς χαὶ προφητι- χκὰς παρήγαγες μαρτυρίας " ἐγὼ δὲ τῷ Εὐαγγελιστῇ πείθομαι λέγοντι " ε« Ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο. »
ΟΡΘ. Κἀγὼ πείθομαι τῇ θείᾳ ταύτῃ διδασχαλίᾳ, νοῶ δὲ αὐτὴν εὐσεδῶς ὅτι σάρχα λαδὼν καὶ ψυχὴν λογιχὴν, λέγεται γεγενῆσθαι σάρξ. Εἰ δὲ μηδὲν ἐχ τῆς ἡμετέρας φύσεως ἕλαδεν ὁ Θεὸς Λόγος, οὐχ ἀλη- θεῖς μὲν αἱ πρὸς τοὺς πατριάρχας παρὰ τοῦ Θεοῦ
δ Αοἱ. χ!,95.. 5Π Τίηι. 11, 8.
Ἑἀά. Βοπι. οἱ 1,|Ρ5. περί. ἀλ. ὕϊἱεάυο δὐϊεῖο παροῖ εὐσεδείας.
νι. βοῃῃ. 1. 1-ὅ.
οροίαγα ροόϑυϊὶ : ε ΜΟΙΊΟΡ 680 δοιηίπυπι 7εβυηι ΕἸ βία πη γΟΘΌΓΓΟΧ 556 ἃ του υἱ5 6χ βοΐ θαυ 8 βοουηάμπῃη Ενδηρο! πὶ τηθῦυπὶ 39. » ΕΓ δὰ Βοπιδῃ08 ΒΟΥ θ6 5 εἰϑίη ἴῃ Ῥγίποϊρῖο πιϑιηΐηϊὶ ὈανίἀϊοαΣ οορηδίίοιθ. 51΄. δηΐπὶ αἷς! : « Ραυ]ὺ8 ϑεγνυ5 ἤθου ΘΟ γίϑι!, νοοδίυ 5 Δροϑβίο! 8, βοζγορϑὶυ5 δὰ Ενδηκοι θὰ Ὠοϊ, φυοά δηΐα ΓΟ ΐβογαί ΡῸΓ ρῥγΟρ οἰδ8 5008 ἴῃ ΘΟΥΙΡΓ15 βαποιΐ5 ἀ6 ΕἾΠΪΟ δι.0, 41] Ὠδίυ8 δὶ ὃχ Βοιηϊη6 ἢαναἷθ βου πη ΟΔΓΠΘΙΏ χ᾽,» οἱ αὐ βδοαυυηίῖυτ.
49 ΕΑΝ. Οοπίογί5 αυἱάοιη ϑὁυπῖ ἢ δ. γΓ28 ἀδπγοπϑίγδιθη68. Ὠΐο 1 δυΐθπι, οὑγ το]! ᾳυδπὶ ἰ6- Βιἰ ΠΟ ΠΪΐ ραγίο τη ΟΠ ἶβο Γὶ5 ἢ
ΟἈΤΗ. φΟυΐϊὰ ἀδ υμηᾶηᾶ παίιγα, θη ἀ6 αἰνὶ πᾶ Δι ρἰ5. Ουοά 5 ἀδ αἰνὶπἰιαῖα ἀυ ᾶΓοβ, ἀ6 δὰ (ἰδὲ ἀδπηοηδίγαδ 0668 ρΓΟί 1556). δυῇῆοϊ! ἰδπηοη ἀΐςοτγα, « Βαουηά πη) ΟΑΓΠΘΙ, » Δ ἀδοϊαγτδηόλιῃ αἰνἰηἰαίο πὶ ᾳυξ πΠοη ὀχρυϊπίυγ. 6 σου η8 Θηΐπὶ ὨοΙμὶ ἰ8 σορφηδίίοηθ γογθὰ ἰδοῖθἢ5 ἤθη αἶοο : Ηΐο 15 βθοιἢ- ἄἀυτ " οΔγηθηι ἢ] 1 0.8, 56 ἃ 510} Οἰ [6 ΓὙ ἀΐοο : Δ] 108. ϑ5ὶς οἱ αἀϊνίμυβ ονδηφὸ θα ροηοαϊορίδπι ἀσβογί 68 : « Αγ δπ δηΐῃ), ἰπ4υ}}, σοηιὶῖ Ιβαλοῦπὶ ᾽",» οἵ πο 87]}6 εἰ, δεοιπάμηι σαγποόπι, φυΐὰ [5885 ὨΟΙΩΟ ἰΔηξιιηι θογαί. Βοάθῃαυθ πηοάο 4]108 οἰΐδπη) σΟΠιϑιηοΥδὶ : μοπιΐηθ8 δηΐῃὶ ογδηῖ, πὸ αυϊάφυδηι ΒΔθοθαπὶ Ῥγῖογ (Ὀυηδη8})} παίυτδῃ. Αἱ ἀ6 (δ τγίβιο Βουηΐπο αἰββϑθγθηίθβ υϑγί 1818 ργῶροοπθδ, οἵ ἱρῃανγὶβ οορπϑίϊο- ἢ ποπὶ οὐπὶ ἰῃίογ!ΟΓ6 Ὠδίυγα Οδίοπάθη!οβ, δάάδυῃι δεσιπάμπι σαγπόπι, ὮδΔΟ ΓΤἈΊΙΟΠ6 αἰνίηἰίδίο) ἰη- ἀϊοδηῖοθ, οἱ ἀοοδηίθβ ΒΟ ΠΟΙ ΏΘΙ) 80] 0π], 586 οἰἶδπὶ θουπι φἰογυ π 6856 ΟὨγίϑία Ὀοτηϊηαπι.
ΕΒΑΝ. Μυ)!δ 58Π6 οἱ Δροβίοὶ 'οᾶ οἱ ργορ ιδιίοϑ ρτγο- (0}151} 16 51ΠἸοηΐἷᾶ : 650 γθγὸ Εν δηβο δὲ ογοάο ἀΐ- οοπιΐ : ε γσατθυπὶ σαγὸ δοίυπι 6513. »᾽
ΟἈΤΗ. ἔσο φυοχζυδ 258θῃιοῦ υὶς ἀϊνί πο ἀοείτὶ- πῶ, 566 ρῥἷα ΠΠΔτὴ ἴῃ 16 }]Π΄ῖρο, φυοὰ ΟΑΥΠΕΠῚ 2550ΠΊ6 8, οἱ Δηἰ πη Δ ΠῚ γΔΙΪΟ ΔΙ Ώ, οὰγοὸ [δείυτῃ 6886 ΟἰοϊυΓ. Θυοὰ 5ἱ καἰ} ὃχ ποϑίγα παίυ γα 550 πι 811 689 6 Γ- θυ), νοῦ ποὴ βυηΐ ραιΓγο 5 ἃ 60 υῃίΐγογβο-
2 ΜΔ}. 1, 2. 4 292}04η.1, 14.
Ἴ) δέ. 1»οοἷθ οἰ(. δοφυϊγ χαί. 8) χα!. χ οἄ. Βοπι. οἱ 1, }05. δυρχὶ "υπι.
ἢ] ΝΝ ΤΗΒΟΡΟΆΕΤΙ ἘΡΙΒΟΟΡῚ ΟΥ̓ΔΕΝΘΙΒ 72 ται {ιτεαταπὰο βαποῖίε ῥτοπιββίοποϑ, ἰπυτΠ}8 αὰ- Ὁ τῶν ὅλων μεθ᾽ ὄρχων γεγενημέναι συνθῆκαι, ἀνόνη-
το 20 υἀπ Ὀσηοάϊει!ο,, οἱ [4154 αυξ θανὸΐ [ἃ- οἵδ δῖ ρτοπ 8810. ϑυρογυδοδηθ Ὑ6ΓῸ οἰϊδπὶ ΥἿΓΡΟ, - 408 Βε0 ἰβοδυπαίο Ὡἷ8}} παίαγο ποϑίγαε ΟΠ]. Ῥτορδοίδγυμι φυοηια ῥγορϊοιοπθ5 ὕπο πὶ ΠΟ ἢιἃ- Βεηϊ. θυλγὸ ἰπδηΐβ 4046 651 ργραά!οα1}0 ποβίγα, ἰπαπὶ5 δάδ9 ποβίγα, τη 400416 5068 ΓΟΒΌΓΓΘΟΙΟ- ηἶϑ. Μοηϊαγ δπΐαι, αἱ νἱάοίανς, Αρυϑίο!υ5 ἀΐςθ 8 : « π8 γοϑυξοί(ανὶ! οἱ βοάετα π08 [δεΐ! ἰῃ οΟἸΘϑ(δυ5 οαπὶ (Οπγίείο 7651". » Β᾽ ΘὨΪΠῚ ὨρϑίΓ ὨδΔίυΓΩ Οητγϑῖας θοιπιίηυβ πἰΠ1} παυΐ!, [4150 ρτί πη {185 πο- βίγοο Δρρδ! απ 68. : Θογρογῖβ βΟΥΤῸ πδίιγα 6Χ ΠΠ0Γ- τυἱα οχοϊϊαιᾶ πόη δδῖ, πδαυδ ἰῃ ΟΟἸῸ 86 ἀοὴ ἃ ἀθχ- (οτὶ8 οοπδοοσαίΐα. Θυοὰ 5ἱ γὙόῦο Πἰ ἢ Ὠοότὰπὶ ΟὈ Πυἱ, ᾿ φυοπιοὰο πο5 θδῦς ὑπ τάβυδβοί αν οἱ οὐπὶ ΟἢτὶΞ(0
τος δὲ τοῦ Ἰούδα ἡ εὐλογία, ψευδὴς δὲ ἡ πρὸς τὸν Δαδὶδ ἐπαγγελία, περιττὴ δὲ χαὶ ἡ Παρθένος, οὐξὲν τῆς ἡμετέρας φύσεως τῷ σαρχωθέντι προσενεγχοῦσα Θεῷ. Αἱ δὲ τῶν προφητῶν προῤῥήσεις τὸ πέρας οὐχ ἔχουσι. Κενὸν οὖν ἄρα τὸ χῆρυγμα ἡμῶν, χενὴ δὲ χαὶ ἡ πίστις ἡμῶν, ματαία δὲ καὶ τῆς ἀναστάσεως ἡ ἐλπίς. Ψεύδεται γὰρ, ὡς ἔοικεν, ὁ ᾿Απόστολος λέ- γων" « Συνήγειρς χαὶ συνεχάθισεν ἡμᾶς ἐν τοῖς ἐπουρανίοις ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ. ν Εἰ γὰρ μηδὲν τῆς
᾿ ἡμετέρας φύσεως εἶχεν ὁ Δεσπότης Χριστὸς, ψευδῶς 1| δὲν ἡμῶν ἀπαρχὴ προσηγόρενται" σώματος δὲ φύσις
ἐχ νεχρῶν οὐχ ἐγήγερται, οὔτε μὴν ἐν οὐρανῷ τῆς ἐχ δεξιῶν καθέδρας τετύχηχεν. Εἰ δὲ μηδὲν τούτων τετύχηχε, πῶς ἡμᾶς ὁ Θεὸς συνήγειρέ τε χαὶ συν-
βοάδγε [δοἰΐ, φαΐ αἷμ} δά δαπι βεαουπάυπι παίαγαπι Β ἐχάθισε τῷ Χριστῷ, τοὺς μηδὲν αὐτῷ χατὰ φύσιν
᾿ φἰποια8 ϑοὰ ἱπιρίαπι 68. ἢ6. ἀΐσογα. Νάπὶ ἀϊνὶ-
πᾶ5 Αροβίοϊαβ, σοὶ ποπάυπι [Δοί 511 ΘΟΙΏΠΙΠΠἰ5 ΓΟϑΌΓΓοΟΙΪο, 66 τοσησηι οὐὐἴογαπι ογοάθιἰ θὺ5 Θχἢϊ- Ἠϊζαι, οἰατηαὶ ἰδπιθη : ε [πᾶ γοϑπϑοϊίανὶ οἱ 56- ἄδσγο ποβ8 [δοἱϊ ἰπ ὁ] οι δυβ απ ΟΠ γϑῖο 7680,» ᾿άοόδηβ, οαπὶ ρτί πὶ εἰ ποϑίγ γοϑυγγεχογίηι ", οἱ δὰ ἀσχίογαπι σοηβοάογὶ πΈ, ΠῸ5 4υοαυθ ΓΟΘΌΓΓΘΟΙ ΟΠ ΠῚ ϑιμπίηο σοηβοουΐυΓΟ8 6556; οἱ θγΪΠ ἰἀγατῃ αἰοτίς “Ραγιεῖροβ 6696 ἔαϊατοβ αὶ παίυταπι ρΔγ οἰ ρδηΐ, ἀμοιῆαιο δυβοορογυῃί.
ΟΠ ΕΒΑΝ. Εἰτάυᾶ οἱ νοῦ οπαγγαϑίὶ : 864 650 Οἰοιὶ ἐνδηροὶ οὶ βοπίοη πὶ δοῖγο Υϑ 1}.
ΟἈΤΗ͂. [πιοΡρργοίδιοηα ρματορτίηα {1 ΠΟΠ 68ὲ ορῦθ : Ενδῃρο! δῖα δηΐηὶ Βοαίρϑυπι ἱπιθγγείδίυγ. (υτ οπἷπι αἰχίϑδοῖὶ : ε ογθυπὶ οᾶγο [Δ6[ 1 6βῖ, » δυδ)υπχὶ : « Εἰ ΒΑ ΑΥΪ ἴπ ΠΟΡΪ5 "δ 55.» μος ε8|, 41 ἴχο ἰπ πορὶβ ᾿ἀθογπδ οι] ολγηέηθα Σ ΠΟἐ5 Δ5ϑιπιρία 4υλ8ἱ (6010 αυοάδηι υἱ6η8, ἔᾶγτα δοίη ἀἰείίυν. ΕΣ ἀοςοηβ οαπὶ ἴπηηλ} {2 }}[6 ἐπδληρίδθο δι ]οοϊ, : ε« Εἰ νἱἀϊπιιι5 φ] γί πὶ 6}0.5, σ]0- γἰδιὰ ασυδοὶ πίφαπῖ εἰ ἃ Ῥαίγο, Ρ] πα σταῖς οἱ νὸ- εἰιαισῦ᾽. » ΕΘΗ ΟΔΓΠ6 Δ οἴ5 ρα ΓΠ πὶ ΠΟΒΙ]ΐ- ἐλίοπι ΡῈ 856 ἔοτοθδί, ἀἰνὶ πἰιιβηυ6 ταάΐος βράγρο- δλὶ, οἱ Ὀοιμίπίο ρΡοί(οϑίαι 5 [Ὁ]ΘΌΓΘΠΙ ΟΥ̓ ΡΓΔΡαῖ, λαϊαπίοπι Πα ΙΓ ΆΠῚ Π}}ΓΔ01}}5 ραἰοίαοϊ6η8. 115 5:1} δδὶ φυς δὰ ἢ ΡΟ 865 ΒΟΥ Ρ 511 αἰνὶηΠ5 Αροβίο- }8.: 4196 δομῃίϊ ἰπ γο}}}5 αυοἀά οἱ ἴῃ ΟὨ γίϑῖο ὅ65ι : 4υἱ εὖτ ἴῃ ἴορπια Πεὲ οϑποί, ΠῸΠ ΓΑρΡΙ ΠΔηι ΔΓ 1ΓΑ- 48 651 6586 86 τ αθαίοπι Π6Ο, βοα βοιηοί θυ) 6χ- ἐπδηϊνὶτ, (ΟΠ 8Π| ΒΟΥΥΪ ΔΘΘΌΤΘΠ5, δά 5:π|}}Πυἀΐη 6 ποπηϊπυῃ ἰδοίυκ, οἵ παῖ ἱπνδηῖυβ υἱ Ὠσο. Πυ- Πανὶ δοιηοίίρουμι [ἀσῖὰ8 ΟὈΘα 6 Π 5 8406 δα ΠΟΥ - ἰοἢ, Πιογίοι δυϊοπὶ ΟΤΙοἶ5 5.» Υἱάς γα σαι! ση 5 ςοπβοηδηίίαπι. ΕΔΗ ΖΟ] σῖ8 αἰχὶϊ : ε ΥΘΥθΠΏ ΟΔΓῸ (λοῖυπὶ 6βῖ, οἱ Βα αν ἴῃ ΠΟΡ]5;» Αροϑίοπ5 : ὁ ϑοινὶ [οτπατ ἀοοὶρίοπϑ.» Ἀυγϑυβ ἀϊχὶὶ Εναπρο- ᾿ἰβῖ8 : « Ὑιάϊπιιβ φἰονίαπι 6}05, φ]οτίδλαι 4φυδ5ὶ ]- ξοπμὶ ἃ Ῥαῖτε ; νυ ἀροϑίοϊυβ : ε Ουἱ οὐπῃ ἴῃ [ὉΓΠἃ 6 ὁ5861, πο γαρίθδιῃ γ᾿ γαῖ 5 681 6556 856 5. υ8- Ἰοιη Ὅθο. » Εἰ, αἱ γ»ααςὶβ ἀΐοσαπι, ἀῖη Πο ἀοζοπῖ, ουπι,
προσήχοντας ; ᾿Αλλὰ δυσσεδὲς τὸ ταῦτα λέγειν. Ὁ γὰρ θεῖος ᾿Απόστολος, μηδέπω μτδὲ τῆς χοινῇς ἀναστάσεως γενομένης, μήτε τῆς τῶν οὐρανῶν βαδι- λείας τοῖς πεπιστευχόσι παραδχεθείσης, βοᾷ" ε Συν- ἤγειρε χαὶ συνεχάθισεν ἡμᾶς ἐν τοῖς ἐπουρανίοις ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ, » διδάσχων ὡς τῆς ἀπαρχῆς τῆς ἡμῶν ἀναστάσεως, χαὶ τῆς ἐχ δεξιῶν γενομένης καθέδρας, τευξόμεθα χαὶ ἡμεῖς πάντως τῆς ἀνα- στάσεως, χαὶ τῇ ἀπαρχἧ χοινωνοῦσι τῆς δόξης οἱ χοι- νωνοῦντες τῆς φύσεως χαὶ μετειληφότες τῆς πίστεως
ἘΡΑΝ, Καὶ πολλοὺς χαὶ ἀληθεῖς διεξελήλυθας λό- γους " ἀλλ᾽ ἐδουλόμην γνῶναι τοῦ εὐαγγελιχοῦ ῥητοῦ τὴν διάνοιαν.
ΟΡΘ. Οὐ δεῖ σος ξένης ἑρμηνείας αὐτὸς γὰρ ὁ Εὐαγγελιστὴς ἑαυτὸν ἑρμηνεύει, Εἰπὼν γὰρ, ε« Ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο, » πήγαγε" ε« Καὶ ἐσχήνωσεν ἐν ἡμῖν " » τοῦτ᾽ ἔστιν, ἐν ἡμῖν σχηνώσας, χαὶ οἷόν τινι ναῷ χρησάμενος τῇ ἕξ ἡμῶν ληφθείσῃ σαρκὶ, λέγεται γεγενῆσθαι σάρξ. Καὶ διδάσχων ὡς ἀναλ- λοίωτος ἔμεινεν, ἐπήγαγε" « Καὶ ἐθεασάμεθα τὴν δόξαν αὑτοῦ, δόξαν ὡς Μονογενοῦς παρὰ Πατρὸς, πλήρης χάριτος καὶ ἀληθείας. » Καὶ σάρχα γὰρ περιδεθλη- μένος, ἐδείχνυ τὴν πατρῴαν εὐγένειαν, χαὶ τῆς θεά- τητος τὰς ἀχτῖνας ἐξέπεμπε, χαὶ τῆς Δεσποτιχῆς ἐξουσίας ἣφίει τὴν αἴγλην, ταῖς θαυματουργίαις ἀποχαλύπτων τὴν λανθάνουσαν φύσιν. Τούτοις ἔοιχεν ἃ Φιλιππησίοις ἔγραψεν ὁ θεῖος ᾿Απόστολος " ε Τοῦτο φρονείσθω ἕν. ὑμῖν, ὃ χαὶ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ " ὅς ἐν
Ὁ. μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχων, οὐχ ἁρπαγμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι ἴσα Θεῷ" ἀλλ᾽ ἑαυτὸν ἐχένωσε, μορφὴν δούλου
λαθὼν, ἐν ὁμοιώματι ἀνθρώπων γενόμενος, χαὶ σχή- ματι εὑρεθεὶς ὡς ἄνθρωπος. ᾿Εταπείνωσεν ἑαυτὸν, γενόμενος ὑπῆχοος μέχρι θανάτου, θανάτου δὲ σταυ- ροῦ. ν» Βλέπε τὴν τῶν χηρυγμάτων συγγένειαν. Ὁ Εὐαγγελιστὴς εἶπεν" ε« Ὁ Λόγος σὰρξ. ἐγένετο, χαὶ ἐσχήνωσεν ἐν ἡμῖν χ᾽ ὁ ᾿Απόστολος " ε« Μορφὴν δού- λου λαδών. » Ὃ Εὐαγγελιστὴς πάλιν ἔφη" ε Ἐθεα- σάμεθα τὴν δόξαν αὐτοῦ, δόξαν ὡς Μονογενοῦς παρὰ Πατρός" » δ᾽ Ἀπόστολος" ε Ὃς ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχων, οὐχ ἁρπαγμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι ἴσα θεῷ. » Καὶ,
»' Ἐρδεβ. ιν, δ. "5:96 2οαμ. 1, 14. 1014. 55 ΡΒΠΊΡΡ. π, 5-ϑι
1
ὈΙΛΙΟΟῦΞ 1. - ΓΗΜΌΤΑΒΠ15.
1
συλλήδδην εἰπεῖν, ἀμφότεροι διδάσχουσιν ὅτι Θεὸς Α οὔπὶ Βεὺβ εδδεὶ θοΐᾳαο ΕἸ] υς, οἱ Ραίγβ φίογία οὐπα-
ὧν, χαὶ Θεοῦ Υἱὸς, καὶ τὴν τοῦ Πατρὸς περικείμενος δόξαν, χαὶ τὴν αὐτὴν ἔχων φύσιν χαὶ δύναμιν τῷ Ὑεννήτορι, ὁ ἐν ἀρχῇ ὧν, καὶ πρὸς τὸν Θεὸν ὧν. καὶ Θεὸς ὧν, χαὶ τὴν χτίσιν δημιουργῆσας, μορφὴν ἔλαδε δούλον. Καὶ ἐδόκει μὲν τοῦτο μόνον εἶναι ὃ ἑωρᾶτο " ἦν δὲ Θεὸς, ἀνθρωπείαν περιχείμενος φύσιν, χαὶ τὴν τῶν ἀνθρώπων πραγματευόμενος σωτηρίαν. Τοῦτο δηλοῖ τὸ, « Ὃ Λόγος σὰρξ ἐγένετο, » καὶ τὸ, « Ἐν ὁμοιώματι ἀνθρώπων γενόμενος, καὶ σχήματι εὑρεθεὶς ὡς ἄνθρωπος. » Τοῦτο γὰρ μόνον ἔδλεπον οἱ Ἰουδαῖοι, διὸ καὶ πρὸφ αὐτὸν ἔλεγον" «Περὶ καλοῦ ἔργου οὐ λιθάζξομέν σα, ἀλλὰ περὶ βλασφημίας, ὅτι ἄνθρωπος ὧν ποιεῖς σεαυτὸν Θεόν. » Καὶ πάλιν"
ε Οὗτος ὁ ἄνθρωπος οὐχ ἔστιν ἀπὸ Θεοῦ, ὅτι τὸ Σάδ- Β
ὄατον οὐ τηρεῖ. »
ΕΡΑΝ,. Ἰουδαῖοι διὰ τὴν σφετέραν ἐτύφλωττον ἀπιστίαν, χαὶ τούτου χάριν τούτοις ἐχρῶντο τοῖς λόγοις,
ΟΡΘ. ΕἸ δὲ καὶ τοὺς ἀποστόλους εὕροις πρὸ «ἧς ἀγαστατάσεως ταῦτα λέγοντας, δέχῃ τὴν ἑρμηνείαν; ᾿Αχούω (29) τοίνυν αὐτῶν ἐν τῷ πλοίῳ, μετὰ τὴν μεγίστην τῆς. γαλήνης θαυματουργίαν, λεγόντων " ε Ποταπός ἐστιν ὁ ἄνθρωπος οὗτος, ὅτι χαὶ ἡ θά- λασσα χαὶ οἱ ἄνεμοι ὑπαχούουσιν αὐτῷ :»
ΕΡΑΝ. Τοῦτο μὲν ἀποδέδειχται" ἐχεῖνο δέ μοι εἰπέ ὁ θεῖος ᾿Απόστολος ἐν ὁμοιώματι αὐτὸν ἀνθρώς που γεγενῆσθαι λέγει.
ΟΡΘ. Τὸ ληφθὲν, οὐχ ὁμοίωμα ἀνθρώπου, ἀλλὰ φύσις ἀνθρώπου. Μορφὴ γὰρ δούλον [φύσις δού- λου (40)], καθάπερ καὶ ἡ μορφὴ τοῦ Θεοῦ φύσις νοεΐ- ται Θεοῦ. Αὐτὸς μέντοι ὁ ταύτην λαδὼν, ἐν ὁμοιώ- ματι ἀνθρώπου ἐγένετο, καὶ ὄν σχήματι εὑρέθη ὡς ἄνθρωπος. Θεὸς γὰρ ὧν, ἐδόχει ἄνθρωπος εἶναι δι᾽ ἣν ἀνείληφε φύσιν, Ὁ μέντοι εὐαγγελιστὴς, τὸ ἐν ὁμοιώματι ἀνθρώπου γενέσθαι, σάρχα ἔφη γε- νέσθαι. Ἵνα δὲ γνῷς ὅτι τοῦ ἐναντίου πνεύματός εἰσι μαθηταὶ οἱ τὴν σάρκα τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἀρνού- μενοι, ἄχουσον τοῦ μεγάλου Ἰωάννου ἐν τῇ Καθολιχῇ λέγοντος" ε Πᾶν πνεῦμα ὃ ὁμολογεῖ Ἰησοῦν Χριστὸν ἐν σαρχὶ ἐληλυθέναι, ἔχ τοῦ Θεοῦ ἐστι" χαὶ πᾶν πνεῦμα, ὃ μὴ ὁμολογεῖ τὸν Ἰησοῦν ἐν σαρχὶ ἐληλυ- θέναι, ἐχ τοῦ θεοῦ οὐχ ἔστι, χαὶ τοῦτό ἐστι τὸ τοῦ ᾿Αντιχρίστου. »
ἴ08, Θδιηἀδιη4θε παΒογεῖ οὐτὴ (ἀΘῃξογα μϑίυγϑιη οἱ Ροίθη(λπ), οἱ οὐπὴ 65βθῖ ἢ ργὶποὶρίο, οἱ 6856 ὲ δρυΐ Ὠδυπι, οἵ δους 6586, οΓΟΔ υΓΆ9490 6886, [Δ Ὀγίοα τ,
ΒΘΕΥΪ [ὈΓΠΊΔΙῺ Ἀϑϑαπυρ4 886. Εἰ νἱἀοραίιν φυϊάθῃι μος
Ϊ
50} ΠῈ 6556 Πα σΕΥΠΘΌΔίαΥ : οτϑί διιίθιῃ Ὠρουβ ἢυ- ἴη8ηΔ πϑίιτα ἱπαθῖιδ, οἵ ποιιϊδυ ζ.88 ΓΟρδΓ2η8 56] 161. ἤσο οἱρηίῆοδι ἰΠἰαὰ : « γογθαπι σατο ἴδ- οἰυπὶ 65ῖ, » οἱ ᾿Πυ, ε Αἀ εἰμ υάΐϊποι Ποιμῃμιθ μη [λοῖυϑ9, οἱ Βα ίί ἰΒυθηῖθβ υἱὲ Βοτηο. » ἢυς δηΐ τ β50- ἴυτἢ ν᾽ ἀθθδπὶ δυάφὶ, οἱ ἰάθο ἀΐϊσοῦδης 1}}} : « Οὗ "ο- υπὶ ΟΡΌ 5 ᾽ΠΟΒ ἸΔρ᾽ ἀλη) 16, 86 6} ὈΪαΘρΒομπίδτη, ἀυοάὰ, οὐυπὶ 918 ΒΟΠΙΟ, ἔδεΐδ8 ἴ6 ἰρδυπι θϑυπι "». » Εἰ ΤΟΤΕ : « Ηἶδ ΠΟΟ ὯΘη 681 ὁχ Ὦδο, απΐα Βα μθαΐπηι ΠΟῺ δοιγδί ". »
ΒΠΆΑΝ. )υάεθὶ ργορίθῦ ἱπῆάο) ἰδίοα ϑ0 8 π| ο90υ- τἰοθδηΐ, δἱ δῆς ΟὉ σδυβδπ δἷβ Ὑϑυῦ]8 Εἰ μδηίυΓ.
ΟἈΤΗ. Αἱ εἱ οἰΐδην ἃροβί9108 ϑη.6 ΓΕΒυΣΓ ΘΟ (ΙΟΠ6Π) (4118 ἀϊχίβαθ ἱπυθηογὶβ, ΓΘΟΙΡ8η6 ἱπίογργοίδι ΟΠ ο Αὐάϊΐϊο ἰίδᾳυς 1105 ἰῃ πανὶ, μοϑὲ γράαϊίαπι ἱμσομιὶ Ιαΐγϑου ο ἰγΆη4}}Πξ[Ἐιδία πὶ ἀϊοοη ὁ 8 : ε ()08}}8 65ὲ ΐς μοῖηο, οἰφαίάρια οἱ πιᾶγο οἱ γϑηῖὶ οὈθάϊμηϊ οἱ "7 »
ΒΒΆΑΝ. ἢος αιΐάοπι ἀδπιοπδίγαία 681 : 11} ἃ Ὑ6 γῸ ΘΧρ] οὰ ταὶ, φυοιμοάο ἀϊνίπυδ Αροβίοϊυβ οὐπὶ δὰ δἰ ἢ ἀπο μοιιὶηΐφ [οί ἀΐροαὶί
ΟἈΤΗ. [ἃ ᾳυοὰ ξβδβυταρ5ὶί ποι 5ἰ πὶ! ἀο Ποηιΐ- ηἷ8 6βῖ, 564 Βοπιὶ πἰὶβ ἢδίυτγα. ΝΑΙ [ὈτηΔ 56 γΥΐ [ηἃ- ἴυτγα 56 ΕΥ}], βίου! οἱ ἰοστηᾶ θεῖ παῖυτὰ οὶ ᾿π|6}}1ρ]- 10Γ. ἴρβα υθγὸ ἢδς δϑβυπιρία 8 βἰ πη} τυ ἀΐποῖλ ἢο- τιἰηἰβ [εἰ 8 66ῖ, 6 παρ ἰηνοηίβ υἱ ποθ. (Ἷπ οηἶπὶ δι 6δ6θθῖ, ΒΟΠΊΟ 6556 Υἱάθθαίυγ ΡΥΟΡΙΟΥ Δϑϑυπιρίδηη πδίυγαπι. Ενδηβρ βία δαίθηι "Πυὰ, δά δἰ αἰ ἐυσΐποῖθ Βοπιΐη δ (δοίη 6556, αἱοὶ( σΥπαηι [οΐυπιὶ 6586. Ὁ] δυίδπι δ9ηοβοδβ ἤ,“323. ΘΟΠΙΓΔΓΪ 5ρ]- τἰϊαβ ἀϊδοίρυϊοβ 6655, φυὶ Βαϊναίοτ!β Ὠοβίγὶ οδγΠΘ πὶ παρϑηϊ, δυάϊ τηλζβυτο Φοϑῃηθχῃ ἰῃ ΘΔ ΒΟ] οΔ ἀϊοοη- θα: ε Ομμηΐδ δρὶ εἰία8, φαΐ σου ἢ οίμν 7αδιιπη ΟὨτ]- βίιιπη ἰῃ ΟΑΓΏΘ Ὑϑηΐ596, 6Χ 60 68ῖ ; δἰ ΟἸἢΪβ8 80 ]- τἰίαβ τὰἱ δοη οοπἤίοίυν δθδι ἰῃ ΟΆΓΠΘ ὙΘηΐδ556, ΟΧ 60 ποι 6ϑῖ, οἱ ἰδ 6βί βρὶ γι [08 Αἰ οἢ δι ". »
ΕΡΑΝ. Πιθανῶς μὲν ἡρμήνευσας. ᾿Εγὼ δὲ τὐδεῖν Ὁ ἘΒΑΝ. Ῥιοθαδέ ον μος δπαγταβίί. Εσοὸ δυίΐοῃι
ἐδουλόμην, ὅπως οἱ παλαιοὶ τῆς Ἐχχλησίας δι- δάσχαλοι τὸ, ε ᾽Ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο, » νενοήχασιν.
ΟΡΘ. Ἔδει μέν σε πεισθῆναι ταῖς ἀποστολιχαῖς χαὶ προφητιχαῖς ἀποδείξεσιν. Ἐπειδὴ δὲ καὶ τὰς τῶν ἁγίων Πατέρων ἑρμηνείας ἐπιζητεῖς, ἐγώ σοι καὶ ταύτην, σὺν Θεῷ φάναι, προσοίσω τὴν θερα- κείαν.
ΕΡΑΝ. Μή μοι παραγάγῃς ἄνδρας ἀσήμους ἣ ἀμφιθόλους " τῶν γὰρ τοιούτων τὴν ὠὰ οὐ δέξομαι.
5) 7οδη. σ, ὅὅ. 1708}. ΙΣ, 16.
(59) ἀχούω --- ὑπαχ. αὑτῷ. Ητφθε ὑπ ουπὶ δ66. Τουτο --- λέγει Ετοηϊδί5 (γἱυυπίυν ἰῃ οαἰι. οι. εἰ 108.
Ρατδος. ἀκ ΤΧΧΧΠΙ͂Ι.
3 Μδ ἢ. Ὑηι, 97.
βοῖγα υἼδ᾽ πη, φυοηοάο δηι αὶ Εοοϊοβἰα ἀοοίογφβ
Π|υἀ, «Ὑονθατ οϑγὸ ἰλοίππὶ οϑί ", ν» ἰῃ(6]]οχογίηϊ. ΟΒΤΗ. ἢεροβαὶ φυϊάσπι (6 ἴῃ ΔροΒβίο οἶβ οἱ ργο-
ΡΒοεΪο 8 ργοθϑι οηὶθᾳ5 8οαυΐοβοοτθ. Ουΐα γ6 τὸ εἰΐαπι
-βδποίογυπι Βαίγαπι ἱπίοεργοίδιίοπθ8 τοαυΐγὶβ, ορ0 Βδησ πόας δ ὲ,})60 }υνδηίε, δά ΒΊΒ6θο τηοάϊοίῃαηι.
, Σ ῬΒΠΙΡΡ. ιἱ, ἴ.
ΕΆΑΝ. Νὰ πὴ! οθβευγοβ Υἱγοβ γα] διηθίρυοϑ δᾶ-
ἀυχοτὶ5. Ταϊυπι οπἰπὶ ᾿πιοΓργοίβιϊοοδ ΠΟ. Γοοὶ-
ῥίδιη. 41 204η.τγ,3,ὅ. ὅ 71ἢ08η,1, 14.
(40) φύσ. ὃ. Ὠεκ5)ά. 1]. ες. Αὐδδὶ οἰ ἃ Ὑϑγβϑίοηθ 1,4. δινίχ 1}.
ἸῈ ΤΗΕΟΡΟΆΕΤΙ ἘΡΙΘΟΟΡῚ ΟΥ̓ΒΕΝΘΙΘ 16 ΟἈΤΗ͂. Υἱάδίυγηο εἰδὶ δες ἀΐσηυς οεἰοθοτγίιηυ α ΟΡΘ. ᾿Αξιόχρεως εἶναί σοι δοχεῖ ᾿Αθανάσιος
ἱΠ|6 Αἰμδηδοίυς, οἰαΓἰβοἰπλυ τ πη θ Εςοἰοθῖδ ΑἸοσχδη- ἀγίηρ ὃ
ἜΒΑΝ, Ομπΐπο, υἱ αυἱ νον 4118 ἀοοιίΓὶηδι ΦΓΠ 8 4085 ΡΟΓΡΟΒ508 δὶ ΘΟ ΠΓΙΔΑΥΪ,.
- ΟΚΤΗ͂. Αὐάῇ οΥροὸ ἰρϑύπι βογὶ θηίθ δὰ Ἐρίοί6- ἴππη|. ϑ'ς δυίοι ἀΐοὶ! : ε Ι[ὰ ᾳυοὰ ἃ δοδηηο ἀϊοίιυτ : Ῥεγϑμηι οαγὸ [αοἴμιι 6δὲ., ἈΔῺΣ ὨδΔΡΟὶ Βοη θη 8}, φιϑίοπαβ δχ 5[1}}}} Θχθι 0 }]0 οἰϊοὶ ροίοδῖ. ῬΔ8]} δ ΐἷπὰ γοῦῦα βυηΐ : Ολγίφέμς [αοἴμϑ δεῖ ΡγῸ ποδὶ πιαίϊθαϊ- εἰἷο ". ὅ,Ν, Ουοιιδἀπιοάθμ ποθὴ ᾳυοά ἰρ86 πια]οάϊΐ- οὐἷἶο οί 5}, βοὰ αᾳυοὰ βγοὸ ποὶβ τῃδ]θάϊοί!ο- ΠΟΙ δβυβορρίϊ, (δοίυβ ἀϊοϊΐας τηϑ]οάϊοι] 0 : 8 Ὠ0η ᾳυοὰ οοηγογβυβ 8} ἰῇ ΟΔΥΘΏ, 86 αὐυοὰ ΡΓῸ ΠΟΡΪΒ ΘΆΓΠΘΠ Δβϑυμρϑὶῖ, αἰοϊίυτ ἴδοί8 ΟΆΓΟ. »
ἢδο αυΐάεπι αἰγὶ ηἰδδίπηβ Αἰμδηδϑοίυβ. ἀτεροτγίυβ Β
γεῦο (Ναξίδῃζθηυβ), ουὐυ8 ἀρυὰ οτμηθδ ᾿ΠΠυϑῖγα 80- το Οδί, αἱ οἰΐπὶ γορίαπὶ ὑτῦδθηι ἰῃ ΒΟΒΡΟΥΪ Οδ[10 εἰίδῃῃ τοχὶϊ, οἱ ροβϑίθα Ναξίδηζυπι, ἱποοὶυΐξ, ΘΟ Γὰ ΑΡΟ] ἰπαγὶβ ρυϑϑεϊ ία5 εἷς δὰ (]δἀοηϊ!π) βου ρ5ὶϊ.
ΕΒΑΝ ΟΑἰδγυβ υἱτ, οἱ υδυ ἰδιὶβ ργορυσπδίον [υἱῖ.
ΟἈΤΗ. Αὐάΐ οΥγζο ἰρβευπὶ ἀϊοοηίοπὶ ς « Ηος ἰρίίαν, Ῥεγϑιιπι σατο [αοἴμπι ἐεῖ, 511π|}16 υἱάδίυν {1}, αυοά οἱ ροοραίυμη ἰδοίυβ 6586 αἰείίυγ, οἱ πιδ]οάϊοιίο : ποὴ αυοὰ Βοπιΐπυβ ἷῃ πεο τυ δῖ 511, (φαΐ δηΐτα ἰά βοτὶ ροδβεῖ 7) 564 αυἷα ροΓ ἰά ᾳυοὰ ἢδς βυδορρὶϊ, ἐηἰφυϊίαῖο5 Ὠοβίγ88 βυβί.}}}, οἱ τοῦθ 08 ροτίαυίι ᾽'-".
ΕΒΑΝ. ἀομρτΡυΐϊ! υἱτ 5406 ἱπίοΓρΥΘΊΔ 110.
ΟἈΤΗ͂. Ουοπίδπι ογζο (ἰδὲ δυϑίγα) υι οἱ θογθᾶ- λλυπι ραγιΐυ πὶ ράβίογαϑ ΘΟη ΒΟ ΓΘ οϑίοῃάϊ 8, Δ96 δὰ οοἰοθογγπλο8 ΄φυοᾳφυθ οὐσεἰἀθηιἷβ ΘρίβοΟρΟΒ ἴθ τοὶυϊ ποβρίίοια ἀδάἀποδιηυβ, 4] 4118 αυϊάθδτι Ἰἰηρυδ, δοὰ ποὴ 4|18 βϑῃίθηίϊα, ΘΔ Γ (06 πὶ ΘΟ, ΒΟΥρ56- γαηῖ,
ἄδ᾽ι͵ ΕΒΑΝ. Αὐυάΐϊο ΑἸπθδτοβίυπι, ααὶ Μαάϊοϊδηὶ ΘΡ βοορϑὶθῖι δοάθῃι ΟΓΠΑΥΪ, δἰ ΘΟμίγᾶ Ομ 68 ἢξογὸ- 805 ῬΓΘΟΪΆΤΟ ἀδοογίδ886, δὲ ρυ]οΒοΥτ ὰ ΔρΡΟΒίΟΪο- τοησυς ἀοοίγὶ πα σΟΙ ΤΟ ἶἷ8 80 ρ5:856.
»-»Ὕ
ΟἈΤΗ͂. Ε͵υ8 εἰδὶ ἱπιογργοίαι μοι ῬΓοίδγδ. Ηκοο αυΐοηι ἀἰοεὶς ἴῃ ΠΙὈγο 86 βάς (41) : ε ϑοτὶρίυπι 6εῖ, ἰπαυΐαπι, φαυϊα Ῥέγδωπι σαγὸ [αοἴμηι οξῖ. ϑογὶ- -Ῥίαιϊη 6δῖ, ΠῸν προ. (οηῃείάογα αὐυἱά δοᾳυδίυγ. 86-
4 (αἷαί. 1ι1, 15. "-3 [ς. 1.1, 6.
() ὲ ἱπολγηδίϊοπίβ Ὠοπιίηϊοῖβ βδογδιηθηῖο, ς. Ὁ, 1.}1 οἀϊι. Βεηθραϊοι. ᾿ 110 564.
(42) τοῖς --- χύρωσεν. Ηφο ἱπ οἀ. ἤοπι. οἱ 1,08. σΟὨ οΓοηὶ οὐ βοαυσηΐίθυ8 Αχουε χ. τ. λ.
(45) Τὸ γὰρ κ.- τ. λ. Ιου ἰδί6 οχϑίδι ἰη δἀϊΐί. Βεηοά. ἴοπι. ἃ. Ρ. πι, Ρ. 901. (44) τούτῳ. οο0 οἷ. Ἰοᾳ. τοῦτο. 45) ὥσπερ --- σὰρξ γεγονέναι. Εἀϊιο Βεποά. ἰϊ8 ἢαῦῆεὶ : Καὶ ὥσπερ οὐχ αὑτὸς γέγονε χατάρα, ἀλλ’ ὅτι τὴν ὑπὲρ ἡμῶν ἀνεδέξατο χατάραν, εἴρηται χατάρα γεγονέναι οὕτω καὶ σὰρξ γέγονεν, οὗ τραπεὶς εἷς σ μάν, ἀλλ᾽ ὅτι σάρχα ζῶσαν ὑπὲρ ἡμῶν ἀνέλαδε, χαὶ γέγονεν ἄνθρωπος.
40) κατάρα. 69. ἰη οἀϊ!. Ἀοπι. οἱ 1, ͵Ρ08.
47) τὸ οὖν χ. τ. λ. Εχϑιαι ῃἰς Ἰοδὰβ ἴῃ δρίϑβι. ρτὶ-
᾿ 5.28 ροΥγϊΑΥυΐ;. δαὰ δἀϊιὶο
ἐχεῖνος ὁ πολυθρύλλητος, ὁ φανότατος τῆς τῶν ᾿Αλε- ξανδρέων Ἐχχλησίας φωστήρ;
ΕΡΑΝ. Πάνυγε" τοῖς γὰρ ὑπὲρ τῆς ἀληθείας πα- θήμασι τὴν διδασχαλίαν ἐκύρωσεν (49).
ΟΡΘ. "Αχουε τοίνυν αὐτοῦ πρὸς Ἐπίχτητον γε- Ὑραφότος " λέγει δὲ οὕτως" ε« Τὸ γὰρ (45) παρὰ τῷ Ἰωάννῃ λεγόμενον, Ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο, ταύ- τὴν ἔχει τὴν διάνοιαν, χαθὼς χαὶ ἐχ τοῦ ὁμοίου τούτῳ (44) δυνατὸν εὑρεῖν. Γέγραπται γὰρ παρὰ τῷ Παύλῳ’ Χριστὸς ὑπὲρ ἡμῶν γέγονε κατάρα. "Ὥσπερ (45) οὐχ ὅτι αὑτὸς γέγονε χατάρα, ἀλλ᾽ ὅτι κἣν ὑπὲρ ἡμῶν ἐδέξατο χατάραν, χατάρα (46) εἴρη- ται γεγονέναι, οὕτως οὐχ ὅτι τραπεὶς εἰς σάρχα, ἀλλ᾽ ὅτι σάρχα ὑπὲρ ἡμῶν ἀνέλαδε, λέγεται σὰρξ γεγονέ- ναι. ν» Ταῦτα μὲν ὁ θειότατος ᾿Αθανάσιος. Γρηγόριος δὲ, ᾧ χλέος παρὰ πᾶσι πολὺ, ὁ πάλαι μὲν τὴν βασι- λεύουσαν πόλιν τὴν ἐπὶ τῷ στόματι τοῦ Βοσπόρου χειμένην ἰθύνας, ὕστερον δὲ τὴν Ναζιανζὸν οἰχήσας, κατὰ τῆς ᾿Απολιναρίου τερθρείας ὧδε πρὸς Κληδό- γιον ἔγραψεν.
ΕΡΑΝ. Περιφανὴς ὁ ἀνὴρ, χαὶ πρόμαχος τῆς εὑ- σεδείας γεγένηται.
ΟΡΘ. “Ακχουε τοίνυν αὐτοῦ λέγοντος" Τὸ οὖν (47) Ὃ Λόγος σὰρῤξ ἐγένετο, ἴσον μοι δοχεῖ γίνεσθαι (48) «ῷ χαὶ ἁμαρτίαν αὐτὸν γεγονέναι λέγεσθαι χαὶ κατάραν, οὐχ εἰς (49) ταῦτα τοῦ Κυρίου μεταποιη- θέντος, (πῶς γάρ :) ἀλλ᾽ ὡς διὰ τοῦ ταῦτα δέξασθαι τὰς ἀνομίας ἡμῶν ἀναλαδόντος, χαὶ τὰς νόσους βα- στάσαντος.
ΕἘΡΑΝ. Σύμφωνος ἀμφοτέρων ἡ ἑρμηνεία.
ΟΡΘ. Ἐπειδή σοι τοὺς τὰ νότια καὶ βόρεια ποι- μάναντας συμφωνοῦντας ἐδείξαμεν, δεῦρο δή σε καὶ πρὸς τοὺς ἀοιδίμους τῆς ἑσπερίας ξεναγήσωμεν δι- δασχάλους, οἱ γλώττῃ μὲν ἑτέρᾳ, διανοίᾳ δὲ οὐχ ἑτέρᾳ, τὴν ἑρμηνείαν συνέγραψαν.
ΕΡΑΝ. ᾿Αμόρόσιον ἀχούω, τὸν τῆς Μεδιολάνων (80) τὸν ἀρχιερατιχὸν διαχοσμήσαντα θρόνον, ἡριστευχέ- ναι μὲν χατὰ πάσης αἱρέσεως, συγγεγραφέναι δὲ χάλλιστα χαὶ τῇ τῶν ἀποστόλων διδασχαλίᾳ συμδαί- νοντᾶ.
ΟΡΘ. Αὐτοῦ σοι τὴν ἑρμηνείαν προσοίσω. Λέγει δὲ ταῦτα ἐν τῷ Περὶ πίστεως λόγῳ᾽ «ε ᾿Αλλὰ, φησὶ, γέγραπται ὅτι Ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο [(51). Τὸ γραφὲν οὐχ ἀρνοῦμαι. ᾿Αλλὰ θεάσασθε τὸ λεγόμενον.
Β πιὰ δὰ (Ἰεάοηίαμι, ἱ. ε οαΐ!. Ῥαγὶβ. Ρ. 744.
,(48) ἴσ. μ. δ. γίν. Κκοο. οἷ, Ιαζ. ἴσον δοχεῖ μοι δύνασθαι. :
(49) οὐχ εἰς --- βαστάσαντος. η εδἀϊΐι. Βοηι. οἱ {|09. ὀχϑίδιιϊ ἰδηΐπὶ ἢέδο ρᾶυζᾶ, ἕως κχαὶ τὰς νόσους ἡμῶν βαστάσαντος. ϑιγίᾳ., βίου! οἱ ἰπῆηπι αῖ69 πο-
] Ῥατίβ. ΘΟΠΒΟΗ ὮΝ ουπὶ πο-
δῖγ ΘΟ 006. .
ἘΠ Βά. Ἀομῃι. οἱ [μ08. Μεδιολάνου. , (54) ἀλλὰ --: ἐγένετο. ες Ἐτνλη βία ἰγὶ αππίος ἴῃ αἀ, Βοπι. οἱ [{}04.. βορὰ ρΡῈ ΘΓΩΠῚ, ΟΠ δἰηὶ Υ6γ-᾿ θὰ Απιρτοβὶ!. [πιεγργοίαο ἀγϑοδ΄ ποῦ οοπβϑηιὶς συ ϊάσπι ουπν [,4{}π|8 ; πο] υἱπη85 ἰδιηθη ἰοχίυηι Απν-, Ὀγοϑὶἑ πηυίδγο. ΠῚ
ΟἽ
ἐν σαρχὶ ἐσχήνωσεν ἀνθρωπείᾳ. Θαυμάζεις οὖν ἐφ᾽ οἷς γέγραπται, Ὃ Λόγος σὰρξ ἐγένετο, τῆς σαρχὸς ἀναληφθείσης παρὰ τοῦ Θεοῦ Λόγον, ὁπότε χαὶ περὶ ἁμαρτίας, ἣν μὴ ἔσχεν, εἴρηται ὅτι γενόμενος ἀμαρ- τἰα. Τοῦτ᾽ ἔστιν, οὐ φύσις χαὶ ἐνέργεια ἁμαρτίας ἐγένετο, ἀλλ᾽ ἵνα τὴν ἡμετέραν ἁμαρτίαν σταυρώσῃ σαρχί. ᾿λπόσχωνται οὖν λέγειν τὴν τοῦ Λόγου φύσιν ἡμεῖφθαι, μετειλῆφθαι, Αλλος γάρ ἐστιν ὁ ἀναλα- ὀὼν, καὶ ἄλλο τὸ ἀναληφθέν. » Μετὰ τούτους προσ- ἧχει τῶν πρὸς ἥλιον ἀνίσχοντα διδασχάλων ἀχοῦσαι" τοῦτο γὰρ ἡμῖν μόνον τῆς οἰκουμένης ὑπολέλειπται «μῆμα. Καὶ ἔδει μὲν τούτους πρώτους μαρτυρῆσαι τῇ ἀληθείᾳ " πρῶτοι γὰρ μετέσχον τῶν ἀποστολιχῶν κηρυγμάτων. Ἐπειδὴ ὃὲ χατὰ τῶν πρωτοτόχων τῆς
εὐσεδείας παίδων τὰς ὑμετέρας ἢχονήσατε γλώσσας, Β
«ἢ τοῦ ψεύδους αὐτὰς παραθήξαντες θηγάνῃ, τὴν ἐσχάτην αὐτοῖς ἀπενείμαμεν χώραν, ἵνα τῶν ἄλλων ἑπαχούσαντες πρῶτον, εἶτα τοῖς ἐχείνων παραθέντες «τὰ τούτων, θαυμάσητε μὲν τὴν συμφωνίαν, παύ- σησθε δὲ τῆς γλωσσαλγίας, ᾿Αχούσατε τοίνυν Φλα- διανοῦ, ὃς τῆς ᾿Αντιοχέων Ἐχχλησίας ἐπὶ πλεῖστον σοφῶς ἐχίνησε τὰ πηδάλια, χαὶ τοῦ ᾿Αρειανιχοῦ χλύδωνος χρείττους ἀπέφηνεν ἃς ἐχυδέρνησεν Ἐχ- κλησίας, τὸ εὐαγγελιχὸν ῥητὸν ἑρμηνεύοντος. «ε Ὃ Λόγος, φησὶ, σὰρξ ἐγένετο, καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν. Οὐχ εἰς σάρχα μεταθδέδληται, οὐδὲ ἀπέστη 'ποῦ εἶναι Θεὸς, ἀλλ᾽ ἐχεῖνο μὲν ἦν ἀϊδίως, τοῦτο δὲ Ὑέγονεν οἰχονομιχῶς, αὐτὸς οἰχοδομήσας τὸν ἑαυτοῦ ναὸν, χαὶ ἐνοιχήσας τῷ παθητῷ γεννήματι (53). » Εἰ δὲ χαὶ τῶν παλαιῶν Παλαιστινῶν ἀχοῦσαι ποθεῖς, ὑπόσχες Γελασίῳ τῷ θαυμασίῳ τὰς ἀχοὰς, ὅς τὴν Καισαρέων ἐπιμελῶς ἐγεώργῃησε. Λέγει δὲ χαὶ ταῦτα εἰς τὴν τῆς Δεσποτιχῆς ἐπιφανείας πανήγυριν" « Μάθε τὴν ἀλήθειαν παρὰ Ἰωάννου τοῦ ἁλιέως λέγοντος, Καὶ ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο, οὐχ αὐτὸς μεταδληθεὶς, ἀλλ᾽ ἐν ἡμῖν σχηνώσας. Ἕτερον σχηνὴ, χαὶ ἕτερον ὁ Λόγος " ἕτερον ὁ ναὸς, χαὶ ἕτερον ὁ ἐνοιχῶν αὐτῷ θεός. »
ΕΡΑΝ. Θαυμάζω λίαν τὴν συμφωνίαν.
ΟΡΘ. Ἰωάννην δὲ, τὸν μέγαν τῆς οἰχουμένης λαμπτῆρα, ὃς πρῶτον μὲν τὴν ᾿Αντιοχέων φιλοτέμως ἥρδευσεν Ἐχχλησίαν, εἶτα τὴν βασιλεύουσαν σοφῶς ἐγεώργησεν, οὐχ ἡγῇ τὸν ἀποστολιχὸν τῆς πίστεως «ετηρηχέναι χανόνα:;
ἘΡΑΝ. Πάνυγε ἀξιάγαστον τοῦτον ὑπείληφα τὸν διδάσχαλον.
ΟΡΘ. Οὗτος ὁ πάντα ἄριστος τόδε τὸ εὐαγγελιχὸν ἡρμήνευσε χωρίον, ὧδε δέ φησιν ε« Ὥστε (55) ὅταν
59) ΕἘἀ. Βοιι. οἱ Π|Ρ5. πάθει τῷ γενήματι.
53) ὥστε χ. τ. λ. ἴῃ πὰ ἸΙυουμ νἱὰθ ἰ. ΠῚ Ορ6- τοι ὕδτγβ. Εαϊι. β4Ύ}}, ἢ. 598
(64) λόο ἐδί--τηαπιαπα. [τὰ Ἰοφίπηυδ ἀρυὰ ΑἸΌΓΟΒ. ). ς. « Ηος ε5ὶ ἰϑιίυὰ γεγθυπι απο σΑΓΠΘΠῚ Β0.8067 οἷς, Βοος Βαθιιανυὶξ ἰῃ ΠΟ 5, μος 6βῖ, ἰπ ὀάγηδ ΠΔ81- ἰανὶς Πυπιᾶπᾶ. » θεδυηΐί 06 ἰοο0 4:- δρυὰ Ατὦ- Ὀγοβ. βεᾳφιυπίυν, «ε οἱ ἰά60 ἘΠηΤΠΔΠῈΕ] --- αὐἱ μοπάεὶ
ἰῃ ᾿ἷψηο. » πὴ βος δεῖ --- ἀεδιιερίμης ἐδι. ωε ἰἰὰ ἀρυἀ Ατι-
ὨΙΑΙΟΟΙ͂Ξ 1 -- ἹΜΜΌΤΑΒΙΠ15 Ἕπεται γάρ᾽ Καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν, τοῦτ᾽ ἔστιν, Α φυϊΐαγ ομἷπὶ : ΕἸ λαῤίίαυὶ! ἐπ “ποδῖθ, Βο6 δδὶ, ἰῃ
Ι
18
ΟΔΓΏΘ ᾿ΠΠΔὈ αν υπηδηὰ (54). Μίτγαγὶβ ογᾷὸ αυΐα" δογὶρίυμ 6βί : Τόγδθιιηι σατο [αοίπι δεῖ, οὰπὶ ΘΆΓΟ Δδδιπηρίδ 811 ἃ Ὠ60 ὕογθο, 4φυδηὰο 6ἱ ἀδ ρεϑοοϑδίο αυοἀ πο Βαρυϊί, 5ογὶ ρίστα δὶ φυΐα ραοοδίαηι ἴδ- Οἷυβ 68[. Ηος 6δῖ, Ὡ0Π ῥδοοδιὶ παᾶῦαγὰ οἱ ορογιΐο οἰεοίυϑ 66., δε υἱ ροσοδίυτμη ποϑίγαπι ἐμ ΟἌΓΠΘ ογυ» οἰἤεογοῖ. θοβίδηΐ ἐγβοὸ ἀΐοογθ, ὙογΪ παίαγαμ τ» ἰΔίδπι 6886, (4οἀ σλΓῸ δϑδυχϊηρίδ 511. ΑἥἸϊυ ἃ 6δὲ δηΐπὶ 4υἱ Δββαμηρϑὶῖ, εἰ δυἀἁ ᾳυοὰ δεβυπιρίυπι εβί (55). » Ῥοβί [ο8 οοηγϑηὶΐξ ἀοοίογοβ οὐἱθηίαϊδα δυάΐγα : ἢφς Θηἶπὶ ΠΟΡΪ8 8018 ΡΔΓΒ γοβίδί δχ οὐγῦς ἰοσγάγυ. Δ Εὲ ἀδοοθαὶ Ὦ08 ῥγίπιοβ (δβίοηΐ πὶ ΡΟΓΒΙθογα γοτὶ- (Δ11, αυἱ ἀοοίΓίηλπι ΔροΒίο] οδτ ρτὶπιΐ βυπὶ ἀρ] οχί. δοὰ ᾳποπίαπι δάνογβυβ ὈΥΪ πο ἢ 08 ρῥἰείδιϊς θ]105 ᾿ϊπσυᾶϑ γθϑίγαβ δουΐδβι15, το ηάδοὶ! οοἴοηι Δἀ ἢ Βοηί68, ὉΠ υ πὶ 6͵8 Ἰοουπ) ἀδάϊη)ι5, αἱ οὐ 41108 ρῥγίυ8 δὺυ- ἀὐγνογ 8, ΠΟογα ἀοϊηάα ἀϊοίΔ οὐτῃ ἱΠοτυτ ἀϊοιϊα ΟΟΠΡΑΓΔηΐοΒ, οοποογά πηι Ομηΐυπὶ δά πιὶγοιϊηΐ, οἱ ᾿ϊησυδ μου] δη ἰ4π| σοΙαργί πηδι5. Αὐαϊία ἰσί τον ΕἸα- Υἰδῆυπι, αυΐ Απίϊοο ἤθη: ΕΠΟΙ 8.85 οἰδναπι Ἰοηρ βϑἰ πιο ἰΘΙΏΡΟΓΘ δβδρίθηίογ ἰθηυΐ!, Αγίϑηβοαμο ἰδ ροδίδιὶδ νἱοίτίοοβ οἴϊδοιϊ: ΕΟ βίδα 4υ88 φυθεγηδρθαὶ, ουδηρθ- ᾿ϊοῦχῃ ἀϊοίυπι ὀχραπϑηίοπι. « Ῥέγϑιπι, ἰπῃαυΐ!, σατο [αοἴμπηι ὁδί, εἰ μαϑίαυὶξ ῃ ποδὶς. ΝΟῺ ἴἰῃ ΘΆτΠΘΙα πλυ- ἰΔίυπι 65[, θαι Ὠθ0.8 6886 ἀδ5} 1} : 864 ᾿᾿υὰ φυϊάδῃι ογδί ΔὉ φἰδυηϊδῖθ, ἴ06 Ὑ6͵Ὸ [Δοίαπιὶ 681 ΟΧ ἀΐδροῃ- δΔΊΙΟΏΘ, ἶρ86 510] (Θηρ! υπὶ «οὐ βολη5, οἱ Δ 88 ἴῃ ΡΔ5510}}} ἐγοϑίυγα. » δ᾽ δυΐϊθπὶ οἰΐδ) γοίοσοβ Ρα]-
( ὅἴπο5 Υἱ8 διιάϊγθ, ργῶθα ἃυγοδ δἀτηἰγδηὰο ἱπιρτί-
ΓΩΪΒ ἀοἰαδίο, ᾳυὶ (βββγθθηβοπὶ ΕΟ] βίαι ἀϊ] 6 ῃ- ἴ6 Ὁ ὀχοοὶυΐί. Ηφοο δυίθπῃη 6}]08 βυηΐϊ γοῦρθα ἴῃ ὁ0ἢ- οἷοπα ἂς ἀρραγἰἰοης Βοχηίηΐοᾶ : «566 γον δίθ ἃ δοῦῃπηθ ῥἰβοδίογο ἀϊοθηΐα : γέγδιπι σατο [αοίπιπι ἐδὶ, ΠΟῚ ἰρβιιπὶ τηυϊδίυπι, δορά πῃ ποΡὶβ ᾿Ἰδῃ4υδηι ἴῃ 1ΔΌΘΓΏΔΟ]0 Παρὶϊδη58. Αἰϊυάἁ 6βδὶ τδρογηδουϊυηι, αἰἰυὰ γεγρθυηι : δἰ᾽υὰ ᾿θιρ] υπ}, οἱ διυὰ πῃ ἶρ80 δᾶἃ- δι η8 θδυϑ. »
ΕΒΆΑΝ. γαϊάδ τΐγοῦ ΟΠ ΒΟΉ Δη 8}.
ΟἈΤΗ. 7οδηποπὶ τοτο (Ὁ γγϑοβίοιημπι), πη βηυ Πα ΟΥΒ15 Ἰυπιθη, 40] ρυϊηυπ αυϊάοπ ζ..7 Απ ΟΠ πδηι τηᾶρπᾶ οὐπὶ δυάς ἱγγίρανϊ Ἐσοϊδβίδηι, ἀοίηδθ Γὸ- δἰαπι υγ θοῦ ΒΑΡ ΘηίοΥ οΟἸυἱΐ, ΔΠΠΟΙ ρυΐ88 Δροβῖο-
Ὁ γοδηι ἀεὶ τοσυϊαπι (6 ΠυἾ586 ἢ
ἝΒΑΝ. Αἀιπηϊτγαιϊίοπο ἀϊση ϊβδίπια πὶ ἢυης ἀοοίογοπὶ ἐσχἰ δἰ πιο.
ΟΆΤΗ. Ηἰἱς ἰφίίυν Ἰομο ργϑδίδη ἰ5ϑἰ πηυ5 ὄνδηβο- ᾿ἰουπ ἤυης ἰοουπὶ ἱπιογργοίδίυβ 651. δὶς δυίθηι [0-
Ὀτοδ. ἰοσίπηυϑ : « Ηος 6δὶ ΠΟ παίαγα ΟροΓδΙ0Π6- 406 ρεοοαῖ!, υἱροίδ ἰπ δἰ πὶ} Πα πὶ ΟΔγπΪ5 ρ66- δαἰὶ ἰΔοίι5, δα υἱ ρΡασοδιυπι ΠΟΒΙΓΕΙΠῚ ἢ 808 ΟΔΙῺΘ εγοεϊβραοΓγεῖ, βυ5ο ΟΡ 6 η| ρΓῸ ΠΟΡ]8 παγη τ ϑίιπι ΟΡΠΟΧΙΪ ᾿8πΔ ΘΟΓΡΟΓΙΒ ροοοϑῖΐ ΘΆΓΠΔ18 ΔΒΒΌΠΙΒΙΙ. Ῥαβίηδϑηϊ ΘΥΩῸ ἀἴοαγα παίμγϑιῃ ὙΟΡΘὶ ἴῃ ΟΟΥΡΟΥΪ9 ὨδίυγΑΠΙ 6556 ΠηΔῖ8πὶ; Π6 ρδγὶ ἱπίογργοίαιἰοπα υἱάδαῖυῦ παίυγα Ὑογδὶ πῃ σοπίδαϊ τη τησΐϑί8 Ρ60- ἐδιϊ. ΑἸ δὶ οπὶ πῇ αιοῦ Δ59πηρ51ϊ, οἱ Δ 4 χυσά
Δ55 ὉΠ ΡΠ 651,
-
1) ΤΗΕΟΘΟΒΕΤΙ ἘΕΡΙΘΟΟΡῚ ΟΥ̓ΔΈΝΘΙΒ 80 χαϊαγ : « θυλγα φυδηδο δυάΐ5, γόγδτιπι ξατο [αοίπιπὶ ἃ ἀχούσῃς, Ὁ Λόγος σὰρξ ὀγόένετο, μὴ θοῤυδηθῇς,
6δῖ, π6 ἰαγθοτῖβ, πος δηϊπιαιῃ ἀ6)1οἶα8. ΝῸΠ ΘΠΙΠῚ βιι υϑίδηῖϊδ ἰπ σΑγηθπὴ τηυϊδίἃ 651 (Π 06 Θ.ἷ πὴ ΟχΊΓΕΠΊδ5 ἱπιρίοἰλιῖ8 651), βδὰ ἰὰ φαρὰ δγαΐ πᾶ Π6η8, 80 56 Ύΐ Γοταδηὶ δοοοριῖ. Θυοιημδἀπιοάυῃῃ δηΐπι, αυδη60 ἀΐ- εἷι : Οσλγίδιις ποῦ γοάοημ! α πιαϊοαϊοίΐοπε ἰοσὶδ,, [αοἴμ8 Ρτο ποῦὶς πιαίφαϊοίϊο ν55}}, ΠΟ ος ἀϊοϊῖ, φυοί 6)υ8 δι θβίδητία ρτορτίαπι φἱογίαπι δχῦθηβ ἰπ τη] θάϊ- οἰϊοιἱβ δυθβίδηϊ.8πι οοηγογβα δῖ (806 οπὶπὶ 66 ἀφιθοποβ ἰρ8ὶ οοφίϊατῖπί, ποι 40] γα] 46 8πιθῆῖθβ, οἱ σομτηθηὶ Β6η50 ὨδίυγΑ!Σ οΥ̓ΒΔ1] που ηΐ : ἰδηΐδηη το5 παραὶ οὐπὶ ἱπιρἰοείαίθ οοπ᾿ ποίδπι ἰΠ58}8Π}} : ποη δος ογχοὸ ἀϊεὶϊϊ!, 564 φυοὰ ποδίγϑμῃ ἰῃ 56 ἰγΓΠ5- (δγοῃϑ πιαϊδἀϊςεϊοπθιμ, ΠΟ ρΟΓΠΙΪ Ὡ05 6556 ἀδίη- 6605 πηΔ]ἀϊοίοβ : ἰΐα οἰΐαπι ἶ6 σάγηθ πη ἀἰοἰ ᾿ἰρ80πι
μηδὲ χκαταπέσῃς. Οὐ γὰρ ἥ οὐσία μετέπεσεν εἰς σάρχα" ποὔτο γὰρ τῆς ἐσχάτης (ὅ6) ἀσεδείας ἐστίν" ἀλλὰ μένουσα ὅπερ ἐστὶν, οὕτω τοῦ δούλου τὴν μορ- φὴν ἔλαθεν (57). "Ὥσπερ γὰρ, ὅταν λέγῃ, Χριστὸς ἡμᾶς ἐξηγόρασεν ἐκ τῆς κατάρας τοῦ γόμου, γεγόμεγος ὑπὲρ ἡμῶγ' κατάρα, οὗ κοῦτό φησὶν, ὅτι ἡ οὐσία αὐτοῦ τῆς οἰχείας ἀποστᾶσα δόξης εἰς χατάραν οὐσιώθη ( τοῦτο γὰρ οὐδὲ οἱ δαίμονες ἂν ἐννοήσακεν, οὐδ᾽ οἱ σφόδρα ἀνόητοι, καὶ τῶν χατὰ φύσιν ἀπεστερημένοι φρενῶν τοσαύτην ἔχει μετὰ τῆς ἀσεθείας χαὶ τὴν παράνόιαν ); οὐ τοῦτο (58) οὖν λέγει, ἀλλ᾽ ὅτι τῆν χαθ᾽ ἡμῶν χατνάρῤαν δεξάμενος, οὐχ ἀφίησιν ἡμᾶς ἐπαράνόυς εἶναι λοιπόν" οὔτω δὲ χαὶ ἐνταῦθα σάρχα φηϑὶν αὐτὸν γεγενῆσθαι (59),
[Δοϊαπὶ 6586, ΠΟΠ τγ18ῖ8 ἴῃ ΟΑΓΠΘΙΒ 50 5(Δηἰ8, δεὰ ἢ οὗ μεταδαλόντα εἰς δάρχα τὴν οὐσίαν, ἀλλ᾽ ἀναλα-
ΔῊ Δ5ϑθτηθηθο0, ἴ18 τηδηθηῖς ἰπίοξγα.» Ουοὰ 5ὶ 9 ΕἸΡῚ οοτγάϊ 681 οἰἶΐδπι ϑονθῦϊδπυμ) δ᾽] ογυμ δυάϊτα Ραϑίογοπι, 6]15 φυοαὰς ἰηιογργοίδι πηι ΕἸ] ρτγο- Ρομδηῆ, [Ὁ δυγοῖὶ Δ Π| 06. ε ΠΙυἀ, ἤογθϑιπι σατο [α- εἴτιηι δ8ῖ, ΠΌΩ ἰρϑυὴ ἃ 808 παίΐυτα Θχοιἀϊθθθ, βοά ΠΟϑίΓΔ ἢ ΠϑίιΓΔΠῚ συ 80 0556 δἰρηϊῆοαδί. 85: οηΐηὶ [α- οἴμηι 651 ἀ6 τη Δ|10Π6 ἰη 6} } σὶ5, δὶ δυο υῖβ ῬΔυ]υΤῺ ἀϊοοπίοῃι : Οἠγίδίμα πο τεαοπιϊ α πιαίοαϊοϊίομ ἰσοὶδ, ζαεῖιι8 γΥγο ποϑὶδ πιαϊθἀϊοίΐο, Δη ἀδ ννδίυγα οἱ ἴῃ τη8]6- ἀϊοι ποίη τηὐυϊαῖίοηα δοοὶρὶ 657 5ουϊ ΘΓζῸ [ἀοίτ8 πιαἰεαϊείϊο, αἰΠῚ] ΑἸ ἀ 5ἰσηϊῆοδί, φυδπι φιοά τηΔ]6ἀϊ- ΠΟΘ Πὰ ποϑίγαχη ἰπ 56 βυϑοορΡ ΓΙ : δὶς οἰἰδηὶ Ῥογθμηι σατο [μοίπιπὶ ὁδὶ, οἱ μαϑίμαυὶϊ! ἱπ ποϑῖβ, ΔἸ} Α᾽αἀ χυδια σλΓἶ8. Δ550 ΡῈ] 0Π6 πὶ 5 η1Π0δί. »
ἘΒΑΝ. ΑΟἸΪΓΟΣ Υἱγογαπὶ ἰβίοσυ πη οοποογά δ) οἵ ΟΟΠΒΘη801). ΟἸΏ658 οηΐτη ἀϊοία ΟΥ̓Δ 6 168 5 Ἰηἰογρτγοῖδιὶ βυηΐὶ, 86 δὶ ὑπ ἰῃ ἸοΟΌ οΟΠΥ̓ΘηἰΘη(65 ΟΡἰ πομπὴ 5081) 81π|}} υη8 ΟΟΏΒΟΓΙ ἢ 5586 ηϊ.
ΟἈΤΗ͂. Μαχίπιο αυϊάδη) [1108 ᾿ἰπίδγυ4}10 οἱ πηοηΐ65 οἱ τηδῦὶϑ ἀϊδιϊησυυηΐ, Βοὰ δου ΘΟὨΒΘΠ 5101) ἀϊδίΔη- κα πἴ8}}} ΟὈΒ.Π|Ὶ1 : ΟΠ 65 οηἰπὶ οδάθηι Βρ᾿ ΓΙ [π8}} στὰ- κα 4ΠΠ1ι] βδιπ!. Ῥγοίδγγοιῃ οἰίδηῃ {1 ὶ [ΟΥ 55] ΠΟΥ ΠῚ νου δι15 ργορυφπδίογυπι Ὀἱοάοτὶ εἰ Τῃδοάοτὶ 6 πᾶγ- ΓΔΙΪΟΠ6Β, Πἰδὶ ν᾽ ἀθγθ ἡ νῸ5 ἰη 50 ἱπ ΠΟΒ ΔΗΪΠΠΟ 6886, Αρο]Ἰ παγίϑαυς ἰῃ 605 οὐΐο δὲ πῃϑ] ον οἷ δ ΟΟ6581886. Υἱἀΐ58568 δηΐπὶ ἢ 08 οἰἶᾶπὶ οδίογὶ 5 ο0ῃ- ΒΟΠΔΗΓΔ 80] ρ51586, οἱ ὁχ ἀΐγίπο [υηΐϊ6 Πυσηίλ |Δὺ- 5586, ΓΙ ΟΒ]Ί6 οἱ 'ρ8908 ΄φυοχυς ϑρίτγι 5 Ἔχε 1556. ἄ,9 ὅεἀ Πο8 αυϊάοπι ργριογ 8π|, φαΐα ἰΡ]8408- 116 ΒΘ πὶ δα νογβαβ 608 5906 ρ 815. Οβἰο δ η Ὑ6ΓῸ Εἰ ὲ οΟἸΟογευπι Εςο]οβῖςς ἀοοσίογοιῃῃ, οἱ {Π1πι8 46 ἀϊνῖπα ἱπολυῃδίϊοηθ βοπίθη(ἰδπι, υἱ σΟΖΏΟΘΟΔ8 ἀδ 5 5οορία ἠΔίυγα αυἱὰ 836 η56γ1|1. Αὐἀ γ]5ι} δηΐγη ῬΤΟΥ-
9.11 (Δ]αἴ. 11, 16.
(56) ἐσχ. 65. 1. 6. 0] 5ἷς ἰ6ᾳ. τοῦτο γὰρ τῆς ἀσεθείας ἐστὶν χαὶ ἐννοῆσαι.
(57) ἔλ. Κόοο οἷϊ. Ἰοζ. ἀνέλαόδε. θυς ἢ. ]. ἀδϑυηΐῖ, ἰϊ486 Βαθϑηὶ: Τίνος οὖν ἕνεχεν τῷ, ἐγένετο, χέχρηται ῥήματι; τὰ τῶν αἱρετιχῶν ἐμφράττων στόματα. Ἐ- πειδὴ γάρ εἰσιν οἱ λέγοντες, ὅτι φαντασία τις ἦν, καὶ ὑπόχρισις, χαὶ ὑπόνοια τὰ τῆς οἰχονομίας ἅπαντα, ἄνωθεν αὐτῶν προανχιρῶν τὴν βλασφημίαν, τὸ ἐγέ-
δόντα αὐτὴν, ἀνεπάφου μενούσης ἐκείνης. » Εἰ δέ ὅοι φίλον χαὶ Σευηριανοῦ τοῦ Γαδάλων ἐπαχοῦσαι ποιμένος, ἐγὼ χαὶ τούτου σοὲ προσοίσω τὴν ἑρμή- νείαν, αὐτὸς δὲ παράσχες τὴν ἀκοήν. ε Τὸ γὰρ, Ὁ Λόγος σὰρξ ἐγέγετο, οὐ μετάπτωσιν τῆς φύσεως
σημαίνει, ἀλλὰ τὴν ἀνάληψιν τῆς ἡμετέρας φύσεως.
Εἰ γὰρ «ὃ, ᾿Εγένγετο, μεταδολὴν νομίζεις, ἐὰν ἀχού- σῃς Παύλου λέγοντος, Χριστὸς ἡμᾶς ἐξηγόρασεν ἐχ τῆς κατάρας τοῦ νόμου, γενόμενος ὑπὲρ ἡμῶν κατάρα, εἰς φύσιν χαὶ μετατρουπὴν χατάρας ἐχλαμ- δάνεις τὴν λέξιν ; “Ὥσπερ οὖν τὸ γενόμενος κατάρα οὐδὲν ἕτερον σημαίνει, ἣ ὅτι χατάραν τὴν χαθ᾽ ἡμῶν εὶς ἑαυτὸν ἔλαθεν, οὕτω χαὶ τὸ, Ὃ Αόγος σὰρξ ἐγέγετο καὶ ἑσκήγωσεν ἐν ἡμῖν, οὐδὲν ἄλλο παρ-
( ἔστησιν ἣ τῆς σαρχὸς τὴν ἀνάληψιν.
ΕΡΑΝ. "Ἄγαμαι (60) τῆς συμφωνία: τοὺς ἄνδρας. Ἅπαντες γὰρ τὴν αὐτὴν ἑρμηνείαν τῶν εὐαγγελιχῶν ῥητῶν ἐποιήσαντο, ὥσπερ εἰς ταὐτὸν συνελθόντες, χαὶ τὸ χοινῇ δόξαν συγγράψαντες. ;
ΟΡΘ. Μέγιστα μὲν αὑτοὺς ἀπ᾽ ἀλλήλων χαὶ ὄρη καὶ πελάγγ διίστησιν, ἀλλὰ τὴν συμφωνίαν οὐχ ἐπή- μᾶνεν ἡ διάστασις" ὑπὸ μιᾶς γὰρ ἅπαντες πνευμα- τικῆς ἐνηχήθησαν χάριτος. Προσήνεγκα . ἄν σοι χαὶ τῶν νιχηφόρων τῆς εὐσεδείας ἀγωνιστῶν Διοδώρου χαὶ Θεοδώρου τὰς ἑρμηνείας, εἰ μὴ δυσμενῶς ὑμᾶς δώρων περὶ τοὺς ἄνδρας διακειμένους, καὶ τῆς ᾿Απολιναρίου, περὶ αὐτοὺς ἀπεχθείας χληρονόμους γεγενημένους. Ἐθεάσω δ᾽ ἂν χαὶ τούτους συνῳδὰ γεγραφότας, χαὶ ἐκ τῆς θείας πηγῆς ἀρυσαμένους τὰ νάματα, χαὶ χρουνοὺς χαὶ αὐτοὺς γεγενημένους τοῦ Πνεύματος. ᾿Αλλὰ τούτου; μὲν παραλείψω " ἄσπονδον γὰρ χατ᾽ αὐτῶν ἀνεδέξασθε πόλεμον. Ἐπκι- δείξω δέ σοι τὸν πανεύφημον τῆς ᾿Κκκλησίας διδά- σχαλον, χαὶ τὸ ἐχείνου περὶ τῆς θείας ἐνανθρωπκή-
γεῖο τέθειχεν, οὐ μεταδολὴν οὐσίας, ἄπαγε, ἀλλὰ σαρχὸς ἀληθινῆς ἀνάληψιν παραστῆσαι βουλόμενος. (98) τοῦτο. Π000 εἰΐ. ψγῶπι. δή. 59) γεγ. Βα. ὅ4ν}}. γενέσθαι. 00) Ἄγαμαι χ. τ. λ. Ταηίυ8 οπιπίπο ο5ί ΓΙ ΠΒ4ΊΘ Ιοοὶ ΘΟη80 508, υἱ ῥυίοτῖβ φυδϑὶ δρὶἰοπια δἰ. ροβίο- ΓΟ. Ἐχϑβίδπί δἐίδη) Πομηι8 ἰπί6ῦ (τυ βοϑβιοπιὶ ΒΟΥ ἃ, αυς ΔῸ 4}}15 ϑευθγίδπο ὑἰθαύὺηίαν,
ν
δ ὈΙΛΙΟΟΟΘΊ. -- ἹΜΜΌΤΑΒΙ5. 82 σεὼς φρόνημα, ἵνα γνῷς τίνα περὶ τῆς ληφθείσης Α 3.8 ᾿χῃαίίαηι {ΠΠὰπ, φυὶ ἀ6 Ῥειγὶ ἀδχίεγα ροπιϊβοα-
ἐδόξασε φύσεως. ᾿Αχήχοας δὲ πάντως Ἰγνάτιον ἐχεῖ- γον ὅς, διὰ τῆς τοῦ μεγάλου Πέτρου δεξιᾶς, τῆς ἀρχιερωσύνης τὴν χάριν ἐδέξατο, καὶ τὴν Ἐχχλησίαν ᾿Αντιοχέιον ἰθύνας, τὸν τοῦ μαρτυρίου στέφανον ἀνεδήσατο" καὶ Εἰρηναῖον, ὃς τῆς Πολυχάρπον διδα- σχαλίας ἀπήλαυσεν, ἐγεγόνει δὲ φωστὴρ Γαλατῶν κῶν ἑσπερίων, καὶ Ἱππόλυτον, χαὶ Μεθόδιον, τοὺς διδασκαλίαις τὰ; προσηγορίας αυνάψω.
ἘΡΑΝ. Ποθοῦντί μοι χαὶ τάσδε προσοίσεις τὰς μαρτυρίας.
ΟΡΘ, ἤάχουσον τῶν ἀνδρῶν τὴν ἀποστολιχὴν προ- φερόντων διδασχαλίαν.
Τοῦ ἁγίου ᾿Ιγνατίουν ἐπισχόπου ᾿Αγτιοχείας καὶ μάρτυρος.
Β Ἐκ τῆς πρὸς Σμυρναίους (61) ἐπιστοιιῆς.
Πεπληροφορημένους (62) ἀληθῶς (65) εἰς τὸν Κύριον ἡμῶν, ὄντα ἐχ γένους Δαδὶδ χατὰ σάρχα, Υἱὸν Θεοῦ χατὰ θεότητα καὶ δύναμιν (64), γεγεννημένον (68) ἀληθῶς ἐκ Παρθόνου, βεθαπτισμένον ὑπὸ Ἰωάννου, ἵνα πληρωθῇ πᾶσα διχαιοσύνη ὑπ᾽ αὐτοῦ, ἀληθῶς ἐπὶ Ποντίου Πιλάτου καὶ Ἡρώδου τετράρχον χαθ- Ὡλωμένον ὑπὲρ ἡμῶν σαρχί. --- Τοῦ αὐτοῦ ἐχ τῆς αὐτῆς ἐπιστοιῆς. Τί νὰρ ὠφελεῖ, εἴπερ με ἐπαινεῖ τις, τὸν δὲ Κύριάν μου βλασφημεῖ, μὴ ὁμο- λογῶν αὐτὸν σαρχοφόρον; Ὁ δὲ τοῦδο μὴ λέγων, . πελείως αὐτὸν ἀπέρνηται ὧν νεχροφόρος (06). -- Τοῦ αὐτοῦ ἐκ τῆς αὐτῆς ἐκιστοιιῆς. Εἰ γὰρ τῷ δοχεῖν ταῦνα ἐπράχθη ὑπὸ τοῦ Κυρίον ἡμῶν, χἀγὼ
(1.5 σΓΔ 112} βιιϑοορὶί, οἱ ροϑί δάἀπηϊηϊβίγδίδπι ΕςοΪα -
. βἴδηι Ἀπ ἰΟ ΒΘ ΏΔΙῺ ΠΔΓΙΥΓΙΪ σΟτοπδηὶ δἀσρίι8 οδῖ:
6( Ιγθηφαπη), αὶ ΡοΟΪγολγρὶ δυάϊοτ οἱ αἰδοῖ ρη}}5 [υἷξ, Ἰυπηθηαι6 οοοἰἀδη(8}}ππὶ ΔΙ] ογυπι, οἱ ΗἸρροϊγίαπι 80 δΔοοι(ποάϊιηι ρομεθ.668 οἱ τη ΓίΎΓα5, οἱ 4]108, 400- τα} Ρ᾽Δ0} 18 ποπῖπὰ αυοαὰς δά υηρληι.
ἀρχιερέας καὶ μάρτυρας, χαὶ τοὺς ἄλλους, ὧν ταῖς
ΕΒΑΝ. Ὑγαϊάς ουρίοπιὶ πα} οὐδ ΒΦ ἰοϑεἰπηοπία ΡΓΟΡΟΙΒ68.
ΟΕΤΗ͂. Αὐἀΐ ογξο Υἱῦοβ δροβίο ἰοδπὶ ἀροίτ ΠΔΠὶ ΒΟ Δη(68.
δαποίὶ ἱσπαιὶλ ορὶδεορὶ Απεοσίιοπὶ ὁὲ τραγίνίδ.
ἕὰα ορὶείοία αὐ ϑηιυγηαος. ῬΙδη6 οὐμμεδίο4ι6 ροΓ- θυ 6808 ἐδ δοιηΐῃο Ὠοϑβίγο, αυἱ οοὶ ὁχσ ροηδῦε δεν 5 βθουπάυπι ΟΔΓΠΘ6Β), οἱ Εἰ ὰ9 θοὶ βρουπάπηι ἀἰνίῃΐ- ἰδί6}) οἱ ροϊοηϊίϑεα : αὶ ΕΘ νοζὸ μβαίυβ ϑϑί ἐχ 1τ- φἰηθ, οἱ Βϑρι]Ζϑῖε!δ ἃ Φόδηθ, μὲ ΘΙ 8 88 080 [0ε11- εἰ ἰμηρίογοίυν : γθῦο 88} Ῥοηϊο Ρὶϊαΐ9 οἱ Ηδγοάθ ἐο γἌτοΒὰ ργῸ ὨΟΡ 5 οὐυομεχι ἐπ ΘΓ. --- πράομι, ἐπ θαάοηι ορὶδίοία. Ουϊὰ δπΐμλ ργθάρϑί, δὲ αυΐδ ;16 ἰλυάει, δοπιίδυμι δυο Βλοῖιπὶ ὈΪΘΡΏΘμΟ,, ΠΟῊ εθηϑίομβ οὑπὶ ΟΑΥΟΙ ροϑίδγο ἢ Θυοΐ αμΐ ΒοῺ ρτο- βιοίαν, οἶ8ηὸ ἐρϑθδὶ βοζϑῖὶ, οδάδυοι ῬΟΓΙΔΏ8. --- Ἐλιδάρηι, ἐς εαάθη ορὶδέοίᾳ. δὶ οὐὶπὶ ΟΡ ΒΙ0Π6 ἰΔη τὴ δ. ἃ Βοπλῖηο ποΟβίγο ψεβίϑ ϑϑηΐ, ογῸ αυοᾳὺθ ορί- Βἷθῃ6 Υἱβοίιβ ϑι. ( δυΐοδὶ δἰ ρΒ0Π| ΧΟΓΙΪ [γἃ-
«ᾧ δυκεῖν δόδεμα:. Τί δὲ χαὶ ἐμαυτὸν ἔχδοτον δέδωχα (, ἀἰάϊ, δὰ ἰσηθα), δὰ φἰδάϊυ, δά Β65ι1253 γαπιπὶ φυὶ
«ᾧ θανάτῳ, πρὸς πῦρ, πρὸς μάχαιραν, πρὸς θηρία ; ᾿Αλλ’ ὁ ἐγγὺς μαχαίρας, ἐγγὺς Θεοῦ (67). Μόνον ἐν «τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ, εἰς τὸ συμπαθεῖν αὐτῷ. πάντα ὑπομένω, αὐτοῦ με ἐνδυναμοῦντοξ, τοῦ τε- λείου ἀνθρώπου (68), ὅν τινες ἀγνοοῦντες ἀρνοῦνται. .-- Τοῦ αὐτοῦ ἐκ τῆς αρὸς Ἐφεσίους ἐπιστοιῆς.
Ὃ γὰρ Θεὸς ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὺς, ἐχυοφορήθη ὑπὸ -
Μαρίας, κατ᾽ οἰχονομίαν θεοῦ, ἐχ σπέρματος μὲν Δαδ)ὸ, ἐχ (69) Πνεύματος δὲ ἁγίου, ὃς ἐγεννήθη, καὶ ἐδαπεί- σθη, ἵνα τὸ θνητὸν ἡμῶν χαθαρισθῇ (70). --- Τοῦ αὐτοῦ ἐκ τῆς αὐτῆς ἐπιστολῆς. ΕΠ τι (71) οἱ χατ' ἄνδρα χοινῇ πάντες ἐν τῇ χάριτι ἐξ ὀνόματος συνέρχεσθε ἐν μιᾷ πίστει, καὶ ἑνὶ [12] Ἰησοῦ Χρι- στῷ, κατὰ (12) σάρχα ἐχ γένους Δαθὶδ, τῷ Υἱῷ τοῦ ἀνθρώπου χαὶ Υἱῷ τοῦ θεοῦ. --- Τοῦ αὐτοῦ ἐκ τῆς
(61) Ἔμυρν. ἃ Ἰεσοπάυπ) 6596 ἀυάμπι [[5οογῖυ5, ῬδΆΓΘΟΗΙ5 4) }|1|1Ἃἃ06 νἱάστυπι. Νεο ἀπθ διϊοηΐ ἸοΟυ5 6856 ροίοβὶ, οσὐπὶ δά ἤῶς 8} δρ βίοι, αυῷ ἱπ ἀϊδϊοσο 2 οἱ ὅ, τοοῖα ἣ πρὸς Σμυρναίους δυάϊί. Βοβρογοηδα ἰίΐδαφαο [αἷϊ Ἰοοῖῖο ϑέγη., Ῥωμαίους, 65] οἀ. Βοη!. οἱ 1,08. ἰϑίδμῃ ἰυοτὶ νἱἀθδηίγ.
(02) Ηεπλ. χ. τ. λ. Ῥοτγίϊηθηϊ σία δὰ πη: {|| ΘΡρ 510125, Θομγοπὶ δυίοπὶ οὐπὶ ὙρΓθὲ8 ατπδ5 ρΓ0Ο- ἀυηῖ, ἐνόησα ὑμᾶς οἱ αὺυῷ βοαυσηίαγ. Ῥτορὶθ8 δὰ οοὐΐσοηλ Μοάϊσουη αυδπὶ δά νυἱραίυπι στρουπὶ 80- σσἀυπὶ ᾿οο8 οχ ᾿σηδίϊδη}5 ΘΡ᾽58101}195 ἃ Νοϑίγο 41]δἴδ. (οηΐ. Ομ τί ϑορῃ. Βογοῦὶ Ὦϊ85. δἰίονα ἀ6 Ἰσπαιὶο γὸ- τὶ ιΔ 18 σΟηΐοθϑϑυγο οἱ πηλτέγγο, ρᾶᾳ. 29 86.
(Ν ἀληθ. ΑἸ] ΠΌΡΙΠΗ ΒΟῸ τὸν Κύριον ἡμῶν. (04) χατὰ θ. χ. δύν. (οά. Μοάϊο. χατὰ θέλτμα χαὶ δύναμιν Θεοῦ. Υἱά. Ῥολγδοπ. Δ4 ἢ...
Υἱοΐμυβ ρἰαάΐϊο. νἱοίδυβ οἱ Β6ο0. βου ἰῃ μοπιΐπα ἄοϑυ (δ τίβιὶ, υἱ ρμαβϑϑιοπθηι 60} Βοοῖ 5 ἤδη), ομμηΐᾶ Βαβίιΐϊηθο, 'ρ50 126 ΘΟΓΓΟΒΟΓΔηΐο, ΒΟ Πα ΡΟΥ[ΘΟΙΟ, " φιοπ δἰαυὶ ἰσηογδηίὸβ Ὠσρβδηί. --- Επιδάεπι, ἐπ ὁρί-- δἰοἰὰ αὐ Ἐρἠσεῖοε. Βουᾷ Θὲ ΠΟΒΙΘΓ 765υ8 (ΟΠ τ ϑίυ8 ἴῃ Ματίδ υἵογο φψοϑίδίι οβδὶ βεουβάυμπη Ὠοὶ ἀΐβροηβα-- ιἰοηθηι, ΟΣ 8086 ΄υΐϊάοῃ αν ἷβ, βοὰ ὃχ ϑρίγει ΒΔ οΙο :- 4υἱ πλῖπ8 6δι, οἱ θωρεϊζαίυβ, υἱ πηΟΥ Δ} 1125 πορίγϑ ρυγροίον. --- Εἰ πδάεπι, 5 ἐαάοπι ερϊδίοία. δὶ φιϊάθτα βἰπρο}! οἴθη 65 μμίνευϑθα ἕἰα φταῖία ποιηϊηδί! πὶ᾿ ΟΣ 5 ἰδ 1:88 ἢάρ, οἱ ἰῃ υπὸ ἔξου ΟἸγ 90, βοσυη- ἀυϊῃ ΟΔΓΠΘΙ ὁχ ρόποτα αν αἷ5, ΕἸΠο. Ποιιΐηΐβ8 οἱ ΕΠ Ὀ6ὶ. -᾿ 51 ΕἸιβάοηι, εα δαάοιπ ορίεἰοία. ηυ8 658. ἸηΘἀἴο0}8 σΔΓΠ8}}8 εἰ 5ρ᾽ Εἰ (118}}8, σε ὰ5 οἱ ἰηροπίίυ5,
Ὁ μὴ παιρίπο Βευδ, ἴῃ μιοσίο νἱία φοίθσμϑ, δὲ οχ Νατία "
δ
(δ εγ. ΕΑ. ῥγίου θοαὶ γεγενημένον. 66) Τί---΄νεχροφ. Οοάἀ. Μεάϊο. : Τί γάρ με ὠφελεῖ τις, εἰ ἐμὲ ἐπαινεῖ, τὸν --- σαρχοφόρον. Ὃ δὲ -- ἀπήρνηται ὧν νεχροφόρος. Ἐχ εἶς. υἱ{{π||85 Ὑ ΓΡ 8 οπιθηἀαπάδ [οἰϊ ἸεοίΟ ϑ'τη. ὡς νεχροφόρον. Υἱά. Ῥρδτϑοη. 84 ἢ. Ἰ.
(ἢ Θεοῦ. (οἀ. Μεάϊο. δαάϊξ μεταξὺ θηρίων, με- ταξὺ Θεοῦ. θ8) ἀνθρ. 1]. δοαυΐυν γενομένου. τοὶ ἐχ, Αὔοϑὶ ἃ οοά. Μοαϊα. 10) Ὁοἀ. Μεάϊςο. ἵνα τῷ πάθει τὸ ὕδωρ χαθαρίσῃ. για. Τοῦ. δ δὰ ἢ. ]. δὰ τὶ Εἴ τι. Οοἀ. Μεαϊς. ὅτι.
12) ἑνί. Ἰρθϊ]ἀ. ἐν. (75) κατά. 10. ρει. τῷ.
83 ΤΗΕΟΘΡΟΒΈΕΤῚΙ ΕΡΙΘΟΟΡΙ ΟΥ̓ΆΕΝΘΙΘ 84 εἰ εχ ἢοο, ῥγίωο αιιϊΐάσπι ρά96Ὁ}}}5. ἑὰης ντὸ ἢ- Α αὐτῆς ἐπιστολῆς. Εἷς ἰατρὸς ἔστι σαρχιγὸς καὶ
Ρδβϑι δ 118, 5655 Ομ γί βίυβ θοπιΐμβ ποϑῖθγ. --- Ε)ι2- ἄσπι, 6α ορὶείοία αὐ Τγναίΐαπος. ΟὈίυταῖς ἰίδ4πε ΔΌΓΟΒ νοϑίγαβ, αυδηὰο γοῦἱ8 Ἰοαυϊίυγ 41 8ρ΄8η) δ πὸ 5680 Ογίβίο, {π|} 51 οχ βέπογο δαν άϊΐβ, ᾳυὶ 6δϑί οχ Μαγία, 41 σεῦ ἢδίιδ δβῖ, υθγ οοιηδᾶϊι οἱ δἰ ὶϊ, ητιἴ 80} Ῥοπίῖο ΡῬί]αίο ρουβδουιςἋὶη68 50} 1}, ογαοὶ- ἤτυβ οἱ τπηογίυυβ 68ι, νἱἀδητὶ 8 ᾿ΟΓΓΟδί 05, 605- Ἰοβιίδυβ, οἱ ἰηίον 8.
πνευματιχὸς, γεννητὸς χαὶ ἀγέννητος (14), ἐν ἀν- θρώπῳ θεὸς (75), ἐν θανάτῳ ζωὴ ἀληθινὴ, χαὶ ἐχ Μα- ρίας καὶ ἐχ Θεοῦ, πρῶτον παθητὸς, καὶ τότε ἀπαθὴς, Ἰησοῦς Χριστὸς ὁ Κύριος ἡ μῶν.--- Τοῦ αὐτοῦ ἐκ τῆς σιρὸς Τρα.1.λιανοὺς ἐπιστολῆς. Κωφώθητε οὖν, ὅταν χωρὶς Ἰησοῦ Χριστοῦ ὑμῖν (76) λαλῇ τις, τοῦ ἐχ γέ- νους Δαβὶδ, τοῦ ἐχ Μαρίας, ὃς ἀληθῶς ἐγεννήθη. ἔφαγέ τε χαὶ ἔπιεν ἀληθῶς, ἐδιώχθη ἐπὶ Ποντίου
᾿ Πιλάτου, ἐσταυρώθη (77), καὶ ἀπέθανε, βλεπόντων τῶν ἐπιγείων (18) χαὶ ἐπουρανίων χαὶ χαταχθο-
νίων.
ἐγεπεὶ ἐρὶξεορὶ 1μισάμποηεὶς, ἐα ἰοτίΐο δτο (Οη ΓΔ ἰιϑογο868 "3.
υογδυπι δυΐοπι 856 γοῦθὰ ἐπ εἰυϊαῖε Παυὶϊά δ4-
ἀϊάοτυμπι ᾿5, ηἰδὶ αἱ τοι ϑϑϊοηθι ΄αυῶ Ὠανίἀϊ ἃ
ΕἸἱρηγαίου ἐπισκόπου Λουγδούνου ἐκ τοῦ τρίτου "λόγου τῶν Εἰς τὰς αἱρέσεις.
Εἰς τί (79) δὲ χαὶ τὸ Ἐν πόλει Δαδ) ὃ προσέθηχαν,
εἰ μὴ ἵνα τὴν ὑπὸ Θεοῦ γεγενημένην τῷ Δαδὶδ
εο ἰδοία ογϑὶ "5, [0γ6 αἱ ἐσ υδηγὶβ ἰρϑίπβ (γυῖα Βὶ ὑπόσχεσιν, ὅτι ἐχ χαρποῦ τῆς χοιλίας αὑτοῦ αἱώνιός
ΤῈΣ ΒΘ ΘΓΏ08 ὀχϑιβίογοὶ, οχρὶοίδη) Ἀπηυηςίδγοηΐ, υλπὶ νἱἀδ]!οοἱ υπἱ νονγβὶ αι }8 ἢ 05 ΘΟΠ ΟΣ (δοογαι 88 -- Εὐμεάονι ἐα ἐοάοπι ἤδτο 1". ἘΠ οὐ ἀϊοοτεῖ: « Αὐυάϊιο "ἀοπηυ8 Ὀαν 8 "6, ν» οἰ ψηϊ βοαθαὶ, δ ρ᾽ [6 Γ- Ὠυπ| ΠΠ0πὶ τοσοῦ, 4υθπὶ Ποὺ αν αἱ ἀθ υϑηιγὶ8 ἰρβίυβ (γποῖὰ ὀχοί(δίυ Γι πι 86 ρτοτηϊβογαῖ, ΒΌΠς ἰρ801 6886, αυΐ ὁσ θανίἀΐοα Υἱγρίηα ἡδίυβ 68..--- Εὐιβάοπι, ἐκ δράσῃς ἰἶδτο "1. Ῥγοϊπάς 8ὶ ρυγίϊηυϑ Αὐδηι Ρδίγοπι Βοιιΐποαι δαθυϊββοί, δίαυθ 6σ βδϑιηΐπθ ρῬγοογοδίυ [υϊδϑοῖ, ΠΟ 808 τὸ ἀΐοοῦα 418 ροββοῖ, βδουῃά 1 ᾳυοφυο Αἀδιηυμ ἐχ 72 5 ρῆο οτίυπι 6856. Αἱ ΥΘΓΟ, οὔπ 116 6Χ ἰοῦγὰ δυηρίυβ, δί4ιι6 ἃ ἢ60 [Ὀτιηϑίι8 δεἷ., οροτίοι υἱϊχαδ δα αυΐ ΒοΙΐ πο ἃ θ60 οἰοίι πὶ ἴω βεῖρβο ἰπβίδυγαγαι, οαπηάδμῃ συμ ἢ|}|0 σομογαί οἱ ἢ
ἐστι βασιλεὺς, πεπληρωμένην εὐαγγελίσωνται (80), ἣν (81) ὁ δημιουργὸς τοῦδε τοῦ παντὸς πεποίητο ἐπαγγελίαν ; --- Τοῦ αὐτοῦ ἐκ τοῦ αὐτοῦ «ἰόγον. Καὶ ἐν τῷ εἰπεῖν, ε ᾿Αχούσατε (89) δὴ, οἶχος Δαδὶδ,» σημαίνοντος ἦν, ὅτι ὃν (85) ἐπηγγείλατο τῷ Δαδὶδ ὁ Θεὺς, ἐχ χαρποῦ τῆς χοιλίας αὐτοῦ αἰώνιον ἀναστή- σειν βασιλέα, οὗτός ἐστιν ἐχ (84) τῆς Δαδὶδ Παρθέ- νου γενόμενος. --- Τοῦ αὐτοῦ ἐκ τοῦ αὑτοῦ “λόγου. Εἰ τοίνυν ὁ πρῶτος ᾿Αδὰμ ἔσχε πατέρα ἄνθρωπον, χαὶ ἐχ σπέρματος (85) ἐγεννήθη, εἰχὸς ἦν χαὶ τὸν δεύ- τερον ᾿Αδὰμ λέγειν αὐτὸν (86) ἐξ Ἰωσὴφ γεγενῇ- σθαι. Εἰ δὲ ἐχεῖνος ἐχ γῆῇς ἐλήφθη, πλάστης δὲ αὐτοῦ ὁ Θεὸς, ἔδει χαὶ τὸν ἀναχεφαλαιούμενον εἰς αὑτὸν ὑπὸ τοῦ Θεοῦ πεπλασμένον ἄνθρωπον, τὴν αὐτὴν
δἰ πα} ἀπο πὶ Παρ όγα. Ουϊὰ ἐξ Γ ὁδ0885 Θδί, ΄φυδη)- ( ἐχείνῳ τῆς γεννήσεως ἔχειν ὁμοιότητα. Εἰς τί οὖν
οὔτοι Ὠδυ8 Πἰπη0πὶ ΓυΓΒ}8 ΠΟῚ Βυ τ ρ 86, " Βο ὁ0ρ6- ΤΆ ἀοράονϊξ, υἱ οΣ Μανία [ογτηδίϊο Πογοιῦ ΝΙ γα τη π6 δἰΐα δβϑοὶ οἤοιίο, δὺϊ δ)υἁ 6856 1 αυοὰ βαϊνδγο- ἴυν, δϑρὰ 1}16 ἱρβαειηδὶ ἱπϑιδυγαγοίυνῦ βογυδία βί 1 - ἀΐπο. α]46 ἰφίίαν ουσδηΐ, αἱ ἀϊσαηξ, οὺμπὶ ἢ] ΔΘΒΌΙΙρ 886 οχ Ὑἱγρίπο, υἱ ΓοΪ οἰδηΐ ολΓπ8 Ποογοαὶ- τλίδηι, οἱ οἰ] υἀΐποιη τγοραάϊοηί. --- ΕΚ) μξάρῃ, ἐν θοάεμι ἔδτο 5. Θυδηἀοφυΐϊάδηι ἰρβῖυ8 φυοααθ ἰη Μ8- τίαπι ἀδβοθιιδὺ8 Βα ρογυδοδηθαβ [αἷ(. Εοχαϊά δηὶπὶ ἴῃ δᾶπ| ἀςδοοπάσθαϊί, δἷ ἢ} }}}} 8 ἃ βυτηρίυγυβ οὐαὶ ἢ Αἀ
πάλιν οὐχ ἔλαθε χοῦν ὁ Θεὸς, ἀλλ᾽ ἐχ Μαρίας ἐνὴρ- γήσε τὴν πλάσιν γενέσθαι; Ἵνα μὴ ἄλλη πλάσις γένηται, μηδὲ ἄλλο τὸ σωζόμενον (87), ἀλλ᾽ αὐτὸς ἐχεῖνος ἀναχεφαλαιωθῇ, τηρουμένης τῆς ὁμοιότητος. ἤΛγαν οὖν πίπτουσι χαὶ οἱ λέγοντες αὐτὸν μηδὲν εἰληφέναι ἐχ τῆς Παρθένου, ἵν᾽ ἐχθάλωσι τὴν τῆς σαρχὸς χληρονομίαν, χαὶ ἀποόδάλωνται τὴν ὁμοιό- τὴτα. --- Τοῦ αὐτοῦ ἐκ τοῦ αὐτοῦ «1όγου. ᾿Επεὶ περισσὴ (88) χαὶ ἡ εἰς τὴν Μαρίαν αὐτοῦ χάθοδος. Τί γὰρ χαὶ εἰς αὐτὴν χατήει, εἰ μηδὲν ἔμελλε
ἡ (ρρ. 2. "Μυς, π, ἀ. “ Ῥεδ). οχχχι, 32. “δ δρ. 37. 6 138. νη. 15. "“"Ἱ δρ. 51. .5 Ολρ. ὅ2.
(74) γενν. καὶ ἀγένν. ϑίτγμ. γεννητὸς ἐξ ἀγεννή- Ὁ ῥ]οΓοί ἰῃ οἀϊ!. 5018 ᾿γϑηϑὶ.
του, 1165 Ἰεοἰΐο ͵4πὶ Ῥαίανϊο ΘΟΥΓΓΌρία υἱϑἃ εβί. Ὠ6 νοῦ πυ]08 Ἰοςοὶ Ἰεοιίοηο δάδις ἀυ δ ατὶ ρο856 νυἱά6- ἴυγ. ΝΟ βοαυΐϊπιυν Ἰοο Ιοηοπη οοἀ. ΜοαΪς. βοεουπάμη) γυὶς. ἱπιογργοίθη, οἱ Αἰδαπαϑβὶϊ ἰῃ το 86 ξυποάϊῖς Ανὶηιπὶ εἰ δοίοις. ΟοἸΔβθ᾽ 8 δυίοπι ἴῃ ἰὈγο 86 ἀμα- διε Οἠτὶδιὶ παξιγὶς βϑοουῖι 5 δὶ ἰθο πο πὶ γενητὸς χαὶ ἀγένητος [αοἴλι5 εἰ ποπ [αείᾳ8. Υἱὰ. δι} 1]. 6. οἰ Βοαγοῦ Ι. ἐ. Ρ. 647.
(19) ἐν ἀνθρ. Θεός, (οά. Μεάϊο. ἐν σαρκὶ γενόμε- νος Θεός. 00 ἰδ͵ά. δεοφυυπίατ, ἐν ἀθανάτῳ ζωῇ ἀλη- θινῇ, ἰη τηθηάο οὐ Δηΐῖ.
(16) ὑμ. Βάϊς. Ποπι. οἱ 1,105. ἡμῖν, 86 ἃ οὐ πὸ- δίγα Ἰϑοϊΐοπα σοηδοηί οοάοχ Μοαϊς. Βαμῃάφδπ 6χ- Ῥυΐπη! διγχ 1} ἰηο ργθίδεϊο.
Ἢ ἔσταυρ. (σά. δίοαεαϊς. ρτῶπ). ἀληθῶς. (78) ὑοάἀ. Μοάϊς. τῶν ἐπουρανίων, ἀπε τιον χαὶ ὑποχθονίων.
(19) Εἰς τέ χ. τ᾿ λ. Ηδο δ᾽ βοχυθπηθυ5 ἔγρτηθη- 3 υδῦὺδ “31 Οσταθίισ. υἱ Ιδουπλ3 ἰεχίι8 τοὶ ὁχ-
80) εὐαγγ. Εἀ. Ἀοπι. εἱ 1,08. δἀάυπὶ τῷ Δαδὶδ ὑπόσχεσιν. Ἧδ, ἣν. ΑἸΐδηι Ἰοοἰϊοποπ ἩΔΡυΪϊὶ νϑίυβ ἱῃίοΓΡΓΘΒ. Υἱά. στὰ». δ ἢ. ]. .
(82) Ἂχ. Εἀ. οι. οἱ Τἰἰρ5. ἀχούσετε. [18 φυο- 46 σταδίι8 Ἰορίί.
(85) ὃν. Ιηϑοτοηάδ ἴυϊί πφδο νόχ, αἱ 6 η6 πιοηυ Οστγδθίυ8. (δ ἐχ. Ἐαϊ!. Βοπι. οἱ Πιίῖρβ. Ῥγώπι. ὁ. 88) σπέρμ. τ}. ἰπβοτὶ )υδεὶ ἀνδρός, 56 ἃ 5Ϊπ6 δυοίογδί6 Μβ5. δϑϊ οὐϊ!᾽οηυπι ἀπιϊαυίοτυπι. Ἀο- η4π8 οἱ Ε͵ρ5. οἀ. π’ 8 }} δἀάυῃηί. 86) αὐτόν. Αθυπάκϊὶ, Ἰυάϊος αταῦ]ο. 87) σωζ. κ. τ. λ. ΑἸΐδην Ἰδοιοηο αδυ νοῖυ8 ἜΠΕΙΤ Ὁ Ἠοτγνοιο ἴλη διημοηάδίι5. Υἱά. ΟαΥΔΒ. δά ἢ. ]. (88) Ἐπεὶ περιστέ. Ἑαϊι, ΒοΙῃ. οἱ 1,185. ἐπείπερ ἴση. ΜΙη15 Β6ΠΘ.
δὃ ὈΙΑΙΟΘΌΞ 1. -- ΙΝΜΌΤΑΒΙΙ15. 86 λήψεσθαι παρ᾽ αὐτῆς; “τι τε εἰ μυὸξν εἰλήφει Α δὸς δἰ ηἰμῖϊ ἃ Μαγία ευπιροίεθεῖ, ποη υἱΐφι6 οἰ)08
παρὰ τῆς Μαρίας, οὐκ ἂν τὰς (89) ἀπὸ γῆς εἰλημμένας προτίετο τροφὰς, δι᾿ ὧν τὸ ἀπὸ γῆς λη- φθὲν τρέφεται σῶμα᾽ οὐδ᾽ ἂν εἰς τεσσαράχοντα ἡμέ- ρᾶς ὁμοίω; ὡς Μωῦσῆς χαὶ Ἠλίας νηστεύσας ἐπεί- νῆσε, τοῦ σώματος ἐπιζητοῦντος τὴν ἰδίαν τροφήν" οὐδ' ἂν Ἰωάννης ὁ μαθητὴς αὐτοῦ περὶ αὐτοῦ γρά- φων εἰρήχει" « Ὁ ὃὲ Ἰησοῦς χεχοπιαχὼς ἐχ τῆς ὁδοιπορίας ἐχαθέζετο' » οὐδ᾽ ἂν ὁ Δαδὶδ προᾷνᾳπε- φωνήχει περὶ αὐτοῦ" ε Καὶ ἐπὶ τὸ ἄλγος τῶν τρᾷυ- μάτων μου προσέθηχαν" » οὐδ᾽ ἂν ἐδάχρυσεν ἐπὶ τοῦ Λαζάρον, οὐδ᾽ ἂν ἵἴδρωσε θρόμδους αἵματος" οὐδ᾽ ἂν εἰρήχει, ὅτι ε« Περίλυπός ἔστιν ἡ ψυχή μον᾽.κ οὐδ᾽ ἂν νυγείσης αὐτοῦ τῆς πλευρᾶς ἐξῆλθεν αἶμα καὶ ὕδωρ. Ταῦτα γὰρ πάντα αὐμῆολα σαρχὸς τῆς ἀπὸ γῆς εἰ- λημμένης, ἣν εἰς αὑτὸν ἀνεχεφαλαιώσατο τὸ ἴδιον πλάσμα σώζων. --- Τοῦ αὐτοῦ. ἐκ τοῦ αὐτοῦ .ἰόγου. Ὥσπερ γὰρ διὰ τῆς παραχοῆς τοῦ ἑνὸς ἀνθρώπου τοῦ πρώτως ἐχ γῆς ἀνεργάστου πεπλασμένου ἁμαρ- τωλοὶ χατεστάθησαν οἱ πολλοὶ, χαὶ ἀπέδαλον τὴν ζωήν " οὕτως ἔδει χαὶ δι᾽ ὑπαχοῆς ἑνὸς ἀνθρώπου, «οὔ πρώτως ἐχ παρθένου. γεγενημένου, δικαιωθῆναι πολλοὺς, χαὶ ἀπολαδεῖν τὴν σωτηρίαν. --- Τοῦ αὑτοῦ ἐχ τοῦ αὐτοῦ 1όγου. Ἐγὼ εἶπα' «ε Υἱοὶ (Ξ0) Ὑψί-» στου ἐστὲ πάντες χαὶ θεοὶ, ὑμεῖς δὲ ὡς ἄνθρωποι ἀποθνήσχετε. ; Ταῦτα λέγει (91) πρὸς τοὺς μὴ δεξα- μένους τὴν δωρεὰν τῆς υἱοθεσίας, ἀλλ᾽ ἀτιμάζοντας «ἣν σάρχωσιν τῆς χαθαρᾶς γεννήσεως τοῦ Λόγου τοῦ Θεοῦ, χαὶ ἀποστεροῦντας τὸν ἄνθρωπον τῆς εἰς Θεὸν ἀνόδου, χαὶ ἀχαριστοῦντας τῷ ὑπὲρ αὐτῶν σαρχωθέντι Λόγῳ τοῦ Θεοῦ. Εἰς τοῦτο γὰρ ὁ λΔό- γος (98) ἄνθρωπος, ἵνα ὁ ἄνθρωπος χωρήσας τὸν Λόγον (95), καὶ τὴν υἱοθεσίαν λαδὼν, νἱὸς γένηται Θεοῦ. --- Τοῦ αὐτοῦ ἐκ τοῦ αὐτοῦ .1όγου. Τοῦ Πνεύ- ματος οὖν κατελθόντος διὰ τὴν προωρισμένην οἶχο- νομίαν, καὶ τοῦ, Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ μονογενοῦς, ὃς χαὶ Λόγος ἐστὶ τοῦ Πατρὸς, ἐλθόντος τοῦ. πληρώματος τοῦ χρόγου, σαρχωθέντας ἐν ἀνθρώπῳ (94), χαὶ πᾶσαν τὴν κατ᾽ ἄνθρωπαν οἰχανομίαν ἐχπληρώσαν- τος τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ (35), ἑνὸς χαὶ «οὔ αὐτοῦ ὄντος, ὡς αὐτὸς ὁ Κύριος μαρτυρεῖ, χαὶ οἱ ἀπόστολοι ὁμολογοῦσι, χαὶ οἱ προφῆται χηρύτ- τουσι, ψευδεῖς ἀπεδείχθησαν πᾶσαι αἱ διδασχαλίαι τῶν τὰς ὀγδοάδας, καὶ τετράδᾳς, καὶ δοχήσεις παρ- εξευρηχότων.
Τοῦ ἁγίου ᾿Ιππολύτου ἐπισκόπου, καὶ μάρτυρορ.-
Ἐχ (9θ) τοῦ «.Ἰόγου τοῦ εἰς τὸ, ε Κύριος ποιμαίνει με. » Καὶ χιδωτὸς δὲ ἐκ ξύλων ἀσήπτων αὐτὸς ἦν
89 Β6Δ]. τχυτ, 26. 39 (ρ. 19. 37 Ρῥ58]. χχιι, 1.
49 Ζοδῃ. ιν, 6. 4 5. υχχχὶ, ύ, 7.
(89) ἂν τάς. Εἀ. τὰ}. αὐτάς. ι υἱοὶ -- θεοί. Ϊηνοτγθοὸ ογὰΐπα μθς ἉΠΟρΔΒίΏΓν. 91) λέγει. Εχοϊά 886 νἱἀδίυν ραγιίουϊα. Νάηι να-
1.18 ἰρίοΓρΓΟ8 Βαροί. « Αὐά ἐος ἱμάμὑϊαίε αἰοεῖί, » (92) ὁ Λόγος. 7αχία ᾿πίογργθίοπη νοίογοη) ἰορθη- ὦππὶ εἰ ὁ Λόγος Θεοῦ, ἄνθρωπος, χαὶ ὁ Υἱὸς υἱὸς ἀνθρώπου ἐγεννήθη. (952) χωρ. τ. Λόγ. Εἀ. ατοθὶ!, τὸν Λόγ. χωρήσας. γοϊυβ ἰπίογργοα παθοῖ, εοπιηιίδίιις γόγδο Ὀεὶ. ϑεὰ ΒΟΘΙ δ'πο οαυβᾶ ἃ δ μγασὶ {Π|ὰ Δι 1} ΝΟΒΙΟΓ, οἰδὶ
«
ν᾿. Μαίῇ. χσνυΐ, 38.
εοῦ.
2. 605 αυἱ 6 ἰεττὰ βυτηριὶ βυπηὶ, οἱ φαΐϊθι5 σογρυ8 6 ἰοῦσα ϑιυρίυπι δἰἰΐυγ, δἀπιὶβββοῖ, π6Ὸ οὐπὶ 4υ8- ἀγασίπιδ ἀΐε8, βίουϊ Μοβοβ οἱ ΕΠ.88, ἰοὐππδδβοῖ, ἴῃ ἴδιηθπι ἰβοϊάϊβοεί, οογροῦτὸ νἱάειοοῖ 4] }πο πίῃ} δυῦμι Θχροδοθηίδ. Νος ρείογοδ Φοδπηθα ἰρδϑίαβ ἀϊξοὶρα}ι.8 ἀ6 'ρ8ο 8ογ θθη5 ἀϊχίβθοὶ : ε ὅδβὺ8 δυΐθμι [αἰϊχεῖυβ εχ ἰἰίπετα κοάθρδι 3". » Νδο ἰΐοπι αν ἀδ 60 ργϑαϊχίβϑοὶ :. « Κὶ βῃρεσ. ἀοϊρβεπιὶ υὐ]πετυπὶ τηρου δἀάἀϊδοταηὶ ". » Νος ξιδζαγὶ οδυβα ἰδουγ-
δα [υἀΐδβοῖ, πες βαησυϊπὶβ συϊίας δυθοτὶβ ἰηβίδυ.
διηϊοἰδϑοῖ : 66 αἰχίθβεί : ε Τυῖδβι 15. 68 δηΐμαλ τηθᾶ 3; Ὡδς ἀοιίφιο ἰοῖο ἰρβὶι:8 ᾿δίθυο βδηροΐβδ 8 οὐπὶ δὰ οχίϊθθοι. Ηφς επίμ οὐποία ἐλγηΐβθ 6 (ΟΓΓἂ δυπιρίς: ἀγρυπιοπία βυπὶ, 4υληι ἱπ 86 ἰηβίΔΌΓΑΥΪ, αἱ βρπιοπῖο 800 588] υΐαπι ἁἥεγτγεῖ. --- Ε)ιδάσπι, ε5 εοάεηι ἰζϑτο "5. Ουοπιδἀπιοάυ οηΐπὶ μετ υπι8 Βα» τηϊηΐβ οχ τυάϊ ἰοτγὰ ἢοιὶ ἱποροάϊοηιίδτα ροοροδίογοδ τ} 1ἰ οοπδίϊευϊὶ δυηὶ "3, υἱϊδναυδ, διηβογυηῖ : [18 οἰΐαπι οοπνοηίοθαὶ, υἱ ΡΥ υπίυβ ΒοΙηΪπὶΒ γί αδὶ ἐχ Υ᾽γρίπθ μτγοογοδι οὐδάϊοημἶδπι τυ} [υδι11ἰῶπὶ ΘΟΠθοαυογοηίαγ, 80 58] υ16ΠῈ ΓΟΟΌΡΟΓΔΓΟΗΪ. --- Ε͵μδν ἢ ἄφηι, 6: οοάδηι ἰἄρτο "". «Ἐπὸ ἀϊχὶ : ΕἸ} ΑἸ εἰβδί αὶ αδδέϊβ οἴωηθβ, οἱ ἐἰξ:- υοὸϑ δυΐθια υἱ Βοιηδο8 πιοτὰν τηἰπὶ "5. » ἤκος {}}18 ἀϊοίξ, φυὶ δἀορί(οηΐδ σηὉ5 ΠΟΣᾺ δοοορογυηῖ, βοὰ ρατγη γοΓΌ] Βεὶ κοῃοταδί(ὶοηἱβ ἰποϑτ- βίοι δϑρογηϑηίγ, ἰιοιιἰπίᾳι!6 ΒΟ ΠΒυΠ) δὰ Ῥεῦπι ετἰρίυπὶ, δὸ θοὶ ὕογρο ἰρβογῦπι ἐδυδβ8 ἰποϑδὺ- πδίο ἰηργαῖίοβ 80 Ὀγθροηί. Ῥγορίογοα ΒΑ, οὐδ.
( Υελθατα (07) (θ εἰ) ὁ5ὲ Βοτρο, υἱ Ββοῦῖο γογθυπι ὁ8-
Ρΐοπϑ, δἀοριἰοπεοιηαι6 οομδοουΐυϑ, β)1υ5 Ὀεὶ εδϊοὶα- ἴὰγ. --- Εἰμεάσηι, ἐς δοάευι ἰἰϑγο "5.. Οὐπι ἰίδαυθ- Θρίτίειι5 ρυϑβη 25 ἀϊδροηβδι!οἷ5 οδῦ88 ἀοδοοσηάοτϊϊ, " δίαυο υπἰφοηίίυ8 Ὠεὶ ΕἸΝας, αυϊ εοἰΐαπι Ῥαϊγὶϑ Ψεγθαμι εϑἱ, νϑαϊθεῖθ ἰθιηρονὶβ ρἰρηϊθάΐμα (98) (μοινϊεὶς οδυβ8)- ἰα Βοιηΐῃθ ἱποδγηδίυβ δἷΐ., εἰ Βοιταΐηυβ δοδῖοῦ ζοβιιδ Ομγίβίυβ, αι! υπῦ8 οἱ ἰάεπι οβῖ, Βυπιδηδηι οἴη δτῃἰ πἰδίγαϊθη6 πὶ ΘΧρὶθ- νοῦς, φυοιιδάἀπιοάυπι εἰ ἰρθ6 Ὠοπιίπυδ ἰοδίδίοΓ, εἴ Δροβίοὶἱ οοπβίθπίαγ, οἱ ργορμεῖ ργάϊοδηί, [4]885 ϑογυπὰ ἀοοίτίπα8 6896 οομοίαὶ, 4υὶ ομἀοδάδϑ, εἰ υδίογπίομοθ, οἱ βρρᾷτεπίεβ βρδοίοβ Ἂοπιπιεριΐ βμπί, '
ἋΣ
δαποῖξ Ηἱρροίυἐ ἐρὶδοορὶ εἰ τπατιυτῖδ. Εα ογαϊϊοπε ἐπ ἱ{Ππ4, « Ὀοπιΐηυ5 ραβοὶϊ πὸ ᾿ἧ.» Ῥοῖτο. αυΐοπι ἀγοὰ οχ ᾿ἰμηΐϊβ αὐ ρυΐγοδοοτα π0 ἢ
"2 Ομ. 90. 5 Ποιη. ν, 19. " Οδρ. 31.
[ποτῖηὶ ἘΗΘῚ οἰἰαπὶ τοὸχ χωρήσας ἀϊβρ!ϊοετοί. ΥἹά. ὅταν. δὰ ἢ. .
(94) ἐν ἀνθρ. ρίια ἰπίογργοβ ἰερὶ ἐν ἀνθρώπῳ δι΄. ἄνθρωπον.
95) Χο. 68. ἰπ οἀϊ!. σγαθὶϊ.
αὶ Αἰ οἰΐδπι Ηΐρρο!γεὶ Γγαχιθπῖᾷ ἰῃ ἀἶαὶ. ἃ
οὐρυγτυηῖ. ὯΝ Ῥοὶ αὐοϑὶ αὖ ἰηϊογρτγοίδιίοπο [,αἱ. διγίψε! !!. (98) Λοπι. εατιδα. ΑὈοδὶ 40 ἰφίογργ δἰ θη6 δ8ι1}-.
40}}}.
ι.
5] ΤΗΚΟΒΟΒΕΤΙ ΕΡΊΈΒΟΟΡΙ ΟΥ̓ΒΕΝΒΙΘ 88 ροϊογανί, δγαὶ ἰρβ6 ϑαϊναίογ. Ῥὲῦ μβαπὸ δηΐ ρυῖγε- α ὁ Σωΐζήρ. Τὸ γὰρ ἄσηπτον αὐτοῦ χαὶ ἀδιάφθορον
ἀὐφὶδ οἱ κοττυριίοηΐδ ΟΚΡΟΓδ 65 ᾿ἈΔΒΕΓΠΒΟΌΪΌΙΒ δὶ- σε δοιρθαίαγ, αυοὰ πυϊίαα: ρεοοδιὶ ραϊγεύΐηθι ψ6- ουὐδ. Ναῖὰ αὶ ῥοθοαν!, οσρῆίοίειν οἱ αἰεὶϊὶ: ε Ραιϊγαοτηπί εἰ ογγαρία δβυηὶ Οἰοαί θοῦ πηοῖρ οὗ τοδὶ ρίοη δι οϑη ᾽5. » Ὠοθήηυδ δυΐθιμι ἃ ροσέδίο αἰϊεπας τὰ, οἱ δΧ ἰρπὶβ θυϊγοίδοι πὶ ἤθη ΟὉ- Ὡοχὶϊα βοσὰ πάυϊηῃ οι ας, ᾿00 ὁδὶ, οχ Υἰγγιβὸ δὶ δδ ϑρίτίῖα δαηοῖο, ἰπῖυ8 ΕΪ ἰονἷβ ἰδηαδη Ῥυγίβ- εἷπιο Ὑογ}ν Ποὶ αὐτὸ ἀγουϊλίοσίυδ. --- Ε)υεάεξηι, δα ΦΟΥΝ πὸ ἐπ Ηείραπαπι εἰ ἀππαιε. θ.Ὁ 21}, ὁ 84- Ἄεὐὐοὶ, ἰῃ ΒοΙΒΙΘδ) πινοηεασ, υἱ τορει ἐχ θανίαθ παίυμ, εἰ ὨΒη0 ἃ Ῥαίγο τόσο οἱ δβαοογθοίοδη) ὕὉῃ- οἴυη) οδἰοπάδδ. --- Ελπιδάεπι, ἐς ἐοάσῃι ξεγπιοπε. Ὠὶς Δ, Ο δολία Μαγία, χυϊὰ δγαΐ ἃ ἢδ ἰῇ υὑἱθγοῸ οοη-
σχῆνος ταύτῃ χατηγγέλλετο, τὸ μηδεμίαν ἀμαρτῆ- μᾶτος σηπεδόνα φῦσαν. Ὁ γὰρ ἀμαρτήσας, ναὶ ἐξ- ομολογούμενός φησι" ε Προσώζεσαν χαὶ ἐδάπησαν ο μώλωπές μον ἀπὸ προσώπου τῆς ἀφροσύνης μου. » Ὃ δὲ Κύριος ἀναμάρτητος ἦν, ἐκ τῶν ἀδήπτων ξύ- λων τὸ κατὰ ἄνθρωπον, τουτέστιν, ἐχ τῆς Παρθένου. χαὶ τοῦ ἁγίου Πνεύρατος, ἔσωθεν χαὶ ἔξωθεν τοῦ Λόγου τοῦ Θεοῦ οἷα χαθαρωτάτῳ χρυδίῳ περικεχα- λυμμένος. --- Τοῦ αὑτοῦ ἐκ τοῦ «“όγου τοῦ εἰς τὸν 'ἙΛλκαγᾶν καὶ τὴν Ἄνναν. ΓΔγε δή μοι, ὦ Σα- μονὴλ, εἰς Βηθλεὲμ ἐλκομένην τὴν δάμαλιν, ἵνα ἐπι- δείξῃς τὸν ἐχ Δαδὶδ βασ'λέα τιχτόμενον, χἀὶ τοῦτον ὑπὸ Πατρὸς βαπιλέα χαὶ ἱερέα χριόμενον. --- Τοῦ αὐτοῦ ἐκ τοῦ αὐτοῦ «1ὄγου. Εῤπέ μοι, ὦ μαχαρία
περίυῃι, οἱ φυίὰ ἃ 16 ἴῃ τί γαῖμα! πίθγο βεβιαθαίων Β Μαρία, τί Ἦν τὸ ὑπὸ σοῦ ἐν τῇ χοιλίᾳ συνειλημμένον,
ΟΡ οηἰη) ογαΐὶ οὶ ργϊηορφομδηυϊ), ἀδ ΟΟ 8 δὰ
ἴε ἀδθβοοπάθηθ, οἱ ἢόπιΟ ρυϊπηοροηϊ 8 ἢ αἴδΓο (ού- πιδῖυϑ, υἱ Ῥυϊοροπίίθω) γαγθυ οὶ Βοιμίί ρεὶ- Ὡοσοη (6 υπέΐυπη οβἰοηἀοτγείαν. ---- Ε7ϑάδηι, ὁα 60-
“εἴ δεγηιοπὸ. ϑοουῃάδηι ρο᾽ ργυορΒοΐα8, εἵ ΡῸῚ 56- ᾿ ὍΘΙ τ, ΓΟΥΟΘΆΠΒ δὲ ᾿ἰθαΓΔἢ 8 ρορυϊυϊη ἃ Βογυξίυνε ΑΘ χοηάγυπι. Τονγιίδπι αυίοιη, φυδῆ ὁ ἐπΟΆΓΠΒΌΒ5
δάογαί μοι ἐς Υἱ᾽ϊαίηο ἀδϑυμρίο, 40] εἰ αἰνέϊδ- το οοῃερίοαίυδβ Πανὶ ΒῈΡῸΥ ἰρβδ. --- Εὐμιδήοια, ὦ δόγηιονε ἴῃ ρῥνἱπορίμηι [ξαἰα. Ξγριο αὐἱώετῃ πιοπ- ὅὦυμ σθιβρασγανὶ "9, τοϑηυΐαοιἰς γόγο ἰἀοέο έτη, ἰογτὰς πιοίαὶ ςἀοηδήυὸ ἰαϊοτὶ ὑϑὰη εἰ ΘΥΘΒΙ ΟΠ ΘΙ 'Ρ- δ'υβ. ὨΟΠΙΪ τ ΡΟΓΓΟ, γοιΌυτο (ἀἰοὲ1) : πυϑοι 16- τθη), ρυΓ᾽ 5ϑι0π) ο᾽.8 {ΔΘ ΙΏΔΟΙ 1), ἰῃ ΦΒῸ οὐὰ- δἰἀθῃβ Βοπιηυβ ποϑίον δθϑυβ Οδγίδίωβ ἰη νδπὶ ἐη- φτοθ8ι.8 δδὶ δά ὀθηυο πάσῃ οΥγΓΟΓ ΘΙ.
δαπεῖϊ Μ ει οάϊξ ερὶξοορὶ δ᾽ πιανίυγὶδ, ἐκ δεύποπε 46 πιατίῳτίθιι.
Ἀάδο οηἷ δἀπήγαπάϊνη, 6. πιλβΏθροίο ἜΧΡΟΙΘΝ- ἀμ εϑί τωδυιγεϊθη, ὑἱ Ὠομιίηυ5 6 'ρ86 6585 Οσμυϊϑίμβ, ἘΠῚ 886 Ὠδὶ, ἤρϑῦτη ὨΟΠΟΓΘῊΒ (δ διδίι8 51} Ὁ, 86 ΟῚ ΓΑΡΙΏΒΙΩ ΓΒ ἰΓαγὶ 6586 φπαΐοι 60, αἱ Ὦθ6 ἄοπο οἰΐαπι Βομιΐωθθι. δὲ ἤθθηι ΘΡΒΟΟΠΘΟΤΑΙ οὺ- τοπαγοῖ,
ξιποῆὶ Ευπιαεἰὲ ορὶδοορὶ Απίϊοοεπὶ οἰ σοη[ὁδεοΥ δ.
χαὶ τί ἣν τὸ ὑπὸ σοῦ ἐν ππαρθενιχῇ μήτρᾳ βασταζό- μενον; λόγος γὰρ ἦν θεοῦ πρωτότοχος ἀπ᾽ οὐρανῶν ἐπὶ σὲ χατερχόμενος, καὶ ἄνθρωπος πρωτότοχος ἐν χόιλίᾳ πλασσόμενος, ἵν᾽ ὃ πρωτότοχος Λόγος θεοῦ κρωτοτόχῳ ἀνθρώπῳ συναπτόμενος δειχθῇ. --- Τοῦ αὐτοῦ ἐκ τοῦ αὐτοῦ λόγου. Τὴν δὴ δευτέραν, τὴν διὰ τῶν προφητῶν ὡς διὰ τοῦ Σαμουὴλ, ἀνχχαλῶν
-χαὶ ἐπιστρέφων τὸν λαὸν ἀπὸ τῆς δουλείας τῶν ἀλλο-
φύλων. Τὴν δὲ τρίτην, ἐν ἧ ἔνσαρχος παρῆν τὸν ἐχ «ἧς Παρθένου ἄνθρωπον ἀναλαδὼν, ὃς καὶ ἰδὼν τὸν
“πόλιν, ἔχλαυσεν ἐπ᾽ αὐτῇ. --- Τοῦ αὐτοῦ ἐκ τοῦ .16-
ου τοῦ εἰς τὴν ἀρχὴν τοῦ Ἥσαϊου. Αἰγύπτῳ μὲν τὸν χόσμον ἀπείχασε, χειροποιήτοις δὲ τὴν εἰδωλο- λατρίαν, σεισμῷ δὲ τὴν μετανάστασιν χαὶ χατάλυσιν αὐτῆς. Κύριον δὲ τὸν Λόγον (99)" νεφέλην δὲ χούφην, τὸ χἀθαρώτατον σχῆνος, εἰς ὃ ἐνθρον:σθεὶς ὁ ζύριος ἡμῶν Ἦησοῦς Χριστὸς, εἰσῆλθεν εἰς τὸν βίον σεῖσαι τὴν πλάνην.
Τοῦ ἁγίου Μεθοδίου ἐπισκόπου καὶ μάρτυρος, ἐκ
τοῦ περὶ τῶν μαρτύρων «Ἰόγου (1).
Οὕτω γὰρ θαυμαστὸν καὶ περισποὐδαστόν ἔστι τὸ μαρτύριον, ὅτι αὐτὸς ὁ Κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς, ὁ ὙΥὶὸς τοῦ Θεοῦ, τιμῶν αὐτὸ ἐμαρτύρησεν, οὐχ ἁρπαγ- μὸν ἡγησάμενος τὸ εἶναι ἴσα Θεῷ, ἵνα χαὶ τούτῳ τὸν ἄνθρωπον τῷ χαρίσματι, εἰς ὃν κατέθη, στέψῃ.
Τοῦ ἁγίου Εὐσταθίου ἐπισκόπον ᾿Αψτιοχέων καὶ ὁμοιλογητοῦ.
Βὰ ἱπιουρτοίαίϊοπε ρδαίπιὶ χΥ. Αἰ΄ὺΪ (Δ! πιὰ) ὅ8 1 Ὁ Ἐχ(θ) τῆς ἑρμηνείας τοῦ ιε' ψαλμοῦ. ᾿Αλλὰ μὴν
υϊγυϊαιιθ ὀχρογίδ 68ῖ. ΕᾺΠ οηΐτὰ οἵ ἰῃ 000 δυϊηᾶ- ΠΑ) ΔΗΪΏΔΡΌΙΏ, οἱ Οχίγ ολγηθὰ οοπριϊυία Υἱνὶϊ δ 580 ΈΓΒ.ῈΒ 65ι. Ἀδίϊομα ἰρ Γ 681 ργθ!ΐα, οἱ ο᾽η8- ἄδπι ουηλ Δηΐπ δ ι15 ποιῃΐμυ) δυδίδηι95, βίου! οἱ
ΠΡΆΓΟ ΘΟΠΒΌΒίβη14}158 οαγηΐ Ἰιομίηθ, 4ὺ 6χ
Μαγίᾳ ργοάϊῃ. --- Ε)μδάοηι, ὁ ἰἶδτο 6 ἀπίτηᾶ. Ουϊά
δυίοιῃη ἀΐοσοηϊ, αὐἱ δά ἱπίδηι8 εοαἀιτιοαιί πο) Γὸ- ᾿ «δροχογίπε, γε] δά δίδιῖβ δοοαβϑίοπομ, νοὶ δᾶ: ὕγο-
ἀπυοιϊοηοη ἰοιηρογαηι, Υ6] δὰ ΦΟΓΡΟΥΪ8 ἱπουο πη ἢ-
18 ᾿94], χχχυ, ἢ. 3 [5ἃ. χιχ, 1.
09) τὸν Δόγ. γΟΡ ΠῚ. (1) δὺς 661 υπίοιη ΜΟΙ ά ἰγαρσονοπίαηι ἃ
.]
Ἐχοϊἀΐδ86 νἱάθίαγ λέγει, δυ 5|Π}}}6
8 ΡΠ ΡρΡ. ἢ,
ἡ τοῦ Ἰησοῦ ἑκατέρων πεῖραν ἔσχε. Γέγονε γὰρ χαὶ ἐν τῷ χωρίῳ νῶν ἀνθρωπίνων ψυχῶν, καὶ τῆς σαρχὸς ἐχτὸς γενομένη ζῇ καὶ ὑφέστηκε. Λογιχὴ ἄρα, καὶ ταῖς ψυχαῖς τῶν ἀνθρώπων ἁμοούσιος, ὥσπερ χαὶ ἣ σὰρξ ὁμοούσιος τῇ τῶν ἀνθρώπων σαρκὶ τυγχάνει, ἐχ τῆς Μαρίας προελθοῦσα. --- Τοῦ αὐτοῦ ἐκ τοῦ Περὶ ψυχῆς «1όγου. Τί δ᾽ ἂν εἴποιεν εἰς τὰς τοῦ βρέφους ἀναθλέψαντες ἀνατροφὰς, ἣ τὴν τῆς ἡλιχίας ἀνάδοσιν, ἣ τὴν ἐπίτασιν τῶν χρόνων, ἣ τὴν τοῦ σώ-
ΤΙοοί. δαγνδίυη). (3) ΡΙατα Επβίδι μι! ΑμΘΘΟΝ. ἰγαρπιοιίᾳ οχϑίδηϊ ἴῃ ἀπ] 2 οἱ ὅ
φ ὈΙΑΙΟΘΙ͂Θ 1. -- ἹΜΜΌΤΑΒΙΠ15. φ0 ματος αὔξην; Ἵνα δὲ παρῶ λέγειν τὰς ἐπὶ ἐδάφους Α τὰ} {15 δυίοπι ρυαίουπη ἅτ τηΐγδουϊλ ἰὴ (ΟΥΥ8
ἐχπληρωθείσας (2) θαυματουργίας, ὁράτωσαν τὰς τὧν νεχρῶν ἀναδιώσεις, τὰ τοῦ πάθους σύμδολα, τὰ τῶν μαστίγων ἴχνη, τοὺς τῶν πληγῶν μώλωπας, τὰς τετρωμένας πλευρὰς, τοὺς τῶν ἥλων τύπους, φὴν τοῦ αἵματος ἔχχυσιν, τὰ τοῦ θανάτον σημεῖα, καὶ τὸ σύμπαν εἰπεῖν, αὐτὴν τὴν τοῦ ἰδίου σώματος ἀνάστα- σιν. --- Τοῦ αὐτοῦ ἐκ τοῦ αὑτοῦ «όγου. Καὶ μὴν εἴ τις εἰς τὴν τοῦ σώματος γέννησιν ἀφορᾷ, προδήλως εὑρήσειεν ἂν ὡς ἐν τῇ Βηθλεὲμ τεχθεὶς ἐσπαργα- νώθη, χἀν τῇ Αἰγύπτῳ χρόνοις ἐτράφη τισὶν ἕνεχεν τῆς τοῦ ἀλάστορος ἐπιδουλῆς Ἡρώδου, χἀν τῇ Να- ζαρὲτ ἀνδρωθεὶς ηὐξήθη. .---- Τοῦ αὐτοῦ, ἐχ τοῦ αὐ- τοῦ ᾿όγου. Οὐ γὰρ ταὐτόν ἐστιν ἡ σχηνὴ τοῦ λό- γου χαὶ Θεοῦ, δι᾽ ἧς τὴν θείαν ἐθεώρει δόξαν ὁ μα- χάριος Στέφανος .--- Τοῦ αὐτοῦ ἐχ τοῦ όγου τοῦ δὶς τὸ, « Κύριος ἔχτισέ με ἀρχὴν ὁδῶν αὐτοῦ, » Εἰ μὲν οὖν ἀρχὴν τῆς γεννήσεως εἴληφεν ὁ Λόγος, ἀφ’ οὗ διὰ τῆς μητρῴας διοδεύσας γαστρὸς τὰς σωματιχὰς ἐφόρμεσεν ἁρμονίας, συνέστηχεν ὅτι γέγονεν ἐχ γυ» ναιχός. Εἰ δὲ Λόγος χαὶ Θεὸς ἣν ἀνέκαθεν παρὰ τῷ
Πατρὶ, καὶ τὰ σύμπαντα δι᾽ αὐτοῦ γεγενῆσθαί φαμεν,
οὐχ ἄρα γέγονεν ἐχ γυναιχὸς ὁ ὧν, καὶ τοῖς γεννη- τοῖς ἅπασιν αἴτιος ὥν᾽ ἀλλ᾽ ἔστι τὴν φύσιν θεὸς αὐ- τάρχης, ἄπειρος, ἀπερινόητος" ἐχ γυναιχὸς δὲ γέγονεν ἄνθρωπος, ὁ ἐν τῇ παρθενιχῇ μήτρᾳ Πνεύματι παγεὶς ἁγίῳ. --- Τοῦ αὑτοῦ ἐκ τοῦ αὐτοῦ όγου, Ναὸς γὰρ χυρίως ὁ καθαρὸς καὶ ἄχραντος, ἡ χατὰ τὸν ἄνθρω-